ingMuslim

Добавил режим чтения (пока тестовый режим)

Для тех, кому интересно посмотреть статистику бота: кого слушают чаще всех)

Добавил 49 сур Мухьаммада-Шарифа Эльджаркиева

Бот @ingQuran_bot готов (бета-тестирование). Добавил 19 чтецов, в основном - международно известных. Можно выбрать чтеца и потом поименно (или по номеру) суры. Можно выбрать суру, введя номер. Сейчас занимаюсь поиском и добавлением Махьди Аш-Шишани. Затем…

ingMuslim pinned «Бот @ingQuran_bot готов (бета-тестирование). Добавил 19 чтецов, в основном - международно известных. Можно выбрать чтеца и потом поименно (или по номеру) суры. Можно выбрать суру, введя номер. Сейчас занимаюсь поиском и добавлением Махьди Аш-Шишани. Затем…»

Ввел пометки по чтецам и сурам, если каталог по ним неполный. Например, по Аш-Шишани очень мало источников и некоторые суры (например, 56 Аль-Вакия или 9 Ат-Тауба) есть неполностью. Поэтому у чтеца рядом стоит кол-во сур и у неполных сур появляется пометка, сколько аятов в ней читается

Список чтецов, полностью внесенных в базу: Мишари Рашид аль-Афаси Абдуррахман ас-Судейс Сауд аш-Шурейм Махмуд Халиль аль-Хусари Мухаммад Сиддик аль-Миншави Абу Бакр аш-Шатри Абдуль-Басит Абдус-Самад (муратталь) Абдуллах Басфар Абдуль-Басит Абдус-Самад Ахмед али аль-Аджами Хани ар-Рифаи Махмуд Халиль аль-Хусари (муджаввад) Али аль-Хузейфи Ибрахим аль-Ахдар Махер аль-Муайкли Мухаммад Сиддик аль-Миншави (муджаввад) Мухаммад Айюб Мухаммад Жибриль Айман Рушди Сувайд

Бот @ingQuran_bot готов (бета-тестирование). Добавил 19 чтецов, в основном - международно известных. Можно выбрать чтеца и потом поименно (или по номеру) суры. Можно выбрать суру, введя номер. Сейчас занимаюсь поиском и добавлением Махьди Аш-Шишани. Затем перейду к добавлению: Арби Аш-Шишани, Исы Барахоева и еще кого найду Потестируйте, пожалуйста, и дайте отзыв/вопрос/жалобу. Баркал @ingQuran_bot

Выплата закята аль-Фитр засчитывается лишь тогда, когда отдана бедняку. Она должна дойти до него или до доверенного лица, собирающего Фитр своевременно. Бедный человек может доверить другому лицу, собирать выплачиваемый ему закят. Своевременное поступление закята к доверенному лицу означает его получение бедным человеком. Однако ученые сошлись на том, что если человек не успел или забыл выплатить закят аль-Фитр до праздничной молитвы, он становится долгом, выплата которой все равно остается обязательной. См. “аль-Мугъни” (2/458), “Маусу’атуль-фикъхия” (41/43). Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Я выплатил закят аль-Фитр когда был в Египте в начале Рамадана, но теперь я в нахожусь в Мекке. Является ли для меня обязательным опять выплатить Фитр?» Шейх ответил: “Да, ты обязан выплатить Фитр, поскольку выплатил его преждевременно! Вещь связана с причиной, а причиной Фитра является день Разговения, и это время является временем данного закята. Хорошо известно, что день Разговения наступает только в конце Рамадана, и не выплачивается Фитр кроме как после захода солнца последнего дня Рамадана. Однако есть облегчение в дозволенности выплаты Фитра за день-два до праздничной молитвы, и это только облегчение, поскольку истинное время этого закята начинается с вечера последнего дня Рамадана и длится до праздничной молитвы. А если есть возможность, лучше всего выплатить Фитр утром до праздничной молитвы”. См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” (18/180).

фасоль = 2.125 кг бобы (горох и т.п.) = 2.050 кг финики («балях») = 1.500 кг рис (гречка и т.п.) = 2.300 кг мука = 3.500 кг чечевица = 2.125 кг варенный фасоль = 1.700 кг Выдавать закят аль-Фитр следует теми продуктами, кот. едят люди в данной местности, на что указывают хадисы и слова ученых, пусть даже это будет мясо или рыба, как говорил имам ибнуль-Каийм, да будет милостив к нему Аллаh. Закят аль-Фитр не дается приправами, такими как соль, сахар, перец. Так же не желательно давать его быстропортящимися продуктами, и тем более уже испортившимися. И не дозволено давать закят аль-Фитр деньгами, только едой ! Рассчитать другие продукты можно сравнив их объем с объемом 2,4 кг пшеницы, как говорил шейх Усеймин, да будет милостив к нему Аллаh. Все что свыше положенного должно идти с намерением как саадака. 6️⃣Когда следует выплачивать закят аль-Фитр? ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз и Абуль-‘Алия относительно слов Всевышнего Аллаha: «Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал молитву» (Сура «Высочайший», 87:14-15), сказал: “Это значит: выплатил закят аль-Фитр, а затем отправился на праздничную молитву”. См. “Ахкамуль-Къуран” (3/176). Ибн ‘Умар сказал: “Пророк ﷺ повелел выплачивать Фитр перед выходом на праздничную молитву”. Хадис передал аль-Бухари (1503). Имам Ибн ат-Тин сказал: “Время выплаты Фитра после утреннего намаза и до праздничной молитвы”. См. “аль-Мутауари” (135), “Фатхуль-Бари” (3/478). Некоторые ученые посчитали, что время выплаты Фитра начинается после захода солнца последнего дня Рамадана и длится до праздничной молитвы. Однако первое мнение, что его следует выплачивать перед выходом на праздничную молитву сильнее, поскольку опирается на прямой хадис. Спросили шейха аль-Альбани: «Дозволено ли выплачивать закят аль-Фитр за несколько дней или недель до праздничной молитвы?» Он ответил: “Это не дозволено, поскольку смысл закята аль-Фитр состоит в том, чтобы избавить нуждающихся от просьб в день праздника. Если ты выплатишь Фитр за долго до него, то нет сомнения в том, что нуждающийся не продержит это продовольствие до праздника”. См. “аль-Хауи мин фатауа шейх аль-Альбани” (283). Но если человек опасается, что он не успеет выплатить Фитр до праздничной молитвы, то можно его выплатить за день-два до праздничной молитвы, что является исключением. Нафи’ рассказывал: “Ибн ‘Умар бывало, выплачивал закят аль-Фитр за день-два до праздника”. аль-Бухари (1511), Муслим (986). Некоторые ученые сказали, что Ибн ‘Умар выплачивал Фитр за день за два не самим беднякам, а человеку, которого назначали собирать Фитр, на что указывают другие сообщения. Нафи’ рассказывал: “Ибн ‘Умар посылал закят аль-Фитр за два-три дня до праздника тому, кто собирал его ”. Малик (1/285). В этих сообщениях указание на дозволенность передачи закята аль-Фитр человеку, который ответственен за его сбор, если этот человек правдив и достоин доверия. Также это подтверждается известным хадисом, в котором шайтан приходил воровать с закята аль-Фитр собранного в Рамадане, который охранял Абу Хурайра. аль-Бухари (4/396). Также сообщается от Айюба, что на вопрос: “Когда Ибн ‘Умар выплачивал Фитр?” Нафи’ ответил: “Когда сборщик начинал собирать Фитр”. Его спросили: “А когда сборщик начинал собирать Фитр?” Он ответил: “За день-два до праздника”. Ибн Хузайма (4/83). Однако важно отметить, что закят аль-Фитр не засчитывается, если отдан после праздничной молитвы, как сказал Ибн ‘Аббас: “А кто выплатил его после молитвы, в таком случае он рассматривается только как обычная милостыня”. Ученые Постоянного комитета сказали: “Тот, кто не выплатил Фитр в его время, совершил грех! Он обязан принести покаяние за задержку выплаты Фитра и все равно дать его беднякам”. См. “Фатауа аль-Ляджна” (9/369). Исключением является тот, кто не знал об этом.

Нельзя платить Фитр испорченными продуктами, а также не следует давать его быстро-портящейся едой. Ибн аль-Къайим сказал: “Что касается хлеба и приготовленной еды, то даже если в них есть польза для бедняков и это требует траты времени и сил, то все равно пользы в сыпучих продуктах больше, так как хранить их можно дольше. Что касается хлеба и приготовленной еды, то даже если их будет много, они быстро испортятся и их невозможно долго хранить”. См. “И’лямуль-муаккъи’ин” (3/18). Также нельзя давать Фитр сахаром, солью и т.п. поскольку все это не еда, а приправа. 3️⃣Можно ли давать закят аль-Фитр деньгами? Имам ан-Науауи сказал: “Большинство факъихов не дозволили давать Фитр деньгами, и дозволил это Абу Ханифа. Также Ибн аль-Мунзир передал дозволенность этого от Хасана аль-Басри, ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза и Суфьяна ас-Саури”. См. “Шарх сахих Муслим” (7/60). Спросили имама Ахмада о человеке, который решил выплатить закят аль-Фитр дирхамами и он ответил: “Я опасаюсь, что это не будет ему засчитано из-за противоречия Сунне Пророка ﷺ ! ”. Также сообщается, что когда имам Ахмад сказал: “Не следует выплачивать Фитр деньгами вместо еды!”, — его спросили: “Тут люди заявляют о том, что ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз выплачивал деньгами”. Тогда он сказал: “Оставляют слова посланника Аллаха ﷺ и говорят: «Сказал такой-то!»”. См. “аль-Мугъни” (2/671). 4️⃣Для кого является обязательным закят аль-Фитр? Закят аль-Фитр обязателен для каждого мусульманина, имеющего возможность его выплатить. Однако ученые разошлись в вопросе, обязан ли человек отдавать Фитр за тех, кого он обязан содержать или же каждый обязан отдавать его только за себя. Имам ан-Науауи говорил: “Человек обязан отдавать этот закят за самого себя, а также за тех, на кого он обязан расходовать свои средства, а именно – за жену, детей и родителей”. См. «аль-Маджму’» (6/128). Также ученые разошлись в вопросе, обязан ли выплачивать Фитр каждый мусульманин или только тот, кто соблюдал пост. Большинство ученых, среди которых и имамы четырех мазхабов считают, что выплачивать Фитр следует даже тому мусульманину, кто не соблюдал пост, как например больной или старый человек, неспособный соблюдать пост. Нет сомнения, что закят аль-Фитр искупляет прегрешения допущенные во время поста, однако наличие прегрешений не является условием его выплаты. Более того в хадисе Ибн ‘Умара сказано: “Пророк ﷺ вменил Фитр рабу и свободному, мужчине и женщине, малому и старому из числа мусульман”. Хадис приводит аль-Бухари (1503). Под словом «малый» подразумевается ребенок, а известно, что ребенок не обязан поститься. Если человек хочет выплатить Фитр за кого-либо, то он обязан известить его об этом и сделать это только с его разрешения, поскольку закят – это поклонение, при котором необходимо иметь намерение. Если же у человека нет возможности выплачивать Фитр, то на нем нет греха, и он не должен брать для этого в долг. Имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Единогласны ученые в том, что тот, у кого нет возможности, не обязан выплачивать Фитр”. См. «аль-Маджму’» (6/113). 5️⃣Таблица закят аль-фитра. Передается от ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллаh: «Вменил в обязанность пророк ﷺ закят аль-Фитр как очищение для постящегося от пустых разговоров и как пропитание для неимущих. Тот, кто выдаст его до праздничной молитвы, будет принято от него, а тот, кто выдаст его после молитвы, то это лишь как садаака ». ( Хадис передали абу Дауд, 1609 и ибну Маджа, 1827, хадис хасан) Ученые Постоянного комитета сказали: “Тот, кто не выплатил Фитр в его время, совершил грех! Он обязан принести покаяние за задержку выплаты Фитра и все равно дать его беднякам”. Обязательным является выдача одного са’а из того что едят мусульманин в данной местности, как финики, пшеница, мука, рис, изюм и т.д. Далее в таблице будут указаны объемы некоторых продуктов в кг по сравнению с объемом са’а, что облегчит, ин шаа Аллаh, для мусульманина расчёт и выдачу этого закята:

Ответы на часто задаваемые вопросы. 1.Кому дается закят аль-Фитр? 2.Чем следует выплачивать закят аль-Фитр? 3.Можно ли давать закят аль-Фитр деньгами? 4.Для кого является обязательным закят аль-Фитр? 5.Таблица закят аль-Фитра. 6.Когда следует выплачивать закят аль-Фитр? 1️⃣Кому дается закят аль-Фитр? Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Не дозволено давать закят аль-Фитр кроме как нуждающимся”. См. “Маджмууль-фатауа”, “Ихтияратуль-фикъхия” (102). То же самое говорили шейх Ибн аль-Къайим, имам аш-Шаукани и другие ученые. См. “Задуль-ма’ад” и “Сайлюль-джарар” (2/86). Разрешается давать одному бедняку несколько Фитров, или же распределить один Фитр среди нескольких бедняков. Это говорили Малик, Ахмад, а также шейхуль-Ислам. Однако, бедняка, которому отдана часть Фитра, следует предупредить, что он получил меньше одного са’, поскольку он может отдать полученное в качестве закята аль-Фитр от себя. См. «Шархуль-Мумти’» (6/179). Дозволенно одному человеку отдавать Фитр размером больше чем один са’, однако нельзя выплачивать меньше, чем один са’, в чем нет разногласий. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/70). Спросили ученых Постоянного комитета: «Можно ли выплачивать закят аль-Фитр тем, кто попрошайничает на рынках, тогда как мы не знаем их истинного положения?». Они ответили: “Фитр следует выплачивать бедным мусульманам, даже если они являются грешниками, но не вышедшими из Ислама. Следует смотреть на внешнее состояние бедняка, даже если он на самом деле окажется богатым. Однако следует по возможности искать достойных бедняков. Если человек после выплаты своего закята узнал, что он попал в руки состоятельного человека, то это не повредит его закяту”. 2️⃣Чем следует выплачивать закят аль-Фитр? Абу Са‘ид аль-Худри сказал: “Мы выплачивали закят аль-Фитр одним са’ еды, или одним са’ ячменя, или фиников, или творога, или изюма”. Хадис передал аль-Бухари (1506). Ашхаб сказал: “Я слышал, как имам Малик сказал: «Не выплачивается ячмень тем, кто не употребляет его! Следует выплачивать тем, что употребляют люди»”. См. “аль-Истизкар” (9/263). Шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Те, продукты, что упоминаются в хадисах, были основными продуктами жителей Медины. Если же продуктами жителей какой-либо местности являются не эти продукты, то им следует выплачивать Фитр ходовыми у них продуктами, как например кукуруза, рис, инжир и прочие продукты. Если же их пищей являются не сыпучие продукты а, например, мясо или рыба, то следует им выплачивать Фитр тем, чем они питаются, что бы это ни было. Это мнение большинства ученых, и оно является правильным”. См. “И’лямуль-мууаккъи’ин” (3/12). Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: “Учитывать пропитание, являющееся основным в какой-либо местности, является обязательным во все времена”. См. “ат-Тамхид” (7/127). Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Пророк ﷺ обязал выплачивать закят аль-Фитр одним са’ фиников или ячменя, поскольку это было пропитанием жителей Медины. И если бы жители Медины употребляли в пищу не эти, а другие продукты, то он не обязал бы их выплачивать продукты, которые они не использовали”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/68). Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Если сыпучие продукты не являются продовольствием жителей какой-либо местности, а наоборот, их едой является, например мясо, и это является их основной пищей, то им следует выплачивать Фитр мясом, что является правильным”. См. «Шархуль-мумти’» (6/182). Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Дозволено также выплачивать Фитр и макаронами, если они из числа основных продуктов питания в определенной местности”. См. «Шархуль-мумти’» (6/191). Таким образом, на основании всего сказанного становится ясно, что Фитр можно выплачивать любыми продуктами, будь то гречка, фасоль, макароны, рис, пшенка, мясо и т.п., если данные продукты являются основными в той или иной местности. И человек не обязан выплачивать Фитр самым дорогим продуктом, он может выплатить его средним из того, чем он питается сам.

Дала марх къоабал долд массане!

Деньги на сервере закончились и бот ingNamaz временно не работал. Приношу свои извинения, сейчас все оплатил - работает инша Аллоах1

Поздравляем наших братьев и сестер с великим праздником Ид аль-Адха! تقبل الله منا ومنكم ГӀурб АллахӀ къоабал долд! Пусть Аллахӏ примет от вас и от нас!

В аэропорту Шереметьево появится молитвенная комната для мусульман Московский Муфтият приступил к обустройству специальной молитвенной комнаты для мусульман в аэропорту Шереметьево. По словам представителей мусульманской общины, в помещение уже доставлен молитвенный ковёр. Ранее часть санитарных узлов была переоборудована в кабинки для омовения, что позволит верующим полноценно совершать религиозные обряды во время путешествий. ✈️ Подписаться на канал «The Magas Times»