Терапия Души✨

Мы должны очень бережно и с благодарностью относиться к тому опыту, который нам предоставляется, в частности — в виде взаимоотношений с другими людьми, которые нас окружают. Потому что именно там, особенно там, где у нас есть какие-то конфликтные места, и происходит выработка, поставка того топлива, которое потом и идёт в костёр нашей практики, где вырабатывается мудрость. Именно эта мудрость потом трансформируется в видение недвойственности или единства. При поддержке практики. Когда в результате практики такого подхода мы извлекаем из себя всё самое сильное, а также гадкое, мерзкое, страшное, и это из нас вынимают эмоции, и мы на это смотрим… — люди, которые нас окружают и которые предоставляют себя в качестве объектов для появления этих эмоций и извлечения эмоциональных потенциалов, для нас очень важны, и мы должны быть им благодарны. У обычных людей происходит всё наоборот: если кто-то создаёт нам какую-то пакость, то мы на него будем набрасываться, пытаясь сжить его со света. Именно поэтому никто никогда конфликты таким образом и не решал. Не решал, не решает и не решит. Все конфликты появляются (если не рассматривать корневые глубинные причины природы омрачений) из-за того, что нам просто не хватает любви. А любви нам не хватает из-за того, что мы сами себя не любим. И потом пытаемся всячески это компенсировать во всевозможных искажённых формах. Если бы мы себя любили и умели бы дарить любовь, у нас этих конфликтов и не было бы, и людям было бы приятно рядом с нами находиться во всех конфигурациях пространства и времени. Такая вот истина жизни. Лама Олег (Санкт-Петербург 1.06.2013)

Тот, кто вернулся из депрессии, уже никогда не будет прежним. Он был в стране, откуда не возвращаются, и вернулся с трофеем. Со знанием того, что дно существует, что можно упасть в самый низ и всё-таки оттолкнуться. Что пустота — не конец, а исходная точка тьмы и тишины, полная потенциала. Что когда умирает «я», остаётся что-то ещё, что-то более глубокое, более подлинное, что не умирает никогда. Это «что-то» — не личность, не характер, не заслуги. Это просто жизнь. Голая, слепая, упрямая жизнь, которая бьётся в тебе, как сердце зародыша, когда всё остальное уже замолчало. И однажды ты скажешь ей: «Спасибо, что не ушла». И она ответит тебе новым цветком, новым смехом, новой любовью — всем тем, что депрессия объявила мёртвым, но что всё это время ждало тебя под землёй, как луковица ждёт весны и своего возрождения.

❤️

❤️❤️❤️

Мире 14 лет) Сегодня моей дочери Мире исполнилось 14. Кезым, будь счастлива, живи в любви, нежности и заботе! Спасибо моему бывшему мужу, что несмотря на расставание, мы смогли с тобой сохранить нашу дружбу и партнерство для наших прекрасных детей! И глубокая благодарность моей маме и абике за молитвы во имя Миры🙏🏻 И именно Мира меня вдохновила пойти учиться на иппотерапевта)

Мир сам по себе нейтрален. В нём нет ни злого умысла. Дождь идёт не для того, чтобы испортить вам причёску, а человек в очереди хамит не потому, что он лично вас ненавидит. Если вы чувствуете, что вокруг поле боя, скорее всего, бой идёт у вас внутри. Давайте честно. Когда нас захлёстывает раздражение на «плохих» людей, когда кажется, что все настроены против, это почти никогда не про них. Это про глубинную, часто подавленную агрессию. Про внутренние противоречия, которые так и не нашли выхода. Про неумение слышать себя настоящего. Мы не можем любить мир, пока воюем с собой. Не можем видеть в других свет, пока не замечаем его в себе. Подавленные эмоции, отсутствие контакта с собственными желаниями и хроническое самобичевание создают линзу, через которую реальность выглядит кривым королевством злодеев. Это замкнутый круг. Я не понимаю, чего хочу, и давлю свои чувства. Моё напряжение растёт и выплёскивается в мир агрессией или вечными претензиями. Мир реагирует зеркально. Я убеждаюсь, мир опасен, люди злые. Ни вы никто не виноват в этом механизме так работа психики. Но выход есть. Как только начинается честный разговор с собой, и узнавание, не люди станут добрее. Это вы перестаёте видеть в них врагов, потому что перестаёте быть врагом самому себе.

В какой-то момент жизни начинаешь понимать простые вещи. Не всё нужно удерживать. Не всем нужно что-то доказывать. И не за каждого человека стоит бороться… И так во всех отношениях с каждым … С возрастом — или, скорее, с опытом — приходит ясность. Ты начинаешь беречь себя. Своё время. Свою энергию. Свой внутренний покой.

❤️PROLubov Любить, творить, дышать так глубоко что сжимается грудная клетка- вот что значит для меня отношения с миром, погружаться в человека как в кино и в книгу, анализируя его, понимая слабые и сильные стороны, мне страшно «нежить» теперь, страшно не уважать себя, страшно опять обесценить себя, свою харизму и свой дар, страшно одновременно снова возвеличить себя и возвысится… я больше не боюсь пустоты и одиночества, я поняла что жутко скучала по себе и этому состоянию, мне кайфово сейчас жить и работать простым сотрудником, но творить , все равно творить там где никто не творил до тебя…)))

Собирая осколки обратно «Личная харизма способна вновь собрать осколки культуры воедино» Каримова делает это через создание живого Райского сада, где архетипы не объясняются, а проживаются, а социализация становится лекарством. Её метод в том, что она не лечит отдельно тело, душу или общество — она восстанавливает саму ткань связей между ними. И тогда трава знает своё место, слово попадает в нужную паузу, а человек перестаёт быть фрагментом и становится частью цветущего целого.

В практике целителя живая культура не просто передаёт знания — она творит исцеление через включение человека в систему природных и социальных связей. Статья по следам выставки о целительнице Минхаджар Каримовой. 🍎Райский сад как матрица целостности В многих традициях Райский сад — это не столько географическое место, сколько первичная структура мироздания, где всё связано со всем. В персидской культуре, от которой через рукописи XVIII века идёт традиция Каримовой, сад (парадиз, pairi-daeza) мыслился как модель упорядоченного космоса: вода, тень, цветущие деревья, лекарственные травы, беседки для бесед. Когда целительница говорит о растениях, она не перечисляет их химические свойства. Она называет их обитателями сада, у каждого есть имя, характер, время появления и своя «работа» с душой. Райский сад в её рассказе становится живым архетипом изначальной целостности: туда мы входим, когда культура перестаёт быть музеем и начинает дышать. Исцеление здесь — не устранение симптома, а возвращение человека в этот сад, где он вспоминает своё место среди трав, слов и других людей. Архетипы как проводники социализации Архетипы, по Юнгу, — это врождённые матрицы восприятия, которые наполняются конкретными образами культуры. У Каримовой архетипы действуют не в абстрактной психике, а в плотной женской социализации: от бабушки к внучке. Какие архетипы оживают в её целительстве? · Великая Мать — не абстрактное материнство, а конкретные действия: как собрать траву на убывающей луне, как заговорить боль, как встретить роженицу. Это знание передаётся через прикосновения, поправление платка, паузы в речи. · Целитель / Мудрая старуха — фигура, стоящая на границе мира живых и предков, знаний и тайны. Она не «лечит», а «правит» — возвращает нарушенные связи в теле и социуме. · Анима (душа) — проявляется через язык оригинала, смысловую глубину, работу напрямую с миром души. Женская среда, где говорят на этом языке, становится тем самым «сосудом», где архетип воплощается без искажений. Важно: архетипы здесь не отвлечённые сущности, а роли, которые проживаются в отношениях. Внучка, помогая бабушке перебирать коренья, бессознательно учится не только ремеслу, но и архетипической позе, интонации, паузе — тому, как держать власть и достоинство, не становясь жёсткой. Целительство через социализацию — как это работает? Западная медицина часто видит в социализации лишь фон. У Каримовой социализация — главный терапевтический инструмент. Вот его механизмы: 1. Знание не передаётся, а проживается вместе. Когда женщина приходит с болью, ей не дают сухую инструкцию. Её включают в действие: «Подержи этот лист, пока я говорю», «Повтори эти слова за мной». Происходит со-настройка тел и голосов — древний способ снижения тревоги и активации блуждающего нерва (то, что сейчас называют поливагальной теорией). 2. Социализация восстанавливает разорванные связи. В традиционном обществе болезнь часто интерпретировалась как «порча связей» — с родом, с землёй, с правильным поведением. Через включение в женское сообщество (совместное заваривание трав, молчаливое сидение в кругу, общий плач или смех) человек снова ощущает себя частью общего поля. Это исцеляет на уровне чувства принадлежности — более фундаментального, чем биохимия. 3. Язык оригинала как технология присвоения. Каримова говорит на языке, который «работает напрямую с душой» — это не переводные формулы, а звуки и ритмы, которые веками были вплетены в дыхание, кормление грудью, похороны, свадьбы. Произнося их, женщина не учится — она вспоминает. Социализация в этом ключе — совместное возвращение домой, где дом — это Райский сад звучащей речи. 4. Преемственность «от бабушки к внучке» как терапевтическая матрица. В этой линии нет экзаменов и сертификатов. Есть только доверие и многократное повторение одних и тех же жестов на протяжении жизни. Психика устроена так, что повторяющееся действие в безопасности (в кругу любящих женщин) переписывает травматические паттерны. Поэтому социализация здесь — не просто обучение, а длительное исцеление через ритмическое повторение.