ӔГЪДАУ. Йӕ бындур, йӕ мидис.

Хъыгагӕн, мӕ Телеграм уӕ фыстытӕ нал ӕвдисы, ӕмӕ йӕ цалынмӕ саразон, уӕдмӕ уын мӕ бон дзуапп дӕттын нӕу.

Абон Уациллайы бӕрӕгбон райдыдта ӕмӕ уӕ йӕ хорзӕх уӕд! Фыдбылызтӕ сӕфт куыд уой, амӕндтӕй та Ирыстон ӕмӕ уӕ алкӕйы хӕдзар хайджын куыд уа, ахӕм арфӕ Уацилла ракӕнӕд!

Лӕгтӕ кӕрӕдзийы бакомкоммӕ куы 'рбадынц ӕмӕ ӕргом ныхас куы акӕнынц, уӕд фылдӕр хатт кӕрӕдзийы бамбарынц. Фӕсчьылдыммӕ ныхас кӕнын, алы рӕтты цъыфкалӕн ныхӕстӕ фыссын ирон лӕгӕн сӕрмӕхӕссинаг нӕу. Так я всегда считал. И первым делом в должности председателя СН в 2017 настоял на исключении из практики работы Ныхаса анонимного выражения своего мнения, а также тайного голосования. Согласно утвержденного тогда регламента, свое мнение в Ныхасе нужно выражать прямо и открыто. Если человек на это не решается, тогда лучше помолчать. Это всё - требования Ирон Ӕгьдау. Но у людей, не обремененных такой ответственностью, сказанное слово потеряло былой вес. Особенно с бурным развитием цифровых технологий. Говори, пиши что угодно, не неся ответственности за факты, умозаключения, обвинения. В своем позавчерашнем обращении я открыто предложил Хадзымату Дзанайты откровенный прямой разговор с руководством и активом Аланты Ныхас, которых он поносил в своей заметке. Разыскивал его и предсетатель нашего Совета Казбек Фриев. Адрес и телефон так называемого "института национального развития" директором которого позиционирует себя Хадзымат, оказались частными. На звонки никто не ответил. Словом, не желает Х.Дзанайты прямого разговора со старшими Ныхаса. Писать заочные гневные заметки и призывы, видимо, удобнее. Но если человек действительно хочет каких-то изменений, улучшения работы АН, нужно же сесть с нами как мужчина и что-то дельное предложить. Да, правильно, Таймураз. Критикуя, предлагай изменения, обоснуй свои выводы тем, кого ты хочешь изменить. А так, какой толк от пустых, безосновательных обвинений?

А в это время многие образованные старшие выясняют кто умнее, и кого бы еще принизить, чтобы самому возвыситься. Ну и последнее. Я предлагаю Хадзымату Дзанайты встречу с руководством и активом Аланты Ныхас с тем, чтобы он прямо высказал свои претензии и предложил конкретные изменения в работе организации. Если он не захочет такой встречи, буду считать, что его выступления в сети только для самоудовлетворения по принципу "Как я им врезал!". Адӕмӕй стыр хатыр курын, адӕттӕ мӕ ныффыссын кӕй бахьуыдис, уый тыххӕй. Хатгай ӕндӕр гӕнӕн нал вӕййы. Чи цы кусы, цы пайда хӕссы, уымӕн иу адӕм сахадӕг тӕрхон кӕнӕнт. Ӕппӕты растдӕр та у Хуыцауы тӕрхон. Уый Уатсаптӕ ӕмӕ Телеграмтӕм нӕ кӕсы, чи цы у, уый зоны.

Абон та хызы апарахат Дзанайты Хадзымӕты ног монолог, кӕцыйы цъыф калы, рагӕй дӕр ын ӕнӕуынон чи у, уыцы Ныхас ӕмӕ йӕ разамонджытыл. Уый фӕдыл мӕ фӕнды раттын дзуапп, стӕй цалдӕр фарстайы Хадзымӕтӕн йӕхимӕ? Йӕхӕдӕг ныффыста уырыссагау, ӕмӕ йын ӕз дӕр дзуапп радтон уырыссагау. Скажу прямо, несмотря на неоднократные нападки на Ныхас, к Хадзымату Дзанайты я отношусь с уважением, как к ученому, общественному деятелю, сыну моего очень уважаемого ректора, выдающегося организатора науки, Г.Г.Джанаева. Со многим тем, о чем обычно пишет Хадзымат тоже согласен. Более того, работая в должности председателя МОД Высший Совет Осетин дважды обращался к нему по электронке с предложением встретиться, поговорить и начать взаимодействовать. Ни на одно письмо ответа не получил. Говорили с ним и другие руководители тогдашнего СН, но бесполезно. То есть, человек совершенно не хочет участвовать в работе той организации, которую постоянно критикует. Словом, все для Хадзымата в Ныхасе плохие. Были и есть. Ветеран войны, доктор наук М.Гиоев, заслуженный и авторитетный ученый и многолетний ректор ГГАУ, под началом которого работал заведующим кафедрой сам критикующий, Б.Басаев, уважаемый за свои многочисленные заслуги в Осетии и за ее пределами Зелим Ватаев - все плохие, не умеющие работать и при этом находящиеся под контролем власти. Ну а самый плохой для Хадзымата, конечно, я сам. Меня, мол, назначили сверху, и оттуда вытекает всё остальное. Скажу откровенно, в работе Ныхаса допускалось много ошибок, недоработок. Это абсолютно естественно. Не ошибается только тот, кто ничего не делает. Но то, что пишет Хадзымӕт говорит о том, что он совершенно не знает чем занимался и занимается Ныхас, какие вопросы решал, чего добился, или же он по причине внутреннего неприятия самого Ныхаса, просто не хочет ничего видеть. Но тогда не нужно так пафосно при всём народе писать о том, чего не знаешь, тем более, огульно охаивая заслуженных людей. Чем каждый человек заслуживает уважение? Тем, что пишет и говорит правильные мысли? Нет, таких у нас пруд пруди. Тем, что по каждому неприятному поводу кричит: "Фӕдис! Сӕфӕм! Дӕрӕн кӕнынмӕ рацӕут!". Таких у нас сегодня тоже много. По-моему, человек заслуживает уважение своими полезными делами, созданными для народа благами, осуществленными хорошими проектами. Такие заслуги дают право делать замечания, критиковать, требовать от других того, в чем сам показываешь пример. В этой связи мне хочется прямо спросить Хадзымата Дзанайты: 1. Ныхас и его руководители за много лет сделали уйму добрых дел, работали с населением в городах и селах, добивались реализации своих хороших решений (хотя и не всех). Какими добрыми, созидательными делами, кроме написания петиций, гневных воззваний и резкой критики, можете похвалиться для того, чтобы иметь право на чем свет стоит поносить всеосетинскую организацию с тысячами представителей? 2. Почему Вы ни разу не зашли в Ныхас и не заявили свои претензии глядя в глаза тем людям, кого поносите? Почему поднимаете разговор только в Интернете и личной газете? Уый цы Ирон Ӕгъдауыл тыхсыс, уыимӕ куыд фидауы? 3.Назовите прямо конкретные имена тех, кого Вы в Ныхасе огульно упрекаете. Уый дӕр Ӕгьдауы домӕн у. Если я сам, по-вашему сделал что-то неправильное, вредное для нашего народа, готов ответить принародно за каждое свое слово и дело. 4. Почему Вы никогда не могли работать с другими в коллективе, а для видимости коллектива создали Институт национального развития Алании в Вашем, единственном числе? Неужели, чтобы делать что-то полезное нужно обязательно быть директором чего-то? Может поэтому у Вас такое резкое неприятие Ныхаса, что там люди не следуют за одним вождем, а решают все вопросы сообща, коллективно? 5. Почему Вы думаете, что улучшать жизнь нужно только громкими заявлениями, петициями, критикой тех, кто хоть что-то делает? Ведь кому-то нужно, засучив рукава, что-то создавать, строить, воспитывать младших, закладывать фундамент на будущее. Этим сегодня занимаются много молодых людей, особенно в создании современных условий для развития осетинского языка. Вы об этом знаете?

В сети гуляет длиный монолог подписанный, как обычно, не конкретным именем, а псевдонимом. В этом монологе автор безосновательно упрекает и даже обвиняет старших Высшего Совета Осетин ( Аланты Ныхас) в том, что происходит в Роще Хетага. Автор, скорее женщина, доходит до того, что, мол, у старших СН нет мудрости и ума. Они не знают, что такое мельничный круг и его смыслы, не имеют ( видимо, по сравнению с автором) достаточных знаний и поэтому принимают неправильные решения по святилищу. Прочитал это всё с определённым чувством, которое выразил под монологом автора. Возможно, его присылали и вам, поэтому публикую свой комментрарий и здесь. ‐---------------- "Не знаю кто автор заметки и поэтому заочно не хочу обсуждать смыслы и ритуалы. Но направленность упреков явно не по адресу и это говорит о недостаточной осведомленности автора. Иры Стыр Ныхас ( сегодня Аланты Ныхас) уже лет 15 не занимается святилищами, не контролирует происходящие там процессы и, тем более, не имеет никакого отношения  ни к собираемым там средствам, ни к их расходованию и возведению каких-то объектов. Говорю это ответственно, как лицо занимавшее должность председателя организации с 2017 года, а в настоящее время - заместителя председателя. Я сам, например, обо всём происходящем узнавал из тех же информационных источников, что и все. А большинстово старших Ныхаса и сегодня не в курсе. И вы этих уважаемых людей, большинство из которых избранные лидеры фамильных советов, огульно, не выяснив ситуации,  обвиняете в незнании, непонимании, отсутствии мудрости, ума и тд. В связи с этим уже в котоый раз хочется спросить автора и тех, кто в будущем будут также обвинять старших СН в каких-то происходящих событиях. Вы когда в последний раз заходили в здание Ныхаса и когда беседовали с кем-то из руководства или Совета? Кого конкретно вы обвиняете? Фриева, Дзагоева, Кучиева, Агкацева, Туаева, Догузова, Хугаева, Болатаева, Лолаева, Гасиева, Цгоева, ... ? Назовите фамилии виновных, чтобы люди знали. Сказав А, нужно быть готовым сказать и Б. А если у вас нет таких фамилий, кто дал право огульно и пафосно при людях упрекать и обзывать уважаемых в фамилиях и в народе людей? Вы пишете о мельничном круге, смыслах и т.д., но одно из основных требований Ӕгьдау - ответственность за сказанное и сделанное. Знаю, что у некоторых известных общественных деятелей внутри сидит патологическая ненависть к Высшему Совету Осетин и всему, что он делает. Но когда закидываешь в широкую информационную сеть голословные упреки и обвинения в чей-то адрес нужно, ведь, думать и о своем авторитете, о том, что люди подумают и скажут. Хорз нӕу афтӕ кӕнын. Фыссыны размӕ уал иу хьуыддаг бӕлвырд равзарын хьӕуы, чи ӕмӕ цы."

Вечером после праздника Хетӕджы Уастырджи, который эти люди проводили в последний раз, ко мне в Стыр Ныхас приехали двое из этой команды, зашли в кабинет, сели вкрадчиво спросили: "Ӕхца сӕмбырд кодтам, банымадтам (назвали большую сумму). Дӕлӕ машинӕйы сты…

Вечером после праздника Хетӕджы Уастырджи, который эти люди проводили в последний раз, ко мне в Стыр Ныхас приехали двое из этой команды, зашли в кабинет, сели вкрадчиво спросили: "Ӕхца сӕмбырд кодтам, банымадтам (назвали большую сумму). Дӕлӕ машинӕйы сты, ӕмӕ сын цы кӕнӕм?" Я сказал: "Мӕн та уымӕй цӕмӕн фӕрсут? Ацӕут, ӕмӕ сын цы кӕнут, уый уӕхи хьуыддаг у." "Омӕ уал сӕ ам сӕвӕрӕм. Ныр сӕ ӕхсӕвыгон кӕдӕм ахӕссӕм." "Мӕ кабинетмӕ нӕ, фӕлӕ сӕ ацы бӕстыхаймӕ дӕр ма 'рбахӕссут. Ацӕут, ӕмӕ сын цы кӕнут, уый уӕхи бар у. Мӕнӕй сӕрибар стут". Рарвыстон сӕ. Цалдӕр боны фӕстӕ мыл Алагиры кӕцыдӕр цӕрджытӕ петицитӕ ӕмӕ хьӕстытӕ фыссын райдыдтой хицауадмӕ. Естественно, это всё организовывалось заинтересованными лицами с вполне понятными целями. Дзуарӕй хатыр курын, адӕттӕ мӕ фыссын кӕй хьӕуы, уый тыххӕй. Кӕд мӕнг зӕгьын, уӕд та мын йӕхӕдӕг тӕрхон кӕнӕд. Не смотря на распространяемые многолетние сплетни, ответственно заявляю, что Ныхас уже более 15 лет, сбором и распределением пожервований в святилищах не занимается и отношения к ним никакого не имеет. Несколько лет назад по моей инициативе был создан республиканский общественный Совет по вопросам святилищ. Председателем избрали Зелима Ватаева, известного и уважаемого в Осетии человека. Этот Совет призван коллегиально решать все возникающие в святилищах вопросы и не допускать нарушений. Я сам членом этого Совета никогда не являлся, но представитель Ныхаса в нем, конечно, есть. Вот так обстоят дела в этой сфере. Ну, для завершения моего слишком длинного монолога добавлю и свое личное мнение по теме, которое всегда высказывал и которое не меняю. Мысайнаг ӕхца нӕу. Хуыцау ӕмӕ дзуӕртты ӕхцайӕ балхӕнӕн нӕй. Уыцы копилкӕты (ӕз сӕ афтӕ хонын) миллион куы нывӕрай, уӕд дӕр дӕ куывд уымӕй хуыздӕр нӕ фӕхӕццӕ уыдзӕн. Мысайнаг (нысайнаг) ӕндӕр мидис хӕссы. Адӕммӕ ӕхца куы нӕ уыдис, уӕд хастой фаты бырынчытӕ, згьӕр цӕппӕртӕ, ӕндӕр лыстӕг згьӕр дзаумӕттӕ, донӕй, стӕй артыл ссыгьдӕг кӕнӕн кӕмӕн уыдис, ахӕмтӕ. Куывд мысайнӕгтӕй нӕ кодтой. Уымӕн-иу рагацау ӕрзылдысты кьусбар. Гӕххӕт ӕхца чьизи у, ӕмӕ йын ссыгьдӕг кӕнӕн нӕй. Айдагь физикон чьизи нӕу, фӕлӕ ма йемӕ хӕссы царды ӕнӕзынгӕ чьизидзинад дӕр, адӕмы кӕрӕдзиуыл стӕй Ӕгьдауы ныхмӕ ардауы. Уый мысайнагӕн нӕ бӕззы. Уыимӕ йемӕ дзуары бынмӕ хӕссы чьизидзинад, дзуарӕн исы йӕ хьару, йӕ сыгьдӕгдзинад. Уыцы ӕхцаты фӕрцы дзуары бын саразынц цӕлгӕнӕн бынат, цӕуы дзы ӕнӕуаг, ӕнӕгьдау хьуыддӕгтӕ. Бирӕ ӕхца кӕм ӕмбырд кӕны, уырдӕм лӕгау лӕгтӕ лаггадгӕнджытӕй нал комынц, ӕмӕ уыцы кувӕндӕттӕ дӕсгай ӕзты дӕргьы хамасхорты бар бавӕййынц. Цӕмӕй уыдӕттӕ мауал уой, уый тыххӕй кувӕндӕттӕ уыцы ӕхцатымбылгӕнӕн копилкӕтӕй суӕгьд кӕнын хьӕуы. Цы бар дары Дзуармӕ, Алагирмӕ фӕндаджы был, Хетӕджы дзуарӕй иу километр уӕлдӕр, цы ӕхцамбырдгӕнӕн ӕфсӕйнаг "уацамонгӕ" лӕууы, уый? Цӕй тыххӕй, цы хьуыдыимӕ дзы ӕппарынц адӕм иугай, кӕнӕ фӕндзгай минтӕ? Айдагь уыцы ран афӕдзы дӕргьы ӕрӕмбырд вӕййы цалдӕр миллионы. Цы хьуамӕ фӕуой уыдон? Кӕд сӕ хардз кӕнынц адӕмӕн, рынчынтӕн, СВОйӕн ӕххуыс кӕнынмӕ, уӕд уый хуины благотворительность ӕмӕ уый хьуамӕ уым бӕрӕггонд уа, цӕмӕй йӕ адӕм иууылдӕр зоной. Хьуамӕ уыцы ӕхца мысайнӕгтимӕ мачи хӕццӕ кӕна. Мысайнаг чи хӕсса, уый та хьуамӕ бацӕуа Дзуарӕн ЙӔ БЫНМӔ ӕртӕ чьириимӕ ӕмӕ йӕхи уым бафӕдзӕхса. Уымӕ зивӕг чи кӕны, кӕнӕ рӕстӕг кӕмӕн нӕй, уыдон йӕ бынты цӕугӕйӕ сӕхиуыл куы схӕцой ӕмӕ дзыхы нӕхасӕй, стӕй зӕрдӕйӕ Уастырджимӕ куы батабу кӕной, уӕд уый фаг у. Гӕртамтӕ дӕттын дзы ницӕмӕн хьӕуы. Уыцы фӕндаджы был ӕвӕрд копилкӕ та уырдыгӕй айсын хьӕуы. Ууыл рагӕй дзурын, фӕлӕ адӕмӕй бирӕтӕ разы не сты: "Афтӕ сахуыр стӕм, ӕмӕ нын ӕй уадзут..." Цалынмӕ адӕм бамбарой, сӕ чьизи гӕххӕттын ӕхцайӕ сӕхӕдӕг кӕй халынц Ӕгьдау ӕмӕ нӕ рухс кувӕндӕтты Фарн, уӕдмӕ уыдон цӕудзысты зӕууатмӕ, сӕфдзӕн сӕ хьару, нӕ куывдтӕ дзы бынатмӕ нӕ хӕццӕ кӕндзысты. Хуыцау ӕмӕ йе сконд зӕдтӕ, дауджытӕм куывд ӕхцаимӕ бӕттӕн нӕй.

Хьыгагӕн, иуӕй-иу ардауджытӕ рӕстӕгӕй рӕстӕгмӕ Ирыстоны стынг кӕнынц цыдӕр карз ныхас, Ӕгьдауы стӕй динтимӕ ахастдзинӕдты фӕдыл. Ӕддагон чидӕртӕ тынг архайынц нӕ ирон адӕмы ныддихтӕ кӕныныл ӕмӕ сӕ кӕрӕдзиуыл сардауыныл. Уымӕн ссарынц темӕ ӕмӕ йӕ хьазуатонӕй райдайынц "раскрутка" кӕнын. Уыимӕ нӕхи мидӕг ссарынц, чи сын аххуыс кӕндзӕн, ахӕмты дӕр. Ӕрӕджы афтӕ стынг кодтой Хетӕджы Кьохы фарста. "Фӕдис! Уыцы ран сусӕгӕй аргьуан аразынц ӕмӕ лӕбурынмӕ, дӕрӕн кӕнынмӕ рацӕут!" Цалдӕр хатты телевиденийы, Интернеты, бӕрнон адӕм дзуапп радтой, фидарӕй бамбарын кодтой ахӕмӕй дзы кӕй ницы аразынц. Уыдис ӕмбырдтӕ, тызмӕг ныхас. Фӕлӕ ардауджытӕ сӕ нысаныл не сӕмбӕлдысты, Ӕгьдауыл хӕцӕг ирон адӕм чырыстӕттимӕ кӕрӕдзийы ныхмӕ тохы нӕ бацыдысты, ӕмӕ уый тыххӕй ныр темӕ гыццыл фӕивтой. Сӕ джебогьтӕ сарӕзтой змӕлын, халӕн куыст кӕнын сӕ чи нӕ уадзы уыдоны 'рдӕм. Кӕцӕйдӕр скьахтой ӕмӕ цыма ныры хабар у, афтӕ хызы ауагьтой 15 азы размӕ ист видео, кӕцыйы црайуаг Бутаты Руслан кӕны уӕды Стыр Ныхасы разамондджыты ӕмӕ кадджын хистӕрты фыдгой. Ацы лӕг уӕд йе'мбӕлттимӕ дӕс азы бӕрц Хетӕджы кьох йӕхи бакодта. Регистраци скодтой дингӕнӕг организаци "Святилища Алагирского района" ӕмӕ кувӕндоны архайд бизнесы уагыл ауагьтой. Рейдерским, почти вооруженным захватом отобрали контроль за происходившими там процессами у тогдашнего состава СН. До этого уважаемые в те годы, заслуженные люди КОМИССИОННО контролировали собираемые средства. По изученным мной старым документам, никто из руководителей Ныхаса никогда не присваивал ни одного рубля, хотя ошибки в их распределении действительно допускались. Потом вот эта Алагирская группа при поддержке глав 2-3 окрестных сел просто силой с угрозами отобрали у старших ключи. После этого Бутаев и его друзья начали злобную клевету в СМИ на тогдашнее руководство СН. Выставляемое сейчас в сетях видео тоже записано тогда же, где-то 15 лет назад. Оно совершенно не стыкуется с теми старыми документами, которые я просмотрел, работая в должности председателя СН, и которые до сих пор хранятся в Высшем Совете Осетин. По ним можно сделать совершенно другие выводы. Развернутая среди народа клевета на уважаемых старших нанесла непоправимый ущерб их авторитету, выставив их нечистоплотными людьми. Слухи о том, как "Стыр Ныхас только и занимался тем, что собирал деньги со святилищ" передавались из уст в уста на протяжении многих лет. После этого покойный Б.Басаев и другие старшие решили больше с этими вопросами не связываться, чтобы не унижать себя борьбой с дельцами, проникшими в некоторые большие святилища, и свое решение соблюдали вплоть до последнего. В результате всего этого "честный и справедливый" распорядитель святилища, плохо владеющий осетинским языком и не верящий в Бога ( по его же признанию), на протяжении десяти лет распоряжался миллионами по личному усмотрению. Обильно помогал главам сел Алагирского района, давал деньги направо-налево то алагирским школам, то детсадам, строил во дворах алагирских домов навесы, помогал с ремонтом машин, покупкой национальной одежды и т.д. В Алагире его за такую щедрость любили и уважали. Никто при этом не задумывался "за чей счет сей банкет" и почему средства собираемые всей Осетией ( включая Юг) по усмотрению одного человека расходуются на один Алагирский район. Раст цыма йӕхи дзыппӕй уӕрста уыцы ӕхца. Не хочу писать, что деньги разворовывались, потому что за руку никого не ловил. Но старые документы, протоколы, зафиксированные высказывания очевидцев говорят о многом таком, ворошить которое через столько лет неприятно, да и не имеет смысла. В 2018 году, после многочисленных, обращенных к нам требований со стороны многих уважаемых в республике людей и даже общественных организаций этот узаконенный бизнес пришлось остановить. Мы провели выборы новых лӕггадгӕнджытӕ на один год (хӕлттӕ ӕппаргӕйӕ) в Алагире и селах района. А Р.Бутаева и его команду на собрании попросили освободить святилища Хетӕджы Кьох и Ныхасы дзуар, которыми они распоряжались много лет неизвестно по какому праву.

Последние недели в социальных сетях бурно обсуждалось появление постройки в Роще Хетага. Особую тревогу вызывают прозвучавшие обвинения в намеренном осквернении святыни. Представители осетинской общественности разъяснили, что строительство велось на протяжении трех лет по инициативе одного из смотрителей Рощи, но только сейчас стало поводом для разжигания искусственного конфликта. Выступающие отметили, что разногласия вокруг новой постройки должны быть разрешены в рамках закона и в соответствии с осетинскими обычаями.

Фамильный совет Слановых-Хугаевых повторно обратился к Главе РСО-Алания по поводу саботажа его поручения годичной давности о принятии важнейшего для РСО-Алания и осетинского народа Закона о государственных языках. (@hugaevislanov)

🎼 Ольга Джанаева, требовательный и преданный искусству мастер своего дела. 🇷🇺 Её регалии и заслуги так просто не перечислить. Да и в представлении Ольга Джанаева никогда не нуждалась. Народная артистка Северной Осетии свою жизнь посвятила осетинскому хоровому искусству. Популяризация национальной музыки стала главной миссией, с которой хормейстер десятилетиями справлялась блестяще. 🏅 29 мая за большой вклад в развитие культуры и искусства Ольга Джанаева была удостоена ордена "Слава Осетии". До последнего дня оставшись преданной своему делу. ❤️ Память о ней навсегда останется в истории осетинского народа. ⚜ Подписывайтесь на irystonTV / 💜 Мы в MAX / Проголосовать за канал

🗓️ Не только у осетин - прямых потомков скифов имеется огромный интерес к истории, культуре, религии... Скифов. 📍 Санкт-Петербургский «Скифский клуб» организует 21 марта в Арсенале празднование Скифского Нового года и конференцию «Новый скифский календарь». ☀️ Наши предки скифы делили годовой круг не на 12 частей, а на 8. Что конечно удобнее и органичнее — годовой круг делится по астрономическим событиям - солнцестояниям и равноденствиям. 🌱 Это органично и гармонично для простого человека и соответствует космическим ритмам природы. У скифов год начинался с весеннего равноденствия, известного у народов мира как Навруз. 📌 У каждого большого дела должна быть и большая цель. Новые скифы считают современный календарь никуда негодным. 12 месяцев носят числовые названия из латыни, относящиеся к римскому календарю, который начинался первого марта. А теперь Новый год у нас в январе. И октябрь (переводится, как «восьмой месяц») стал у нас десятым. «Ноябрь» — переводится, как девятый. А он — одиннадцатый! Десятый «декабрь» — двенадцатый. ❓Какое имеют отношения императоры Юлий Цезарь, Октавиан Август и бог Янус, в честь которых названы месяцы, к народам России-Евразии? Вопрос риторический. 👥 В конференции по этому жизненно важному, касающемуся всех вопросу, примут участие известные писатели, философы, астрофизики, художники и этнопсихологи. 🔮 В конце вечера состоится праздничная «Скифская мистерия», посвящённая скифскому Новому году и запуску Нового календаря, а также открытию Скифского центра в Санкт-Петербурге. 📮 Аккредитация для экспертов и СМИ: gumilev-center@yandex.ru ӔССДИН

Наверно, дело хорошее. Историю нужно знать и делать из нее выводы. Но, мне думается, что для того чтобы быть Осетином совсем не обязательно становиться аланом или скифом. Тем более, что мы сегодня ближе к сарматам - алчидӕр ӕрмӕст йӕхи сӕры мӕт кӕны...

Алы аз дӕр августы фыццаг сабаты скӕнынц Задалескы Нанайы бӕрӕгбон. Тынг хорз хъуыддаг. Мӕхӕдӕг дӕр иу дзы ӕхсызгонӕй сӕмбӕлдтӕн. Нӕ адӕмы иумӕйаг мад ӕй хонӕм, ӕмӕ йӕ кад, йӕ Фарн, йе сгухтдзинад рох хъуамӕ макуы уой. Зӕгъӕн ис, Нана нын у адӕмон хъайтар. Кӕнын хъӕуы ацы бӕрӕгбон уӕрӕхӕй, Фарн ӕмӕ Ӕгъдауы бындурыл, цӕмӕй нӕ кӕстӕртӕ дӕр ма рох кӕной, чи уыдис Нана ӕмӕ цы стыр хорздзинад сарӕзта нӕ адӕмӕн. Фӕлӕ нӕй рӕдийӕн, чидӕртӕ куыд кӕнынц, афтӕ. Нӕ адӕм незамантӕй нырмӕ кувынц ӕрмӕстдӕр Иунӕг Хуыцау ӕмӕ йе сконд зӕдтӕм, дауджытӕм. Никуы куывтой нывтӕм, дуртӕм, бӕлӕстӕм, амад бӕстыхӕйттӕм. Никуы куывтой, цӕргӕ чи кодта, ахӕм адӕммӕ дӕр. Уый нӕ дунембарынады, нӕ фыдӕлтӕ Ӕгъдау ӕмӕ уырнынадон бындуры ныхмӕ цӕуы. "Возведение в ранг святых" аврамон динты ӕгъдау у, ӕмӕ уыдоны ма фӕзмӕм. Алкӕмӕн йе'гъдау йӕхи бар уадзӕм, нӕхион та сафгӕ ма кӕнӕм. Нана цӕрӕг адӕймаг уыдис, ӕмӕ йын йӕ ном, йӕ Фарн мысын хъӕуы. Чи нал ис, уыдоны бон ныл у зӕдты хуызӕн аудын, афтӕ иу загътой фыдӕлтӕ. Уымӕ ис бӕллӕн, ис Нанайыл сылгоймӕгты, сывӕллӕты фӕдзӕхсӕн. Фӕлӕ йын комкоммӕ йӕхимӕ кувӕн нӕй. Фӕдзӕхсын ӕмӕ кувын хицӕн кӕнынц, нӕ ныхас кӕмӕ арӕзт у, уымӕй. Кувгӕ кӕнӕм комкоммӕ кӕмӕ кувӕм, уымӕ дзургӕйӕ. Бафӕдзӕхсӕн та ис арфӕйы хузы (уырыссагау - пожелание). Стӕй ма иу фиппаинаг. Задалески Нана махӕн иунӕг у, нӕ адӕмы иумӕйаг мад, нӕ хъайтар. Чырыстон дины цӕргӕ чи кодта, ахӕм сылгоймӕгтӕй "святойтӕ" кӕй схуыдтой ӕмӕ кувгӕ кӕмӕ кӕнынц, ахӕмтӕ та мингӕйттӕ сты. Уыдоны 'хсӕн ӕй сӕвӕргӕйӕ йын йӕ кад ӕмӕ намыс дӕлӕмӕ кӕнӕм. Иу хатт ма зӕгъын, иунӕг нын у, ӕмӕ кӕддӕриддӕр хъуамӕ уа уыцы бынаты. Уый куы нӕ бамбарӕм, уӕд нӕм фидӕны бирӕ "святойтӕ" фӕзындзӕн. Уымӕн уадзӕн ницы хуызы ис.

https://iryston.tv/teleproject_release/21-05-2026-i-kuvaeg-ir/