Акыда ат-Таухид

Шейх Ибн Баз да помилует его Аллах сказал: «Время — это жизнь. Тот, кто утратил свое время, утратил (погубил) свою жизнь. А кто утратил свою жизнь, тот будет сожалеть, но это не принесет ему пользу!» ابن باز: الوَقْتُ هُوَ الحَيَاة وَمَنْ أَضَاعَ وَقْتَهُ أَضَاعَ حَيَاتَهُ وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ نَدِمَ وَلَا تَنْفَعُهُ النَدَامَة См. «аль-Маджму’» 16/261

📌Шейх ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Семейное счастье не приходит с помощью насилия, суровости и установления контроля и властвования, поистине, это неправильно! Мужчина, как глава семьи, должен смотреть, что его жена и супруга, и мать детей и хранительница его дома, поэтому он должен уважать ее, также, как он любит, чтобы она уважала его». 📚См. Фатауа аля ад-дарб (10/13)

Шейх Абдурраззак аль-Бадр, да сохранит его Аллах, сказал: «Человек не знает, когда его настигнет смерть, и порой он, будучи в силе и юности, полагает, что проживёт долгие годы, а потом вдруг смерть настигает его внезапно». 📚 Комментарий к «Причинам спасения от грехов», стр. 16

Imām Ibn Al-Qayyim, may Allāh have mercy on him, said: Pain and difficulties are either: 1. Kindness and mercy 2. Justice and wisdom 3. Rectification and preparation for a good that is to come after it 4. A means of repelling a pain that is more difficult than it. Source: Shifā' Al-'Alīl 1/250 Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Боли и трудности бывают (4 видов): 1) (В качестве проявления) доброты и милосердия (к рабу) 2) (Как проявление) справедливости и мудрости 3) (Как) исправление и подготовка к тому хорошему/благому, которое должно прийти после (этой) трудности. 4) То, посредством чего (Аллах) отводит боль более великую, чем эта». См. "Шифа аль-'алиль", 1/250.

Достоинство месяца Мухаррам и поста в день Ашура Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха), прибывший в Медину увидел, что иудеи постятся в день ‘Ашура, он спросил их: «Что это?» Они ответили: “Это – великий день, тот день, когда Аллах спас сынов Исраиля от их врага, и поэтому Муса стал соблюдать пост в этот день”. На это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мы имеем больше прав на Мусу, чем вы и ближе к нему, чем вы!», после чего он стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным”. аль-Бухари 2004, Муслим 1130. Шейх Салих аль Фаузан да сохранит его Аллах © t.me/do_m_znanii

Имам Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Не считай для себя трудным противоречить людям и вставать на сторону Аллаха и Его Посланника, даже если ты останешься один. Поистине, Аллах с тобой, и ты под Его оком, покровительством и защитой». «Аль-Фаваид», стр. 198

Абу ад-Дарда’ رضي الله عنه (ум. 32 г.х.) проходил между могил и сказал: “Как спокойна ваша поверхность, но какие великие ужасы внутри вас!”». 📖 «Аль-Къубур», ибн Аби Дуньи, 102.

1417 ― وعن عمارة بن رويبة : أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال : قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بأصبعه المسبحة 1417 ― Пришло от ′Ума́ры ибн Рувейбы (да будет доволен им Аллах), что однажды он увидел Бишра ибн Марва́на, который стоял на минбаре и поднял руки. Тогда он сказал: «Да обезобразит Аллах эти две руки! Я видел, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не делал ничего более, чем вот такое движение рукой», и он показал своим указательным пальцем☀️ 🖌Передал Муслим. ☀️Этот хадис указывает на то, что поднятие рук во время мольбы, произносимой во время пятничной проповеди, не относится к Сунне, а является новшеством. Само по себе поднятие рук во время мольбы является узаконенным действием, но именно в этой ситуации подобное не установлено от пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Именно из-за того, что это является новшеством, последовала такая строгая реакция.

🔹️Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад (حَفِظَهُ الله) сказал: «Хадж является великим поклонением, который Аллах предписал Своим рабам один раз в жизни. Он включает в себя дела, связанные с имуществом и телом, и имеет хорошие плоды и похвальный исход в жизни человека. От благородного пророка (ﷺ) передается, что он сказал: “Совершение ‘умры от умры служит искуплением совершенных между ними грехов, что же касается безупречного Хаджа, то нет за него другого воздаяния, кроме Рая!” (аль-Бухари 1773, Муслим 1349)». العباد: وأمّا الحجُّ فإنَّه عبادة عظيمة، افترضها الله عزَّ وجلَّ على عباده في العمر مرة واحدة، وهي تشتمل على أمور تتعلَّق بالمال، وأمور تتعلَّق بالبدن، ولها آثارٌ طيبة، ونتائج حميدة في حياة الإنسان، وقد جاء عن النَبِيِّ الكريم عليه الصلاة والسلام: "العمرةُ إلى العمرة كفارةٌ لِمَا بينهما، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاء إلاَّ الجنّة"، رواه البخاري ومسلم 📚 См. «Асаруль-‘ибадат» 27

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Указавшему на благое (полагается) такая же награда как и совершившему его». Муслим 1893.

📌Тот, кто намеревается совершить жертвоприношение (курбан) — за себя, за своих родителей или за другого человека по собственному желанию, — должен воздерживаться от стрижки волос, подстригания ногтей и удаления кожи с момента наступления месяца Зуль-хиджа и до момента принесения жертвы. Что касается доверенного лица (того, кто совершает жертвоприношение по поручению другого), то на него это правило не распространяется. Пророк ﷺ сказал: «Когда наступает месяц Зуль-хиджа, и кто-то из вас желает принести жертву, пусть не берёт ничего от своих волос, ногтей или кожи, пока не совершит жертвоприношение». 📚(Сборник фетв и статей шейха Ибн База, том 18, стр. 46)