Ilya Kosygin

Главред «Довода» вступил в антивоенную партию в изгнании «Мирная Россия» Об этом Илья Косыгин написал в соцсети X. Он добавил, что не смог лично присутствовать на учредительном съезде партии, поскольку из-за статуса соискателя международной защиты пока не может выезжать из Польши. «Сегодня я узнал, что Бюро «Мирной России» рассмотрело мою заявку на вступление — теперь я официально член партии! Я уже активно участвую в работе варшавской партийной ячейки, а также мы сейчас создаём партийное отделение в Кракове. А ещё я вступил в христианско-демократическую фракцию. Всех приглашаю к нам!», – написал Косыгин. Видеозапись учредительного съезда партии «Мирная Россия» опубликована на канале «Довода».

Удивительно точное признание обнаружилось в кровожадном Z-канале Alex Parker Returns: «Если бы таких [россиян, осуждающих все войны от Чечни до вторжения в Украину] действительно были единицы, то партию „Яблоко“ никогда бы не сняли с выборов». И ведь здесь с автором трудно спорить. Он хотел осудить противников войны, но фактически признал очевидное: в России их гораздо больше, чем пытается показать государственная пропаганда. Если бы антивоенная позиция действительно была маргинальной и не пользовалась общественной поддержкой, «Яблоко» можно было бы спокойно допустить до выборов. Но власть решила не рисковать и впервые за всю историю партии сняла её федеральный список. Получилось, что один из самых радикальных сторонников войны сформулировал смысл произошедшего точнее многих политических аналитиков: «Яблоко» сняли не потому, что за мир выступают единицы, а именно потому, что таких людей слишком много. О том, как на нынешнюю избирательную кампанию реагируют Z-каналы, пишет Иван Филиппов в своей новой колонке на «Вот Так».

На мой взгляд, новая волна мобилизации в России после сентябрьских «выборов» выглядит весьма вероятным сценарием. Но она вовсе не обязательно будет проходить так же, как в сентябре 2022 года. Формально мобилизация тогда не закончилась — завершилась только её активная фаза. За прошедшие четыре года государство успело изменить законодательство, запустить электронные повестки, расширить базы воинского учёта и подготовить систему к гораздо более организованной и менее заметной «охоте на людей». В новом видео проекта «Прощай, оружие» подробно разбирается, почему Путин был вынужден объявить мобилизацию в 2022 году, насколько российская армия нуждается в пополнении сейчас и при каких обстоятельствах власти могут решиться на новую волну. Отдельно говорят о ситуации на фронте, состоянии российской экономики, предстоящих выборах в Госдуму и о том, почему особенно опасным периодом может стать осень. Но главное — в выпуске рассматривают не только возможные сценарии, но и то, что можно сделать уже сейчас, чтобы подготовиться и снизить риск оказаться на фронте. «Не ждём, но готовимся! О мобилизации подробно».

Дочитал книгу Ксении Лученко «Благими намерениями». Она о том, как Русская православная церковь именно благими намерениями вымостила себе дорогу к прямому и буквальному благословению массовых убийств. В прошлом году я был на презентации этой книги на ярмарке «Пражская книжная башня», посвящённой в том числе литературе, запрещённой в России. Ксения Лученко рассказывала там, что хотела не просто воспроизвести привычные представления о РПЦ, а проследить судьбы конкретных людей и созданных ими проектов: «Далеко не все из них были связаны со спецслужбами. Но потом, когда постепенно в дело включались деньги и власть, всё превращалось в противоположность». Собственно, само название книги и описывает эту трагическую траекторию. В начале 1990-х священники Русской православной церкви призывали российских солдат не убивать, даже если таков приказ. Сегодня священники обещают вечную жизнь тем, кто идёт на войну против Украины. В предисловии Антон Долин ставит эту книгу в один ряд со своими «Плохими русскими» — исследованием российского кино путинской эпохи. Обе книги пытаются проследить не только последовательность событий, но и «внутреннюю, невидимую историю идей и моральных выборов, из которых сложилась нынешняя российская катастрофа — цензура, диктатура, репрессии, война». Я бы добавил, что речь идёт о гораздо более широком направлении исследований. Сюда же можно отнести «Храм войны» Ильи Венявкина, который я тоже прочитал, и «Соучастников» Александры Прокопенко. Первая книга рассказывает о формировании новой государственной идеологии на примере конкретных людей, вторая — об ответственности российской «элиты» за сохранение путинской системы и ведение войны. И это закономерно — то, что все эти исследователи думают в одном направлении. Осмысление того, как Россия дошла до нынешней катастрофы, и должно быть главной темой для всех, кто занимается Russian Studies. Антон Долин сравнивает нынешнюю Россию с монстром Франкенштейна, сшитым из частей, у каждой из которых есть собственная предыстория. Поэтому подобные книги нужны не только о церкви, кино, идеологии или экономической бюрократии, но и о спорте, телевидении, рекламе, прессе, популярной музыке, театре, литературе и т.д. — обо всех сферах, которые постепенно приспосабливались к путинской системе, становились её частью и в конце концов начали работать на войну. «Почему это важно, кому это нужно? Мне кажется, как в древних магических практиках, демона нужно назвать, чтобы подчинить его своей воле и изгнать. Пока мы не изучили явление, мы не сможем изменить реальность. А исследование, знание, называние своими именами — это уже начало процесса», — пишет Долин в предисловии к книге. Собственно, именно это и мотивирует лично меня заниматься журналистикой и наукой: попытка понять и назвать процессы, которые привели Россию к нынешней катастрофе. Потому что без такого понимания невозможно не только осмыслить случившееся, но и представить, как это можно изменить. Отдельно меня впечатлило, что книга начинается с убийства Алексея Навального. Для меня особенно ценно, что Ксения Лученко вписала историю его мученичества в контекст истории русского христианства и Русской Православной церкви: «Алексей Навальный был христианином. Тот жизненный выбор, который привел его в ледяное безмолвие колонии на Ямале, опирался на веру. Он очень мало о ней говорил, но эта вера была источником его действий, его решений, его бесстрашия и уверенности». Навальный не смешивал личную веру с лояльностью церковной иерархии. Он оставался православным христианином и одновременно высмеивал циничный союз РПЦ с государством, построенным на лжи и насилии. Его отношениям с Богом для этого не требовалось одобрение патриархии. И в книге Лученко эта история становится особенно страшной: пока один православный христианин следовал заповеди «Блаженны алчущие и жаждущие правды» и погиб за свой нравственный выбор, церковная иерархия благословляла государство, которое его убило. Полную запись презентации книги Ксении Лученко на «Пражской книжной башне» можно посмотреть на YouTube-канале «Довода».

Как распознавать информационно-психологические операции — и не становиться их невольным участником. Я провожу курс по информационно-психологическим операциям. Мы разберём, как создаются и распространяются информационные кампании, каким образом воздействуют на эмоции и поведение аудитории, как используются социальные сети, СМИ, боты, лидеры мнений, фейки и манипулятивные интерпретации реальных событий. На конкретных примерах участники научатся: — выявлять признаки скоординированных информационных кампаний; — отличать факты от интерпретаций и эмоциональных внушений; — понимать цели, целевые аудитории и механизмы распространения ИПСО; — проверять источники, изображения и вирусные сообщения; — оценивать эффективность информационного воздействия; — выстраивать защиту от манипуляций и информационных провокаций. Курс будет полезен журналистам, гражданским активистам, исследователям, представителям политических и общественных организаций — всем, кто работает с информацией и хочет понимать не только её содержание, но и то, кто, зачем и с каким расчётом её распространяет. Запись на курс.

Я поддерживаю призыв Юлии Навальной и движения «Весна» голосовать за партию «Яблоко» на «выборах» в Госдуму РФ. Когда-то я сам состоял в «Яблоке». С этой партией связаны многие годы моей политической жизни: участие в выборах, работа помощником депутата, совместная деятельность со многими людьми, которых я по-прежнему уважаю. «Яблоко» — единственная зарегистрированная партия, которая открыто идет на выборы с антивоенной программой и лозунгом «За мир и свободу». В условиях, когда практически все легальные способы выразить несогласие с войной уничтожены, это имеет большое значение. Конечно, вряд ли «Яблоко» дойдёт до избирательного бюллетеня. Очень высоки шансы, что список партии снимут по иску какой-нибудь «Справедливой России», «Родины», или других фейковых партий, как это уже было в Карелии. Но для меня всё равно очень важно любыми способами поддерживать «людей мира» в России. Фото: Храм Покрова на Нерли, Владимирская область, 21 июля 2017 г.

Посмотрел «Одиссею» Кристофера Нолана. Хороший фильм, но, на мой взгляд, всё-таки не шедевр. Главное, что меня удивило — это то, что многие называют его «историей ветерана с ПТСР». Да, фильм явно антивоенный. Но я не увидел у Одиссея признаков посттравматического стрессового расстройства как клинического состояния. После просмотра я специально обратил внимание на эту популярную интерпретацию. Одиссей переживает войну, вспоминает погибших, возвращается мыслями к Трое — но этого недостаточно, чтобы говорить о ПТСР. Тяжёлые воспоминания или чувство вины сами по себе ещё не означают наличие этого расстройства. На протяжении фильма герой действует рационально: пытается спасти свою команду, принимает сложные решения, а после возвращения домой вполне адекватно относится к жене и сыну. Поэтому мне кажется, что разговоры о «ветеране с ПТСР» — это уже внешняя интерпретация зрителей, а не то, что действительно показано в фильме. При этом я совершенно не разделяю волну критики — про «неисторичность» и «повесточку». Это экранизация мифа, где есть циклоп, Сцилла и Харибда, сирены, Афина, волшебница, превращающая людей в свиней. Странно требовать от такого сюжета исторической достоверности. То же самое касается претензий к расовому или гендерному кастингу. Это не документальный фильм и даже не попытка реконструкции бронзового века, а современная интерпретация древнего мифа. В этом жанре подобные художественные решения кажутся мне вполне допустимыми.

Сегодня в польском Кракове прошёл День поддержки политзаключённых в России: украинцев и россиян. Там же в пространстве Stakkato открылась небольшая выставка рисунков украинского политзаключённого Сергея Офицерова, созданных им в российских СИЗО. Выставку представил его отец, Геннадий. Сергей Офицеров был похищен в оккупированном Херсоне и позже приговорен российским судом к 17 годам лишения свободы по делу «Херсонской девятки». Затем состоялся вечер писем, во время которого участники написали письма украинским и российским политзаключённым. Я отправил письмо 71-летней крымчанке Галине Довгополой, которая находится в колонии во Владимирской области. В своём письме Галине Довгополой я постарался сказать самое главное: она не забыта. О ней помнят не только в России, но и далеко за её пределами. Пожелал ей здоровья и душевных сил. Про политику ничего не писал, потому что такие письма может не пропустить тюремная цензура.

Сейчас в партии «Мирная Россия» идет создание не только региональных ячеек, но и идеологических фракций. Лично я решил вступить в христианско-демократическую фракцию нашей партии. Прежде всего, для меня важен пример Алексея Навального. В последние годы своей жизни он открыто говорил о своей христианской вере, обращался к Евангелию и объяснял свои политические убеждения через христианские ценности. Я считаю себя продолжателем его политического дела, поэтому участие в христианско-демократической фракции кажется мне естественным выбором. Ещё одна причина связана с российской демократической традицией. Мало кто помнит, что ещё в 1990 году в СССР возникло Российское христианское демократическое движение, одним из участников которого был Борис Немцов. Поэтому я считаю, что христианская демократия — не чуждая России идеология, а часть истории российского демократического движения. Также для меня важно опираться на европейский опыт. И тут именно христианские демократы стояли у истоков европейской интеграции. Робер Шуман, Альчиде Де Гаспери и Конрад Аденауэр заложили основы объединённой Европы, из которых впоследствии вырос современный Европейский союз. Для меня это пример того, как христианские ценности могут воплощаться не только в личной жизни, но и в успешной демократической политике. Европейская христианская демократия не стремится превратить государство в религиозный институт. Напротив, она исходит из принципов светской демократии, но рассматривает христианскую этику как важный нравственный ориентир для политики. Такой подход мне близок: государство должно оставаться светским, однако политические решения не могут быть полностью оторваны от моральных принципов и христианской культуры, на которых основана европейская цивилизация. Кроме того, христианско-демократическая фракция была моей давней мечтой. Ещё более десяти лет назад, будучи членом партии «Яблоко», я предлагал руководству создать в ней такую фракцию. Но тогда эта идея не получила развития — просто не нашлось достаточного числа людей, готовых заниматься этим направлением. Поэтому сейчас я надеюсь воплотить этот проект в жизнь. Видеозапись учредительного съезда партии «Мирная Россия».

Что происходило за закрытыми дверями учредительного съезда партии российской оппозиции «Мирная Россия»? После учредительного съезда антивоенной партии «Мирная Россия» мы поговорили с одним из его участников – политическим эмигрантом из Владимирской области, активистом и автором проекта «Резонанс» Данилом Беляковым. В интервью обсуждаем, действительно ли съезд стал примером внутрипартийной демократии, почему делегаты более 11 часов принимали устав и манифест, как принималось решение о смене названия партии и насколько справедлива критика, прозвучавшая после съезда. Также говорим о роли Ильи Яшина, перспективах молодых политиков, создании региональных отделений и фракций, работе с россиянами внутри страны, отношении к выборам, взаимодействии с Z-аудиторией и о том, какие практические проекты могут стать первыми для новой партии. Смотрите интервью на YouTube-канале «Довода»

«РПЦ благословляет войну»: иеромонах Михаил Евельсон о православии в Европе Иеромонах Михаил (Евельсон) живёт в католическом бенедиктинском аббатстве Шеветонь в Бельгии как православный облат и служит в приходе Иоанна Богослова в Мёдоне, пригороде Парижа. В интервью «Доводу» иеромонах Михаил рассказал о Шеветони и диалоге христиан Востока и Запада, российской эмиграции и Русском студенческом христианском движении (РСХД), Парижской школе богословия, новой волне эмиграции, войне, расколе православного мира и о том, может ли церковная община быть пространством мира и солидарности. Смотрите полное интервью на YouTube-канале «Довода»

«Я отказываюсь быть трупом в вашей войне» 12 июня в Варшаве состоялся первый день фестиваля Outloud, в рамках которого выступили российские группы «Аквариум», Монеточка, «Машина времени» и Noize MC. Все они высказываются против российского вторжения в Украину. Выступления антивоенных музыкантов смотрите на YouTube-канале «Довода»: Noize MC «Аквариум» «Монеточка» «Машина времени» Связаться / Поддержать нас / Помните о своей безопасности