حدائق العلم

‏قال الإمام ابن القَيِّم - رحِمهُ الله -: غَضُّ البصَرِ يُورِثُ الْقَلبَ نُورًا وَإِشْرَاقًا؛ يَظْهَرُ فِي العَيْنِ، وفي الْوَجْهِ، وفي الجَوَارِحِ؛ كَمَا أَنَّ إطلَاقَ الْبَصَرِ يُورِثُهُ؛ ظُلْمَةً تَظهَرُ في وَجهِهِ، وَجَوَارِحِهِ. روضَةُ المُحِبِّيْن ونزهة المشتاقين (٩٧)

تم فتح التسجيل في برنامج أكاديمية زاد للموسم الجديد للتسجيل وللاطلاع على كل ما يتعلق بالبرنامج يمكنكم زيارة الرابط التالي: https://register.zad-academy.com/?utm_source=rfwp ساهم في الأجر ونشر العلم وادع أصحابك للتسجيل. قال رسول الله ﷺ : «ومن سَلَكَ طَرِيقًا يَلتَمِسُ فِيهِ عِلمًا سَهَّلَ اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ» صحيح مسلم 📚

‏قال العلامة السعدي -رحمه الله- عن عَلَامة وجود الرَّحْمَة في قلب العبد: وعلامة الرَّحْمَة الموجودة في قلب العبد : أن يكون محبًّا لوصول الخير لكافة الخلق عمومًا، وللمؤمنين خصوصًا، كارهًا حصول الشر والضرر عليهم، فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته. _ قال بعض العلماء: "لا شيء أثمن ولا أندى للمرء من أن يمضي في الحياة سليم الفؤاد نقيّ السريرة، لم يخدش قلبًا ولم ينثر شوكًا، إن رأى نعمة تنساق لأحد رضي بها، وأحس فضل الله فيها وإن رأى أذى يلحق بغيره رثى له، ورجا الله أن يفرج كربه، فيحيا المسلم بذلك قرير العين، مستريح النفس خالياً من نزعات ‏الحقد والضغينة."

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: " أطفئوا المصابيح إذا رقدتم، وغلقوا الأبواب، وأوكوا الأسقية ، وخمروا الطعام والشراب ". وأحسبه قال : " ولو بعود تعرضه عليه ". 📚رواه البخاري 5624 وأوكوا الأسقية أي: شدوا أفواهها بالوكاء، والوكاء: رباط القربة وغيرها. #حديث_نبوي

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره "، أو قال : " لأخيه ما يحب لنفسه ". 📚رواه مسلم 45 وجوب محبة المرء لأخيه ما يحبُّ لنفسه؛ لأن نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه يدل على وجوب ذلك. الأُخوّة في الله فوق أخوّة النسب، فحقُّها أوجب. #حديث_نبوي

‏قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله «والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلّغها غيره، وهكذا المسلمة تُبلّغ غيرها ما سمعت من العلم؛ لقول النبي ﷺ: "بلّغوا عني ولو آية"، وكان النبي ﷺ إذا خطب الناس يقول: ليبلّغ الشاهد الغائب، فربَّ مُبلَّغ أوعى من سامع مجموع فتاوى ابن باز (4/54)

‏( كُل ما شَقَّ على النُفوس مُكَفِّر للسيئات ) قال الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-: فاعلمِ الآنَ أنَّ كلُّ ألمٍ مررتَ بهِ مكفِّر للسيئات ، كلُّ صغيرةٍ وكبيرة ، كلّ غصّةٍ لم يشعُر بها غيركَ ، كلّ فكرةٍ أرّقتك ولم تستطِع أن تشكوَ حالكَ لأحدٍ ، حتّى ذلكَ السلامُ الذي قابلهُ البعضُ ببرودٍ تامّ ، حتّى المشاعرُ التي أعطيتها بصدقٍ ولم تُقدّر ، كلُّ اِلتفاتةٍ عنك آلمتكَ ، كلُّ همزٍ ولمزٍ قيلَ من ورائكَ ، كلُّ ألمٍ ألمَّ بكَ ؛ مهما ظننتهُ تافهًا ، وقِس على ذلكَ. • أحاديث الأخلاق (٣٥٦).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ). 📚رواه البخاري (2449) قال النووي رحمه الله : "قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب ، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط : أحدها : أن يقلع عن المعصية. والثاني : أن يندم على فعلها . والثالث : أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا . فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته . وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة : هذه الثلاثة ، وأن يبرأ من حق صاحبها ، فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه ، وإن كانت حد قذف ونحوه مكّنه منه أو طلب عفوه ، وإن كانت غيبة استحله منها" 📚 "رياض الصالحين" ص 33

القرائن النّاطقة (يَعْرِفُ الرجل رضى الرجل وحُبَّه وبُغْضَه وفَرَحَه وحزنه وغير ذلك مما في نفسه بأمور تظهر على وجهه، قد لا يُمْكِنُ التعبير عنها، كما قال تعالى:{وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بسيماهم}, ثم قال : {ولَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ القول} [محمد : ٣٠] وقد قيل: ما أسر أحَدٌ سَرِيرَةً إلا أظهرها الله على صفحات وجهه، وفلتات لسانه). شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز

«-لَا إلَٰهَ إلَّا اللّٰهُ - هِيَ كَلِمةُ التَّوحِيـ.ـدِ، وهي كَلِمةُ النَّجَاةِ، الَّتِي مَنْ قَالَهَا مُخلِصًا، نَجَا مِن النَّارِ وفَازَ بالجِنَانِ». عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «من كانَ آخرُ كلامِهِ لا إلَهَ إلَّا اللهُ دَخلَ الجنَّةَ» -أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد•

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي. "إلا أذهب الله همه، وأبدله مكان حزنه فرحا" .

"من نصر هواه فسد عليه رأيه وعقله؛ لأنه قد خان الله في عقله، فأفسده عليه، وهذا شأنه سبحانه في كل من خانه في أمر من الأمور، فإنه يفسده عليه". ابن القيم

‏«وإن سُدَّت الطرق أمامكم وضاقت عليكم الأرض فإن طريق السماء لا يُسَد أبداً وإنَّ كرم الله لا يضيق بسائل،وإذا كانت أبواب الملوك عليها الأقفال والحُجَاب فباب ملك الملوك مفتوح دائماً»

قال الله تعالى: ۞إنَّ عَذابَ ربِّكَ لَواقِعٌ • مَّا لَهُ من دافِع۞ الخوف من عذاب الله هو جوهر الإيمان ورأس الحكمة وهو التقوى، ولا يكفي الخوف بلا عمل لأن حقيقة الخوف تبعث على العمل ومراقبة النفس دائماً وأبدا، اللهم أجرنا من غضبك وعقابك ..

﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴾ في التَسبيح نَجاةٌ من المهالك وفَرج من الهموم وتَنفيس للكَرب

عبارة مؤثرة : نحن في الدنيا في امتحان، وفي أي لحظة قد يتم سحب ورقتك وينتهي الوقت الذي خصصه الله لك، فضلاً ركّز في ورقتك واترك ورقة غيرك.

قال الله تعالى: ۞إنما نُطعِمُكُم لوجهِ اللَّهِ لا نُريدُ منكم جزاءً ولا شُكورًا۞ إذا وفقك الله لعمل خير فلا تضيع ثوابه بانتظارك المديح أو الشكر ممن نالهم هذا الفضل، اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم ..

‏"كل همٍ يُصيبُك ، وكل كرْبٍ ينزِلُ بك ، وكل عُسْرٍ يعترضُك ، وكل ضيقٍ يُكدِّرُك ، وكل تنغيصٍ يُؤلمك ، وكل غُرْبةٍ تُوحشك ، وكل مرضٍ يُقعِدُك ، وكل فقرٍ يُحزِنُك ؛ إنْ فررْتَ منها إلى الدعاء ، وألزمتك التوبة والاستغفار ، وتناسيتها بقراءة القرآن : فأنتَ في سعادة وإن ظنوا أنك محروم."

كَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه يَقُولُ: "آهٍ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَبُعْدِ السَّفَرِ وَوَحْشَةِ الطَّرِيقِ..!" علّق ابن الجوزي قائلًا: "وَاعَجَبًا لِخَوْفِهِمْ مَعَ التَّقْوَى وَأَمْنِكَ مَعَ الْمَعَاصِي..!" التبصرة لابن الجوزي (٢/٢١١)