Ибн Теймийя(رحمه الله )

Ибн Теймия (رحمه الله) сказал: «скрытое в сердцах выявляется при испытаниях». маджму'уль-фатауа 20/9

ТАКИХ ЖЕНЩИН БОЛЬШЕ НЕТ: Передается, что у Наили бинт Аль-Фарафса были красивые передние зубы, она разбила их камнем и сказала: «Клянусь Аллахом, никто не взглянет на тебя после Усмана*». Когда Муавия стал во главе Шама, он посватался к ней, но она отказала. *Наиля бинт аль-Фарафса- вдова третьего халифа- сподвижника пророка ‎ﷺ Усмана бин Аффана, да будет доволен им Аллах.

Сказал Ибн Таймия:  «Кто покаялся, а затем вновь вернулся к греху, должен покаяться во второй раз, затем если вернется, то пусть вновь кается, с каждым грехом пусть не отчаивается в милости Аллаهа. Быть может, возвращаясь к покаянию раз за разом, Аллаه, в конце концов, окажет ему милость в виде искреннего покаяния (и примет его таубу)». مختصر الفتاوى ٥٢٦.

Шейхуль-Ислам ибн Таймийя сказал: «Добро, которое касается человека, исходит только лишь от его Господа, по Его милости и щедрости, а постигающее его зло исходит лишь от него самого». فَالْإِنْسَانُ لَا يَأْتِيهِ الْخَيْرُ إلَّا مِنْ رَبِّهِ وَإِحْسَانِهِ وَجُودِهِ وَلَا يَأْتِيهِ الشَّرُّ إلَّا مِنْ نَفْسِهِ «Маджму’уль-фатауа» 14/273

* Шейхуль-Ислам Ибн Теймия (661-728 г.х.,رحمه الله تعالي) говорил:* *"Шайт1ан желает от человека чрезмерности во всех его делах!* *Если шайт1ан видит,что человек склонен к проявлению милосердия,то он начинает приукрашивать ему милосердие до такой степени,что он не проявляет ненависть даже к тому,к чему проявляет ненависть Аллах,и перестаёт ревновать к тому,к чему ревнует Аллах.* *Если же шайт1ан видит человека,склоняющимся к суровости,то начинает приукрашивать ему суровость в проявлении этого не ради Аллаха,что он даже начинает оставлять проявление благочестия,доброты,мягкости,поддержание связей и проявление милосердия,которое повелели Аллах и Его Посланник (صلي الله عليه وسلم). И преступая границы в своей суровости,он начинает проявлять чрезмерность в порицании,ненависти и наказании,преступая то,что любимо Аллаху и Его Посланнику (صلي الله عليه وسلم)".* *См. "Маджму1 аль-Фата́ва",15/292.*

Умар ибн аль-Хаттаб заметил, что Абу Бакр ас-Сиддик после утренней молитвы уходил на окраину Медины и возвращался только спустя несколько часов. Умар знал обо всех делах Абу Бакра, кроме одного: почему он проводит время в этом маленьком доме? Дни шли, а Абу Бакр продолжал посещать этот дом. Умар решил узнать, что же происходит внутри. Он дождался, пока Абу Бакр покинет дом, и вошёл туда. Внутри он увидел слепую пожилую женщину, которая не могла передвигаться и не имела близких. Умар был поражён увиденным. Он спросил женщину: - Что делал этот человек здесь, в твоём доме? Женщина ответила: - Уаллахи, я не знаю. Он приходит каждое утро, убирает, готовит мне еду и уходит, даже не разговаривая со мной. Когда Абу Бакр умер, Умар взял на себя заботу о слепой женщине. Однажды она спросила его: - Твой друг умер? Омар удивился и спросил: - Откуда ты знаешь? Она ответила: - Ты принёс мне финики, но не очистил их от косточек. Умар, потрясённый её проницательностью, опустился на колени, слёзы наполнили его глаза, и он произнёс свою знаменитую фразу: - Ты утомил халифов после себя, о Абу Бакр. Сегодня мы должны задуматься: должны ли мы плакать по Абу Бакру или по Умару? Или же нам стоит оплакивать те чувства и нравственность, которые утрачены и деградировали?