غيمة دِيَم.

كُلّ أمرٍ قَد أوجعَك؛ كانَت الرَّحمة باطِنهُ. ما أجهَلك!

كريمٌ لايرُد سُؤال عبدٍ. - لعلها ساعة استجابة.

إني لأعلم أنك بذنبٍ، وما ظلمني ربي عزَّ وجَل!

• قال الحسن البصري رحمه الله: «إن الرجل كان يُشاك الشوكة، فيقول: إني لأعلم أنك بذنبٍ، وما ظلمني ربي عزَّ وجَل!».

مثلُك أنا، أبحث عن الودّ لكن من السَّماء. - سلمان العودة.

وقال ابن المقفع، رحمه اللّٰه تعالى : (وعلى العاقل أن يجعل الناس طبقتين مختلفتين مُتباينتين، ويلبس لهما لباسين مختلفين : فطبقة من العامّة يلبس لهم لباس انقباض، وانحجاز، وتحفِّظٍ في كل كلمة، وخطوة. وطبقة من الخاصة يخلع عندهم لباس التشدد، ويلبس لباس الأنَسَة واللطف والبَذلة والمفاوضة، ولا يُدخل في هذه الطبقة إلا واحدًا من ألف كلهم ذو فضل في الرأي، وثقة في المودة، وأمانة في السر، ووفاء بالإخاء. - 📖 | حصول الطلب بسلوك الأدب | ٥٤.

- هَا أنتَ جَرَّبتَ الغَفلَة، أَمَا آنَ لَكَ أَنْ تَعُود؟ ‏- ابنُ الجَوزِي

قال مكحول رحمه الله: الجنين في بطن أمه لا يطلب، ولا يحزن ولا يغتم، وإنما يأتيه رزقه في بطن أمه من دم حيضتها فمن ثم لا تحيض الحامل، فإذا وقع إلى الأرض استهل صرخ، واستهلاله استنكار لمكانه الجديد. فإذا قُطعت سُرَّته حوَّل الله رزقه إلى ثديي أمه حتى لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم، ثم يصير طفلا يتناول الشيء بكفه فيأكله. فإذا هو بلغ، قال: أنّى لي بالرزق؟ أي من أين لي؟ ويُسيء الظن بربه ويظن أنه لن يرزقه. يا ويلك! غذّاك وأنت في بطن أمك، وأنت طفل صغير، حتى إذا اشتددت وعقلت قلت أنى لي بالرزق؟! (تفسير ابن كثير).

«والشرور في الدنيا سببها الذنوب والمعاصي» إنَّ المعاصي لا تورث إلَّا الشرور، فتبدأ من أُسرتك؛ فتفرّق الأزواج، وتقطع الأرحام، وتفضح المستور، وتكسر قلب والديك، وتخزي أبناءك، ثم تنتقل إلى رزقك؛ فلا يثق فيك الناس ولا يتعاملون معك، ويبغضونك، ثم تعود إليك فتورثك الكآبة والحزن.

إلى متى وأنت تتقلب في نعم اللّٰه ﷻ وتعصيه! وأنت يأتيك رزقك صباح مساء ثم تذنب! أما تخشى أن يأتيك يومك وأنت لم تشكر هذه النعم التي أغدقها عليك بارئك وخالقك، وزدت ذلك بعصيانه؟! ( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَٰنِ إِلَّا الْإِحْسَىٰنُ) ، فبدلًا من شكر خالقك، وأداء الفرائض، وترك المحرَّمات، تعصيه وتستمر في معصيتك؟! - 📖 | ما يأكلك.

يقول ابن القيم -رحمه الله-: "من تعلق قلبه بشيء غير الله؛ عُذِّب به". «والقلب يكون فارغ وضعيف حتى يمتلئ بحبِّ الله والتعلق به عمَّن سواه، الكل إلى زوال البشر والأشياء كلهم زائلون ومؤقتين فلم التعلق بشيء لن يدوم؟ إذا أدرك الإنسان هذه الحقيقة لن يستمر بتعلقه هذا وسيلجأ إلى من هو أحق سبحانه وتعالى».

تُهزم الأمّة بذنوبها، ومن جاهر بعصيان الله زمن جهاد العدو فإنه يقف مع العدو وإن لم يشعر، فالطاعات سهام النصر والمعاصي سهام الهزيمة. - عبد العزيز الطريفي | فكّ الله أسره.

يا عبدَ اللهِ، لا تَكُنْ مِثلَ فلانٍ..

أي: أن الذنب كما أنه سبب لعذاب آخر منفصل عنه، يكون هو ذاته عذابًا على صاحبه بدل أن يتلذذ به.

«فإن هذا من الذنوب التي تُعذب النفس بها وعليها» - أبي العباس ابن تيمية.

‏"كيف يطيبُ للمُؤمن أن يغدو ليلهُ بأكمله وهو لم يلقَ الله فيه قائمًا يسأله؟" ‏- أوتِروا وأقتبِسوا منْ ظُلمة اللَّيل نُور ولا تنسوا المسلمين من دعواتكم .

الإنسان عَجُول جَهُول يستبِق والخير آتِيه، يقلق والله ربّه..

- قال الحسن البصري - رحمه الله -: "لا تكرهوا البلايا الواقعة والنقمات الحادثة، فَلَرُبَّ أمرٍ تكرهه فيه نجاتك، ولَرُبَّ أمرٍ تؤثره فيه عطبك" أي: هلاكك.

لَمَّا عَفَوْتُ وَلَمْ أحْقِدْ عَلَى أحَدٍ أرحتُ نفسي من همَّ العداواتِ إنِّي أُحَيي عَدُوِّي عنْدَ رُؤْيَتِهِ لأدفعَ الشَّرَّ عني بالتحياتِ وأُظْهِرُ الْبِشرَ لِلإِنْسَانِ أُبْغِضهُ كما إنْ قدْ حَشى قَلْبي مَحَبَّاتِ النَّاسُ داءٌ وَدَاءُ النَّاسِ قُرْبُهُمُ وفي اعتزالهمُ قطعُ المودَّاتِ الشافعي رحمه الله.