القناة || .

منقول: ‏ما العمل فيمن غلب عليه الكسل والفشل وقلة التوفيق ؟!! ‏سُئِل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ‏ما دواء من تَحَكَّمَ فيه الداء، وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخَبال ، وما العمل فيمن غلب عليه الكسل، وما الطريق إلى التوفيق، وما الحيلة فيمن سطت عليه الحَيْرة، إنْ قَصَدَ التوجه إلى الله مَنَعَهُ هواه.. وإنْ أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل ؟ ‏فأجاب - رحمه الله - : ‏دواؤه الالتجاء إلى الله تعالى، ودوام التضرع إلى الله سبحانه، والدعاء؛ بأن يتعلم الأدعية المأثورة، ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة، مثل آخر الليل، وأوقات الأذان والإقامة، وفي سجوده، وفي أدبار الصلوات ..! ‏ويضم إلى ذلك الاستغفار؛ فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه مَتَّعَهُ متاعاً حسناً إلى أجل مسمى ..! ‏وليتخذ وِرْداً من الأذكــار طرفي النهار ووقت النوم ..! ‏وليصبر على ما يَعْرِضُ له من الموانع والصوارف ؛ فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه ..! ‏وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بـبـاطـنـه وظاهره ؛ فإنها عمود الدين ..! ‏وليكن هجيراه [ أي ديدنه ] : ( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) فإنه بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال ..! ‏ولا يسأم من الدعاء والطلب؛ فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول : ( قد دعوتُ فلم يُستجب لي ) ‏وليعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا ؛ ولم ينل أحد شيئاً من جسيم الخير - نبي فمن دونه - إلا بالصبر ..! ‏والحمد لله رب العالمين . ‏جامع الرسائل ٤٤٦/٧

من هم #الحدادية الذين تبرأ منهم أبناء الدعوة السلفية في سوريا؟

لا تنسوا الوتر

https://t.me/Abu_Aisha1/3075

وَيلَكُم توقيرُ الله أم توقير علمائكم؟! جالستُ رجلًا من بلاد مِصر، يعمل هنا في المملكة وأهله هناك، ومع التشعُّب في الحديث ذكر عن ابنته أنَّها طالبة علم ويود أن يعينها على هذا الطريق، وهي في مرحلة انتقال إلى الجامعة، يقول: فنصحوني بالأزهر، إلا أنني سمعتُ أنَّها تُدَرَّس فيها عقيدة الأشعرية، ولستُ على دراية كافية بهذه الطائفة، فسألتُ الشيخ فلان - وسمَّاه لي - فقال: "أدخل ابنتك جامعة الأزهر، ولا عليك، فالأشاعرة خلافنا معهم في الأسماء والصفات فقط". يقول: فأنا عازم على تسجيلها في تلك الجامعة بإذن الله… فقلتُ له - مُراعيا عامّيتَه -: لعل الشيخ لم يحقق عقائد تلك الطائفة جيدا، أتعلم أنَّ هؤلاء القوم يخالفوننا في توحيد الألوهية، والربوبية، والأسماء والصفات؟! وشرحت له ذلك … فقال متعجبا: ماذا بقي في الإسلام إذًا؟! قلت: بل يخالفوننا في الإيمان، والقدر، وأمور لا أود الخوض فيها … بل حتى من قال بأنهم لا يكادون يوافقوننا إلا في عدالة الصحابة كلامه محل نظر، فقد صرَّح بعض رؤوس هذه الطائفة بأنَّ النبي ﷺ أقرَّ الصحابة على عقيدة التجسيم - التي هي كفر -، ولستُ أحدثك عن لوازم تأصيلاتهم، بل هذا يصرّح به علماؤهم في كتبهم بكل بجاحة، فيجهّلون أصحاب رسول الله ﷺ ويطعنون في عقائدهم! هؤلاء القوم ينكرون أنَّ الله تعالى في السماء، بل ينكرون أنَّ الله عز وجل يسمع كلامنا الآن وينظر إلينا الآن - وقصدت بذلك نفيهم الأفعال الاختيارية - فقال الرجل بلهجته: "دول كفار يباشا؟!" فقلت أزيدك: إنَّ علماء هذه الطائفة عندهم من التكذيب والإنكار ما لا تسعفه لغة ولا عقل، يقول النبي ﷺ: "ينزل ربنا" وهم يقولون لا ينزل ربنا، يُسأَلُ رسول الله ﷺ: أويضحك ربنا؟ فيقولها صريحةً "نعم" فيقول هؤلا بل لا يضحك ربنا! أي تكذيب ومحادَّة لله ورسوله أفظع من هذا؟! فغضب الرجل وانتفض متعجبا من فتوى ذلك الشيخ واتصل بأهله وأمرهم أن يخرجوا ابنته من تلك البؤرة المسماة بالأزهر حالا، ثم أدخلها معهدا تُدَرَّس فيه عقيدة أهل الإسلام، وصار يدعو لي … اتركوا هذا كلَّه … هل تأملتم تعليل الشيخ بـ"خلافنا معهم في الأسماء والصفات فحسب"؟! هذه العبارة الخبيثة التي تحمل في طيَّاتها تحقيرًا لأعظم أمر في الإسلام؛ (أسماء رب العالمين وصفاته)، ويلكم إذا كان الخلاف في الله -تعالى- هيِّنًا فمتى يكون الخلاف عظيمًا! هب أنَّهم ما خالفوك إلا في صفات ربك - كما تزعم - فهل هذا أمر سهل؟! فما العظيم إذًا؟ الخلاف في الحاكم فلان؟ أم في الحركة الفلانية؟ أم في القضية الفلانية؟ هنا يعقد الولاء والبراء والتصنيف والتفسيق والتبديع فحسب؟! إنَّ هؤلاء القوم في سبيل توقير أئمتهم؛ يُهّونون من توقير خالقهم سبحانه! ﴿ما لَكُم لا تَرجونَ لِلَّهِ وَقارًا﴾ أحدهم يتحدث عن صفات الله فيشير بأصبعيه السبابة والإبهام 🤏 محقِّرًا من شأنِ صفات ربِّه، قَطَع الله هاتين الأصبعين وجعلهما شاهدتين عليك أمام مَن حقَّرت صفاته. قد كان قبلكم من فضلاء المشايخ مَن يترحم على بعض المتلبسين بمقالات تلك الطائفة، لكنهم حين يُسألون عن الطائفة من حيث هي ومقالاتها تجدهم يشنعون أشد التشنيع ويصرحون بكفريَّتها ويعظِّمون شأنَّها في قلوب الناس وينفّرونهم عنها أشد التنفير. وأنتم تزعمون اتباعهم وهم والله بريئون من خستكم ودناءتكم وقلة خوفكم من الله تعالى، يُخشى عليكم من سخط الله وأنتم تؤثرون تعظيم فلان وفلان على تعظيمه سبحانه، اتقوا الله، أدركوا أنفسكم!

قال ﷺ: حَرُم على النارِ كلُّ هيِّنٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ من الناسِ.

الوتر

وَالذُّنُوبُ سَبَبٌ لِلضُّرِّ وَالِاسْتِغْفَارُ يُزِيلُ أَسْبَابَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} فَأَخْبَرَ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَا يُعَذِّبُ مُسْتَغْفِرًا. شيخ الإسلام ابن تيمية _مجموع الفتاوى 10

قال ابن مسعود رضي الله عنه : ‏يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلّي على النبيّ ألف مرة . جلاء الأفهام ص40

أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان إذا أصبَح قال: اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ عِلمًا نافعًا، ورِزْقًا طيِّبًا، وعمَلًا مُتقَبَّلًا."

حصول النفاق -باعتباره مرضاً قلبياً وانشطاراً في الهوية- لم يكن هنا فعلاً ابتداءً، بل نتيجة ومآل يتكون من تراكم خيانة العهد مع الله والكذب، فمن أمراض القلوب ما هو عقوبات، وليست خيارات. فالإنسان لا يفعل الفعل ثم يبقى كما كان بلا أثر وجودي، بل هو في حال مباشرته له يتحول به، حتى يصير ويكون ما فعله، بحيث لو استمر بنفس الوتيرة لظهر التحوُّل جلياً إلى شيء آخر. وهل هذه الفكرة غريبة؟ لا، ‌‏«وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً». _يوسف بن عمر

قال ابن مسعود رضي الله عنه : ‏يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلّي على النبيّ ألف مرة . جلاء الأفهام ص40

عيدكم مبارك ، تقبل الله منا ومنكم

كان النبي ﷺ إذا رأى الهلال قال : ‏ " اللهمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنا بِاليُمْنِ والإيمانِ ، والسلامَةِ والإسلامِ ، ربِّي ورَبُّكَ اللهُ " .

مبارك عليكم الشهر ‏كان النبي ﷺ يُبشِّر أصحابه يقول ‏«أتاكم شهرُ رمضانَ ‏شهر مبارَكٌ ‏فرض اللهُ عليكم صيامه ‏تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّة ‏وتُغلَق فيه أبوابُ الجحيم ‏وتُغلُّ فيه مردةُ الشياطينِ ‏وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ ‏من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ»

تخيّل أنك تريد التوبة وترك المسلسلات والأغاني في رمضان لعل رحمة الله تنالك في هذا الشهر المبارك وتتركها بالكلية تذهب تسمع لهؤلاء المزاطيل فتجد شيخهم الأكبر شيخ الأزهر يصرح بحبه لسماع المغنية فيروز ثم تذهب لتشاهد برنامج رمضاني (ديني) لمصطفى حسني فتجد في بدايته موسيقى ومعازف وتامر حسني يغني أغنية البداية ثم تذهب لبرنامج فتاوى لأحد الذين في الصورة فيُسأل الشيخ العلامة فريد الزمان عن حكم الأفلام والمسلسلات فيقول: لا حرڨ في زالك إزا كان بالزاوبط الشرعية فبعد سماعك لكل هذا تنتكس وتعود للموسيقى والأفلام والمسلسلات 👍🏻 وقد تعود للعلاقات المحرمة إذا استمعت لبرنامج علي فرايداي

إبستين والزمن الجاهلي (هل دعاوى التفوق الأخلاقي مبررة؟) 👇