Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

Сказал шейх уль-Ислям Ибн Теймийа (да помилует его Аллах): «Благородный Коран, если рассматривать его по смыслу, делится на три трети: · треть — Единобожие (таухид), · треть — истории, · и треть — повеления и запреты». Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

Профессор Хаджимурад Доного всегда воспитывал в людях умеренность, никогда не призывал к деструктивным и радикальным идеям. Напротив, он побуждал общество быть полезным для своего народа и страны, получать образование, чтить горские традиции, основанные на чести, мужестве и справедливости, а также не учавствовать в бессмысленных авантюрах. Вся его деятельность основана на научном и беспристрастном подходе в оценке исторических событий и не имеет ничего общего с радикальными течениями. К сожалению, многие недоброжелатели с целью посеять раздор и волнение в обществе на основе домыслов и предвзятых рассуждений приписывают доктору исторических наук то, к чему он не имел и не имеет никакого отношения. Призываем быть беспристрастными и объективными по отношению к уважаемому и заслуженному историку нашей Республики и не поддаваться на провокации со стороны смутьянов и дестабилизаторов обстановки в обществе! https://t.me/po_tropam

Обыски прошли у историка Хаджи-Мурада Доного. Об этом сообщают читатели "Черновика". 6 августа утром сотрудники Советского РОВД г. Махачкала провели беседу с ученым-кавказоведом Хаджи-Мурадом Доного, доктором исторических наук, автором книг по истории Северного Кавказа XIX-XX веков. Спустя время в дом профессора прибыли люди в масках и провели обыски, изъяты компьютер, телефон и литературу. Затем Доного отвезли в ЦПЭ и допрашивали в течение нескольких часов. После этого последовал допрос (возможно, читатель имеет ввиду опрос или объяснение) республиканской Прокуратуре. Хаджи-Мурад Доного известен как автор ряда исторических книг и монографий, в частности про имамов Дагестана и Чечни Гази-Мухаммада и Шамиля. Хаджи Мураду предъявлено совершение им административного правонарушения. 🧐 Да, "Черновик" был в курсе этих событий. К сожалению, к авторитетному историку Дагестана у ряда силовиков возникли юридические претензии. Надеемся, что на этом история с претензиями к нему завершилась. "Черновик 2.0"| Обратная связь|Запрещённая в России сеть| Дзен

https://t.me/VNFikha

📣 Вебинар: Искусственный интеллект и будущее изучения арабского языка! 📞 Спикер — Эмир Куйсуни преподаватель с современным подходом и опытом обучения более 1000 человек. Он объединяет методику, дизайн, цифровые инструменты и AI, чтобы делать обучение понятным, системным и визуально сильным. Разберём, какие AI-инструменты помогают студентам и преподавателям, как применять их без потери качества и почему будущее изучения языков — в сочетании технологий, живого наставничества и грамотной методики. Обсуждаемые вопросы: ⏺ Можно ли выучить арабский язык только с помощью AI? ⏺ Какие задачи лучше доверить искусственному интеллекту? ⏺ Как практиковать разговорную речь с помощью AI? ⏺ Может ли AI заменить языкового собеседника? ⏺ Как тренировать произношение, диалоги и спонтанную речь через AI? ⏺ Как использовать голосовые чаты и ботов для ежедневной практики? ⏺ Как просить AI исправлять ошибки в речи без перегруза грамматикой? ⏺ Как моделировать реальные ситуации: знакомство, поездка, урок, переписка, экзамен? ⏺ В чём AI чаще всего ошибается при работе с арабским? ⏺ Как студенту использовать AI безопасно и эффективно? ⏺ Как не привыкнуть к готовым ответам и переводам? ⏺ Как преподавателю не отстать от новых технологий? ⏺ Какие инструменты уже стоит внедрять в обучение? ⏺ Как AI помогает создавать упражнения, карточки, тесты и диалоги? ⏺ Как сохранить живое общение и глубину обучения в эпоху AI? ⏺ Почему красивый визуал помогает быстрее понимать язык? ⏺ Как дизайн влияет на запоминание слов, грамматики и арабской письменности? ⏺ Как совместить традиционную методику и современные технологии? ⏺ Каким будет преподаватель арабского языка будущего? 📅 Дата: 9 августа ⌛️ Время: 14:30 💻 Платформа: ZOOM Вход по регистрации — https://forms.yandex.ru/u/6a70d55b5056901ae0d1b773

مَنْ عَاشَ صِفْرًا مِنَ الأَخْلَاقِ والأَدَبِ يَـحيَا فَقِيرًا.. وَ لَو يَمْشِي على الذَّهَبِ ‎مَا قِـيْمَــةُ الـمرْءِ إلَّا طِــيبُ جَـوْهَـرِهِ لا مَا حَوَاهُ مِنَ الأَمْوَالِ و الـحَسَـبِ ——— "У кого ноль воспитания и благонравия Тот – бедняк, даже если ходит По золоту вместо гравия. Ценность человека – лишь в его чистой сущности, А не в знатной родословной Или его имуществе". Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

✋🏻 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 📌 ستبدأ مجموعة جديدة لدراسة: 📗 الكتاب الثالث من العربية بين يديك. 🖌 الأستاذ: محمود رضا. 🛑 موعد بداية الدورة: يوم السبت 1 أغسطس ⏱️ موعد الدرس الساعة: 5:00 مساء بتوقيت القاهرة. ⌚️ الدرس ساعة واحدة يوميا. ✍️ الدراسة من خلال برنامج Zoom ⏳ ندرس خمسة أيام في الأسبوع: من السبت إلى الأربعاء. 📌 الخميس والجمعة عطلة دائما. 🟡 الدفع بعد الدرس الأول 🗞 ثمن الدرس 100 دولار للشهر للالتحاق بالدرس أرسل اسمك في رسالة على واتساب: +201009913951 رابط واتساب: https://wa.me/message/6ODZD76A77BZM1

Неиссякаяемая печаль Саляфы, да будет доволен ими Аллах, повторяли: كُلُّ حُزْنٍ يَبْلَى، إِلَّا حُزْنُ الذُّنُوبِ "Любая печаль рассеется, кроме печали, окутавшей человека из-за грехов". И со слезами на глазах говорил Хасан аль-Басри: طَلَبُوا اللَّذَّةَ فَأَخْطَأُوهَا، إِنَّمَا اللَّذَّةُ هُنَاكَ "Они жадно искали услады, но ошиблись. Истинное наслаждение – только там" – имея в виду Ахира. "كتاب الهم والحزن" لابن أبي الدنيا 42 ص Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

Имам аль-Маварди (ум. 450 г.х.), да помилует его Аллах, писал: "Среди жемчужин мудрости такие слова: • "Благодарность – это привязь благ". الشكرُ: قيدُ النِّعَمِ. — И говорил 'Абд-уль-Хамид: • "Неблагодарный – считай скотина"... مَن لم يشكرِ الإنعامَ..فاعدُدْه من الأنعام... — Кто-то из мудрецов говорил: • "Неблагодарность к милостям – знак недовольства и причина перемен к худшему". كفرُ النِّعم: من أمارات البطَر ، وأسبابِ الغِيَر... — И сказал некто красноречивый: • "Благодари – и милость не исчезнет. Будь неблагодарным – и её не останется". لا زوالَ للنِّعمة مع الشكر ، ولا بقاءَ لها مع الكفر ——— "أدب الدين والدنيا" ص ٣٣١ Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

Жить эту жизнь и ни разу не запачкать сердце грехами – миссия невыполнимая. Эта аксиома вытекает из природы человека – с его врождённой слабостью и падкостью – и из сущности того земного мира, в стенах которого он живёт. Часто человеку мешает стать лучше ошибочное суждение, что богобоязненность – вещь слишком сложная, несовместимая с его обычной жизнью. А праведник в его понимании – это некто безгрешный, чуть ли не ангел во плоти. Рамки этого образа крайне тесные – его повседневность в них не вмещается. Простыми словами: этот образ настолько далёк от реальности, что человек даже не пытается приблизиться к нему. А возможно, он даже пытался, но когда это в очередной раз закончилось провалом, просто опустил руки. Оставить грехи, исправить душу, одним словом, стать лучше – всё это он откладывает до "более подходящего времени". И пока человек ждёт того самого часа, грехи накапливаются. Запущенные недуги сердца настолько искривляют восприятие человека, что всё, что его убивает, кажется ему живительно-сладким, а всё, что лечит, – горьким и удушливым. Сердце издыхает. Оно перестаёт реагировать на вразумления, потому что не чувствует опасности своего состояния. В этой горячке человек уже не в силах остановиться... До тех пор, пока его не остановит либо серьёзная беда, либо смерть. Нужно быть реалистом. Ты ошибся вчера. Ошибся сегодня. И завтра тоже ошибёшься. Не наступит никогда то время, когда ты сможешь идти по жизни безгрешным. Путь к исправлению – и единственный спасительный выход – это просить прощение у Всевышнего Аллаха. Чем чаще – тем лучше. И вслед за грехом совершить доброе дело. Не завтра, а сразу же. فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ "Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его". (99:7) Как сказал некто мудрый: самые счастливые страницы книги деяний – страницы мустагфира, того, кто постоянно говорил: Астагфиру Ллах. В своё время и шейх уль-Ислям Ибн Таймия, да помилует его Аллах, также обратил внимание: "Не является условием для богобоязненных и подобных им, чтобы они не совершали грехов и чтобы были непогрешимы от ошибок и прегрешений. Ведь если так, то в общине не было бы ни одного богобоязненного. Напротив, тот, кто раскаивается в своих грехах, входит в число богобоязненных, и тот, кто совершает дела, искупающие его дурные поступки, также входит в число богобоязненных". قال ابن تيمية رحمه الله: "ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب؛ فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق، بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين".(منهاج السنة النبوية| ج 7 ص 82) И сказал Всевышний Аллах: وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ "И благой конец уготован богобоязненным". اللهم اجعلنا بفضلك ونعمتك منهم... Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

«...И если кто-либо заявляет, что он является приближённым (вали) Аллаха, одним из избранных верующих, то пусть неукоснительно соблюдает границы, установленные Шариатом, и бережно выполняет обязательные предписания (фарды). И пусть главной его заботой будет возвышение Слова Аллаха посредством борьбы на его пути, которая является вершиной религии, — особенно для того, кто более всех обязан её совершением...» "… و من ادعى أنه ولي الله سبحانه، من خاصة المؤمنين فليلزم حدود الشريعة و يحافظ على الفرائض و ليكن همه إعلاء كلمة الله بالجهاد الذي هو سنام الدين سيما لمن هو أخص الناس بفريضة الجهاد …." 📝 Завещание Салиха аль-Йамани своему ученику Мухаммаду аль-Кудуки (Мусалаву Кудутлинскому) / Рукопись из частной библиотеки

Знай, да помилует тебя Аллах, что Аллах – Велик Он и Славен – низводит Своих рабов на ту степень, где останавливаются заботы их сердец. Посмотри же, на чем ты остановил своё сердце? ——— اعلم رحمك الله ، أنَّ الله جلَّ ثناؤه ، يُنزل العبيد حيث نزلت قلوبهم بهمومها ، فانظر أين أنزلت قلبك ؟.. تاريخ دمشق لابن عساكر ٦/ ٣٤٧ Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

Вещи лишённые постоянства и долговечности: 1) Тень облаков 2) Дружба подлецов 3) Страсть к женщинам 4) Лживая весть 5) Обильное богатство وقيل في أشياء ليس لها ثبات و لا بقاء: ظل الغمام، وخلةالأشرار، وعشق النساء، والنبأ الكاذب، والمال الكثير. См. «Аль-Адаб Ас-Сагир», [73].

Говорит Ибн ан-Наххас аш-Шафи'ий ад-Димашкий ад-Думйатый (ум. 814 г.х | 1411 г.): "Праведные предки, встречаясь с врагом, ломали ножны своих мечей и выбрасывали их, ибо были уверены – пути назад нет... Рассказывают, что однажды один из саляфов вышел на войну. Когда два войска встретились лицом к лицу и выстроились друг против друга рядами, к нему явился шайтан и пробудил в нём воспоминания о его жене – как она красива и хороша. Шайтан украсил в его сердце любовь к ней и внушил, сколь же противно с нею расставание. Он напомнил ему о его жизни – о достатке и обилии имущества. Из-за всего этого он чуть было не струсил и уже собрался бежать с поля боя. Но к нему пришла поддержка от Аллаха – Сильного, Крепкого. Тогда он сказал себе: – О душа! Если ты убежишь с поля боя, то моя жена – разведена, мои рабы и рабыни – свободны, а всё, чем я владею, – милостыня для бедных и неимущих. Тебе нравится такая жизнь – в бедности и без жены?! – Я не хочу назад – ответила душа. – Тогда – сказал он – вперёд!.."

В конце жизни аль-Джахиза хватил паралич. Стариком он вернулся на родину в Басру и засел в своём доме, где ему было предписно томно и мучительно дожить свою яркую жизнь. Учёные и литераторы отовсюду спешили навестить его. Один из них рассказывал: «Я навестил аль-Джахиза в последние дни его жизни и спросил: "Как ты себя чувствуешь?" Он ответил: "Как может чувствовать себя тот, у кого половина тела парализована – если его распилить пилами, он и не почувствует, а другая половина – если муха пролетит рядом – это причинит ему страшную боль?! И мне уже перевалило за девяносто". Потом он зачитал: أترجو أن تكونَ وأنتَ شيخٌ كما قد كنتَ أيامَ الشَّبابِ لقدْ كَذَبَتْكَ نفسُك ليس ثوبٌ خليقٌ كالجديد مِن الثيابِ "Ты – старик, Неужто предашься надежде Вернуть дни юности, быть молодым опять? Тебя обманула душа: Ибо изношенной одежде – Одеждой новой никогда не стать". Умер он в 255 г.х., прикованный к постели, держа в одной руке книжный переплёт. И, говорят, прямо в этот момент на него обрушилась гора книг.

Сказал Имам Ибн аль-Каййим (751 г.х.): — «Поистине, в решении проблем людей (т.е. в помощи им) – сладость, не осознаёт её суть никто, кроме того, кто однажды её испробовал. Так твори же добро, ведь ты не знаешь, какой из твоих поступков введёт тебя в райские сады». https://t.me/ForthesakeofAllah_111

Имам аль-Карафи передаёт со слов факиха Андалусии, имама Абдульмалика ибн Хабиба аль-Малики (ум. 238 г. х.): «Говорят, что в день ‘Ашура Аллах принял покаяние Адама (мир ему), ковчег (Нуха) остановился на горе Джуди, море расступилось для Мусы (мир ему), родился Иса (мир ему), Юнус (мир ему) вышел из чрева кита, а Юсуф (мир ему) — из колодца». نقَل الإمام القرافي عن فقيه الأندلس الإمام عبد الملك بن حبيب المالكي (ت ٢٣٨ هـ): يوم عاشوراء يُقال فيه تاب الله على آدم - عليه السلام- واستوت السفينة على الجودِيّ، وفُلق البحر لموسى - عليه السلام- ووُلد عيسى - عليه السلام- وخرج يونس عليه السلام من بطن الحوت، ويوسف عليه السلام من الجُبّ. Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

"Со своим обитателем Говорит мирская жизнь: Берегись моего гнёта. Моей хищности берегись. Я красиво улыбаюсь – Смотри, не обманись. Я сделаю всё, чтобы ты заплакал. Но мои разговоры – смешат. Так что веселись". ——— هِيَ الدُنيا تَقولُ بِمِلءِ فيها حَذارِ حَذارِ مِن بَطشي وَفَتكي وَلا يَغرُركُم حُسنُ اِبتِسامي فَقَولي مُضحِكٌ وَالفِعلُ مُبكي Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)

Говорит Ибн ан-Наххас ад-Димашки ад-Думйаты аш-Шафии (ум. 814 г.х | 1411 г.): "Женщине-мусульманке надлежит защищать себя, ей следует сражаться – даже под угрозой смерти, если она знает, что сдача врагу приведёт к тому, что неверные надругаются над её честью. Ведь тому, кого силой принуждают к прелюбодеянию, нельзя подчиняться этому прелюбодеянию – чтобы таким образом защититься от убийства. И очевидно, что красивый безбородый парень в этом случае – равно как и женщина – обязан защищать себя таким же образом". ——— ولو علمت المرأةُ المسلمةُ أنّ الكفارَ يعتدون على عِرْضِها إن استسلمت، لزمَها الدفاعُ عن نفسها ومقاتلتُهم ولو قُتلتْ، لأنّ مَن أُكره على الزنى لا يجوزُا له أن يستسلمَ للزنى ليدفعَ عن نفسه القتل!.. والظاهر أنّ الأمردَ الجميلَ حُكْمُه حكمُ المرأةِ في وجوب الدفاع عن نفسه. مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق Заметки об исламской культуре (الثقافة الإسلامية)