иду домой

БУДДИЙСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ БЛАГОЙ УДАЧИ С 22 по 27 июня в Петербурге с большим размахом пройдет Буддийской фестиваль благой удачи. Согласно Учению Будды, многие наши достижения в жизни мирской и духовной в значительной степени зависят от накопления заслуг. Под «заслугами» в буддизме понимается положительный потенциал, обретаемый нами при совершении благих деяний. Способов накопить заслуги и обрести «благую удачу» великое множество, однако жителям больших городов зачастую трудно найти для этого место и время. Наш фестиваль – это попытка создать особое пространство, в котором каждый человек сможет накопить заслуги, сделать лучше свою жизнь, жизнь своей страны, планеты и всех живых существ. В центре фестиваля — семь тибетских мастеров одного из крупнейших буддийских университетов, Тантрического монастыря Гьюдмед, основанного в 1433 году. Его основатель — Шераб Сенге, ближайший ученик легендарного ламы Чже Цонкапы, одного из главных персонажей в истории Тибета. Гьюдмед — ведущий центр эзотерической буддийской практики, место, где обучаются мастера ритуального пения, звука и вибрации. Монахи монастыря несут чистую линию передачи — через голос, дыхание и намерение. Это не просто духовная традиция — это вибрационная алхимия. 22 ИЮНЯ ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПЛАНЕТАРИЙ Кронверкский проспект, 4 ~ Открытие фестиваля. ~ Концерт: ОБЕРТОННОЕ ПЕНИЕ ТИБЕТСКИХ МОНАХОВ билеты уже в продаже: https://buddafest.ru Средства от продажи билетов идут на организацию фестиваля. 23 - 27 ИЮНЯ БРУСНИЦЫН ХОЛЛ Кожевенная линия, 30 ~ Ритуальное построение песочной мандалы ~ Благословение домашних питомцев ~ Медитации и учения тибетских мастеров ~ Выставка «Памяти лам» о буддистах и ламах России ~ Выставка буддийской танки художника Николая Дудко ~ Фотовыставка «Ландшафты Тибета» фотографа Вадима Курица ~ Мастер-классы (каллиграфия, ца-ца, звучащие чаши, обертонов пение) ~ Живая музыка: вечерние сеты - этника, фьюжн, нью эйдж ~ Восточный маркет и фуд-корт ~ Ритуальное разрушение песочной мандалы вход на фестиваль с 12.00 до 22:00 - свободный

Поддержите молодую монахиню в трудной ситуации К нам обратилась дост. Тубтен Пелгье с просьбой поддержать дост. Чикаку. Сейчас молодая монахиня, студентка, в силу обстоятельств осталась без крова в Москве. Просим поддержать финансово и помочь найти ей жильё. По нашей просьбе дост. Чикаку рассказала о себе и о своей ситуации. «Моё монашеское имя Чикаку 智覺, Камила по паспорту. Мне 26 лет, родилась и выросла в Москве. Практикую учение Будды уже около 6 лет. Сейчас я заканчиваю факультет религиоведения, 4 курс бакалавриата Учебно-научного центра изучения религий РГГУ, но в прошлом какое-то время училась на востоковеда-япониста. В августе 2024 года, во время ретрита на Тайване, получила начальные обеты. Изучаю философию Тяньтай, Винаю и Сутру Лотоса. Есть огромное устремление через пару лет получить обеты бхикшуни. К своему сожалению, сейчас я попала в довольно затруднительное положение и жилищно, и финансово. По изначальной задумке моего учителя и моей, я должна была вернуться, получить новую визу и тут же уехать обратно. Там учить китайский и пройти обучение в монастыре со временем. Но у меня не вышло сделать визу. И по возвращению с Тайваня я фактически осталась без жилья, так как с родственниками тоже возникли проблемы. В общем, мне не хватает ресурсов, чтобы себя поддерживать, я в поисках жилья. И мне нужно всё-таки на Тайвань вернуться для продолжения обучения. Собираюсь подаваться на визу заново через некоторое время. Планирую продолжать буддийское образование на Тайване (магистратура университета Fo Guang), учить китайский, чтобы в будущем переводить тексты и комментарии китайских буддийских учителей. А ещё я веду группу по чтению Лотосовой сутры. И очень приглашаю всех присоединяться вне зависимости от традиции». Поддержать дост. Чикаку можно по номеру +79651684387 , Сбербанк, Соболева К. Д.. Или по номеру карты 2202208108806556. Связаться можно по этому же номеру через вацап или телеграм.

С радостью сообщаем о визите дост. Тубтен Пелгье в Санкт-Петербург. Первой встречей станет лекция досточтимой в СПбГУ, которую мы организовали совместно со студентами Восточного факультета. По их просьбе дост. Пелгье поделится историей о своём духовном пути, о выборе традиции и принятии монашества. Также вы сможете задать свои вопросы. Встречаемся 29 ноября в 18:00 по адресу: Университетская наб., 7-9-11В (м. Адмиралтейская). Ауд. 191, «Актовый зал». Вход свободный, но ТРЕБУЕТСЯ РЕГИСТРАЦИЯ по ссылке. Регистрация закроется 26 ноября в 12:00. И не забудьте ПАСПОРТ, его будет нужно предъявить на проходной. Планируется трансляция на странице «Индийского клуба Восточного факультета» СПбГУ. Дост. Тубтен Пелгье — монахиня тибетской традиции, ученица ламы Сопы Ринпоче и Его Святейшества Далай-ламы. Она впервые встретилась с буддизмом в московском центре ФПМТ «Ганден Тендар Линг» в 2011 году, и с тех пор изучала и практиковала буддизм в России, Индии и других странах. В 2019 году она приняла монашеские обеты гецулмы от ламы Сопы Ринпоче. Сейчас она является сертифицированным преподавателем программы «Открытие буддизма» и, следуя совету Ринпоче, проводит затворы по практике ньюнгне. Расписание визита в Санкт-Петербург 29.11 — лекция в СПбГУ 4.12 — семинар в рамках курса «Открытие буддизма» 7.12 — однодневный городской ретрит в рамках курса «Открытие буддизма» 13-20.12 — серия ретритов ньюнгне в Буддавихаре Подробные анонсы появятся позднее, следите за новостями. Поддержать активности центра вы можете на сайте.

«Почему медитация это не всё?» — практическое занятие с дост. Тубтен Пелгье. — медитация в контексте буддийского учения — виды медитации — почему одного лишь умиротворения недостаточно? — почему направляемые медитации лишь первый шаг? В четверг поговорим на эти темы и сделаем несколько медитаций вместе. Для всех, кто интересуется медитацией, саморазвитием, духовностью и буддизмом. Встречаемся 18 июля с 19:00 до 21:30. Если вы в Петербурге, то приходите на очные занятия в буддийский культурный центр «Зелёная Тара», который переехал на Кронверкский пр., д. 59. Вход в арку, домофон «Всё для шитья». А из любой точки мира вы сможете подключиться к нам в Zoom. Зал оборудован для ведения занятий в гибридном формате — одновременно в зале и онлайн. Ссылка будет опубликована в телеграм-канале центра Арьядевы. Вход свободный. Вы можете сделать любое подношение для покрытия расходов по аренде, организации и для ведущей. На встрече или на сайте. Досточтимая Тубтен Пелгье — монахиня тибетской традиции, ученица ламы Сопы Ринпоче и Его Святейшества Далай-ламы. Она впервые встретилась с буддизмом в московском центре ФПМТ «Ганден Тендар Линг» в 2011 году, и с тех пор изучала и практиковала буддизм в России, Индии и других странах. В 2019 году она приняла монашеские обеты гецулмы от ламы Сопы Ринпоче. Сейчас она является сертифицированным преподавателем программы «Открытие буддизма» и, следуя совету Ринпоче, проводит затворы по практике ньюнгне.

Приглашаем вас на вводный курс «Буддизм в двух словах» под руководством дост. Тубтен Пелгье. В эти выходные в формате городского ретрита в Санкт-Петербурге и онлайн для всех. Вы сможете узнать о Будде Шакьямуни, об основных идеях буддизма, о том, почему всё время что-то не так и как обрести устойчивое счастье. Разберём что такое ум и кого можно назвать буддистом. Рассмотрим структуру буддийского пути. Попробуем медитировать: с объектом, без, аналитически, с визуализацией. Курс предназначен для всех, кто желает начать всерьёз осваивать буддийскую Дхарму или узнать о буддизме "изнутри". Рассчитан на новичков, то есть от вас не требуется никаких познаний и опыта медитации. Также будет полезен тем, кто многое слышал, но уже успел запутаться и нуждается в систематизации. Досточтимая Тубтен Пелгье — монахиня тибетской традиции, ученица ламы Сопы Ринпоче и Его Святейшества Далай-ламы. Сертифицированный преподаватель ФПМТ. Подробности регистрация на сайте: https://fpmt.spb.ru/news/501/

Приглашаем на уникальный интенсивный курс «Буддизм в двух словах» c дост. Тубтен Пелгье «Буддизм в двух словах» — это компактный и содержательный вводный курс, идеально подходящий как для начинающих, так и для тех, кто уже имеет представление о буддийском учении. Курс позволит участникам: — получить обзор основных концепций и практик тибетского буддизма, — узнать про жизнь Будды Шакьямуни, четыре благородные истины и три аспекта пути к просветлению (отречение, бодхичитту и правильный взгляд на пустоту). Курс основан на ламриме и кратком тексте Ламы Цонкапы «Основа всех благих качеств». 🗓Дата: 22-23 июня 2023 года 🕰 Время занятий: 22 июня в 12:00 23 июня в 12:00 🧡 О ведущей: Досточтимая Тубтен Пелгье, сертифицированный учитель ФПМТ и ученица ламы Сопы Ринпоче, известна своим глубоким пониманием буддизма и умением доходчиво объяснять его принципы. Она внесла неоценимый вклад в развитие московского центра и его учебных программ. 🗺 Место проведения: Ул. Павловская, д. 18, м. Тульская, буддийский зал центра «Открытый мир», для иногородних будет доступно участие в ZOOM Для участия требуется пройти регистрацию. Узнать подробности и присоединиться на занятия – по ссылке: https://fpmt.ru/22-230624/ До встречи на занятиях!

⬆️⬆️⬆️ Но когда мы об этом размышляем, у нас может появиться и такая мысль: «Да ты шутишь, это просто такая махаянская шутка, буддийская шутка! Кругом столько насекомых, столько комаров — столько живых существ! А сколько дней в одном году, сколько дней в моей жизни?» Но мы всё это выдумали. Мы сами придумали время. Время, ночное и дневное — это наша интерпретация. Оно не существует само по себе. У нас есть эта невероятная идея, что время очень коротко, и раз так, то как я могу сделать то, о чём говорится в буддизме? Мы как будто сами себя душим: «О, в буддизме есть такие замечательные идеи — и вот что эти идеи со мной делают (Лама изображает удушье). У меня никак не получится эти идеи осуществить!» Но ваши представления о том, как измеряются жизни, дни и ночи, месяцы и годы — это ничто, вы всё это просто-напросто выдумали. Люди сами всё это выдумали, сами создали это давление. Иными словами, кто это придумал? Например, девятнадцатый век — мы сами придумали его начало, люди его выдумали, решили отталкиваться от года рождения Христа — и пошло-поехало. И теперь мы верим: «Да, конечно, наша эра, день, ночь, июнь, июль, август, сентябрь». И мы собрали всё это в невероятно сложный набор — июнь здесь, июль тут. Но на самом деле мы выдумали все эти вещи своим замусоренным умом, чтобы они тоже стали мусором. И теперь у нас проблемы.

ЛАМА ЕШЕ. ИЗ КОММЕНТАРИЯ НА ПРАКТИКУ САМАЯВАДЖРЫ Бодхичитта — это понимание того, что все существа мучаются от привязанности и симптомов эгоизма, и сочувствие всем этим существам. И это всемирное, универсальное сочувствие, оно гораздо шире ограниченного, невероятно чувствительного отношения к себе, зацикленности на себе: я хуже всех, я бесполезен, только посмотрите на меня — вот это всё. С точки зрения великой колесницы, это всё равно невроз, хотя кое-что хорошее в нём есть. Это правда: когда мы смотрим на мир, на страдания существ, мы видим, что наша собственная боль — это просто ничто, она практически исчезает, и тогда в нашем уме появляется место для чего-то ещё. Кроме того, я могу взять на себя ответственность. Это возможно — если я разовью себя до совершенства, до всеобъемлющего состояния, то смогу привести всех существ к совершенству, освобождению, просветлению. Это возможно! Почувствуйте, что можете взять на себя эту ответственность. Это возможно — посмотрите, каким потенциалом вы обладаете. ⬇️⬇️⬇️

⬆️⬆️⬆️ Это был просто один пример — а ведь все существующие явления, все австралийские наслаждения точно такие же — они преходящие, непостоянные! Когда они исчезают, мы должны это принимать и не расстраиваться. Какая разница? Когда приходит время, они исчезают. Все наслаждения, всё, что мы считаем чувственным миром, исчезнет, затем снова возникнет, затем снова исчезнет. Отречение от сансары делает вас гибким — как минимум, оно даёт вам гибкость. Вы больше не реагируете так сильно, больше не чувствуете такого глубокого потрясения. Почему? Потому что исчезновение в их природе. Моё исчезновение — в моей природе. Ну и что с того? Мы должны принять это без тревоги, страха или напряжения, отбросив все нереалистичные идеи о реальности любого удовольствия или боли.

ЛАМА ЕШЕ. ИЗ КОММЕНТАРИЯ НА ПРАКТИКУ САМАЯВАДЖРЫ Теперь поговорим об отречении. Отречение от сансары — это совершенно необходимая, основополагающая для всех нас вещь. Что происходит, если у нас нет отречения от сансары? В поисках наслаждения мы полностью полагаемся на чувственные объекты, такие, как этот цветок. Если мой настрой лишён отречения от сансары, тогда у меня есть некая глубокая вера, необоснованная убеждённость в том, что этот цветок или вы — источник моего счастья, и потому я люблю вас, а вы должны любить меня. Такое отношение — неразумное и преувеличивающее — причиняет нам боль, самая его суть — это боль. Поэтому мы должны с полной уверенностью сказать себе: «Да, прямо сейчас это хорошо, мне это чем-то помогает, это даёт мне некоторое удовольствие, временное удовольствие. Я это принимаю. Но я не должен ждать ничего большего». Тогда напряжение будет уходить из ваших отношений. ⬇️⬇️⬇️

ЛАМА ЕШЕ. ИЗ КОММЕНТАРИЯ НА ПРАКТИКУ САМАЯВАДЖРЫ Вы можете извлекать пользу из любого периода вашей жизни, обратить любую ситуацию в счастье. Даже когда с вами происходит что-то плохое, вы можете превратить эту неприятность в нечто интересное, вы можете протестировать эту ситуацию. Тестируйте каждую ситуацию — именно так надо с ними работать. Могу поделиться с вами личным примером. Китайцы вынудили меня покинуть Тибет с пустыми руками. И я им благодарен! Посмотрите сами: если бы не это, у меня была бы отличная жизнь, я ведь был совсем как вы — обо мне заботилось общество, моя семья, мать, отец, брат, дядя — все обо мне заботились. И вот я остался ни с чем, без дяди, без мамы. Только моё тело и мой непростой ум по-прежнему были со мной. И это мне помогло. Таков мой опыт. И вам тоже нужны кое-какие катастрофы в жизни!

ЛАМА ЕШЕ. ИЗ КОММЕНТАРИЯ НА ПРАКТИКУ САМАЯВАДЖРЫ Каждый год, если можете, уделяйте время глубокой практике медитации, например, проходите затвор. Это очень полезно. Это поможет вам сделать практику частью себя и придаст вам гибкости — ведь в повседневной жизни вы должны быть гибкими. Вы не можете говорить, что хотите неподвижно медитировать каждый день по десять часов — это невозможно. Будьте гибкими! Если у вас есть время — медитируйте, если у вас нет времени — уделите практике десять минут. Может быть, у вас есть только пять минут, может быть, вы вообще не сядете на подушку, а просто будете медитировать при ходьбе. Практикуйте вот такую медитацию для занятых. Вот почему буддизм так прост — в какой бы ситуации вы ни оказались, вы всё равно можете медитировать. Вы должны научиться тому, как извлекать пользу из любой ситуации. Даже если кто-то вас бьёт, вы можете использовать эти удары как объект для медитации. В таких вещах и заключается красота буддийского подхода, мы должны это понимать.

⬆️⬆️⬆️ Может быть, вам станет понятнее, если я скажу, что большинство из нас имеет связь с учениями махаяны и с махаянской философией, так что мы можем назвать себя махаянскими философами — ведь интеллектуально мы считаем себя именно махаянскими философами. Сомнений в том, что мы — именно махаянские философы практически нет. А вот в том, являемся ли мы махаянистами или даже хинаянистами, есть большие сомнения! Возможно, мы ещё даже не хинаянисты. Хинаяна и махаяна — это уровни личной трансформации каждого отдельного существа. Но нам очень сложно вступить даже на путь хинаяны, устремиться к нашей собственной личной свободе, освобождению, нирване, ведь мы так глубоко увязли, так сильно влипли в клей привязанности к чувственным удовольствиям. Сейчас я не буду об этом распространяться.

ЛАМА ЕШЕ. ИЗ КОММЕНТАРИЯ НА ПРАКТИКУ САМАЯВАДЖРЫ Как вы уже знаете, Будда преподал множество методов и учений, посвящённых мудрости. Пусть к просветлению описывается бесконечным множеством слов, но все их можно разделить на два части — на хинаяну и махаяну. Подход махаянской колесницы — это забота обо всех существах на свете. Практикующий махаяны заботится о них больше, чем о себе и посвящает свою жизнь тому, чтобы привести их всех к освобождению. Такой настрой управляет его поступками, полностью меняет весь его образ жизнь. Но нам не должно казаться, будто мы практикуем великую колесницу — вполне возможно, нам ещё очень далеко даже до уровня хинаяны. Я хочу сказать, что очень важно смотреть на всё это не просто с философской точки зрения, думая, что хинаяна и махаяна — это просто философия. ⬇️⬇️⬇️

Есть теоретическая возможность сделать ньюнгне 15-16 июня офлайн (онлайн трансляция тоже будет). Если вы хотите присоединиться, отпишитесь в комментариях, пожалуйста.

Сегодня первое занятие по модулю Обзор пути, если хотите присоединиться, ещё не поздно)

С днем рождения, пробуждения и махапаринирваны Будды! Сегодня самый важный день священного буддийского календаря – пятнадцатый день четвертого лунного месяца. В этот день Будда Шакьямуни родился, достиг просветления и ушел в махапаринирвану. В это полнолуние духовные заслуги увеличиваются в миллионы раз, поэтому в этот день буддисты особенно усердны в своей духовной практике. В храмах и монастырях проводятся большие молебны. В священный для буддистов четвертый месяц (тиб. сага дава) любая духовная практика или благое действие приносит духовную заслугу, сила которой в сто тысяч раз больше, чем в другие месяцы года. Этот месяц, на который приходятся главные события в жизни Будды Шакьямуни, называют «месяцем стотысячекратного увеличения». Существует традиция в дни священного буддийского месяца воздерживаться от употребления мяса и алкоголя. В течение всего священного месяца буддисты применяют все методы накопления заслуг: уделяют больше времени духовным практикам, принимают обеты махаяны и обеты бодхисаттвы, совершают паломничество по святым местам, обхождения храмов, ступ, совершают подношения монашеской общине и неимущим. Сегодня буддийские общины и благотворительные фонды предлагают обширную программу онлайн-трансляций буддийских учений и ритуалов. Некоторые программы можно посетить лично: ПРОГРАММА ПРАЗДНИЧНЫХ ОНЛАЙН-ТРАНСЛЯЦИЙ Священный буддийский месяц продолжится до 6 июня. В дни священного месяца вы можете выбрать любую буддийскую или благотворительную организацию, которые захотите поддержать в эти дни, чтобы в мире было больше духовности и добрых дел. Можете поддержать нас. Мы будем очень вам благодарны! ПОЗНАКОМИТЬСЯ С ПРОЕКТАМИ ФОНДА «СОХРАНИМ ТИБЕТ» И ПОДДЕРЖАТЬ ИХ ПОДДЕРЖАТЬ ПИТОМЦЕВ ФОНДА «КОШКА ВЕТРА» Если это неудобно, можно внести пожертвование на карточку Сбербанка: 5469 3800 6778 5419 (Ирина Владимировна Н. с пометкой «Кошка ветра») Большое спасибо за вашу поддержку! _______________ Подписаться на новости Телеграм-канала «Сохраним Тибет»: https://t.me/savetibetlivecast