ИСПИРР - Институт социально-политических исследований и регионального развития - Игорь Шорников

❗️Зачем Румыния официально запустила процесс поглощения Молдовы. В нижней палате парламента Румынии одобрен законопроект об объединении с Молдовой, поданный депутатами от партии S.O.S. România под руководством эпатажной Дианы Шошоакэ. Документ об унире проскочил Палату депутатов через механизм «молчаливого принятия»: его просто не обсудили и не вынесли на голосование в установленный Конституцией 45-дневный срок. Теперь проект, ранее получивший отрицательное заключение правительства,  уходит в Сенат, который и примет окончательное решение. 🔴Пикантность ситуации придает пророссийский бэкграунд самой Шошоакэ. Недавно она посетила ПМЭФ-2026, где даже успела пообщаться с Владимиром Путиным на пленарном заседании. Насколько серьезен этот румынский проект и что за ним стоит, обсуждаем с экс-замглавы МИД Приднестровья Игорем Шорниковым. 🔴Прохождение проекта – технический сбой румынской парламентской бюрократии, или за этим может стоять чей-то расчет? Что вообще происходит? О техническом сбое говорить не приходится, это вполне осознанное решение румынских элит – прямая подготовка к унире. «Молчаливое» принятие законопроекта – это когда очень чего-то хочется, но напрямую об этом сказать стесняются. В такие моменты на политическую арену и выпускают маргиналов вроде Дианы Шошоакэ, которая должна сделать грязную работу. Нужно учитывать, что Шошоакэ, например, прощают регулярные пророссийские буффонады в парламенте, что в большинстве стан-членов ЕС сейчас считается чуть ли не предательством. А значит, если затея с унирей вдруг провалится, никто в Бухаресте ничем не рискует, включая саму партию S.O.S. România. 🔴Шошоакэ выступает в Санкт-Петербурге, позирует с Иланом Шором. Как увязывается ее радикальный румынский национализм с симпатиями к пророссийским силам Молдовы? Зачем команде Шора разыгрывать прорумынскую карту? В Бухаресте полагают, что в какой-то момент Москва согласится с аннексией Молдовы Румынией, а также некоторых территорий Украины в обмен на относительно сдержанную его позицию по отношению к вопросу о воссоединении российских территорий. Венгрия, главный региональный конкурент Румынии, уже получает большие бонусы от сотрудничества с Россией, а вот Румыния такой роскоши позволить себе не может и все время с завистью поглядывает на Будапешт. Украина – еще один серьезный региональный конкурент Румынии, ослабление Киева на руку Бухаресту. Так что румынский националист не может быть дружественным Украине даже ситуативно. Шошоакэ, кстати, уже прославилась негативным отношением непосредственно к Зеленскому. Зачем Шошоакэ контактировать с Шором, понять можно, они думают, что так смогут пустить пыль в глаза Кремлю, а вот зачем Шору нужны контакты с такими политсилами, мне не понятно. 🔴Официальный Кишинев проект особо не комментирует, в прессе писали, что это «политический цирк». Политический цирк инициировал сам Кишинев. Именно Майя Санду усиленно гальванизировала идею унири всю первую половину 2026 года. Да так успешно, что румыны вдруг поверили в себя. Сейчас она получила из Бухареста позитивный ответный сигнал, это еще больше смещает окно Овертона в общественном мнении Молдовы в сторону возможности реализации такого сценария. Важно, что румыны не особо рассчитывают на успех этой идеи на референдуме, несмотря на богатый опыт электоральных манипуляций команды Санду. Кажется, они надеются провернуть унирю через решения парламентов двух стран. Что касается «планов молдавских политиков», то у марионеток не может быть никаких планов, все решения по Молдове принимаются в Вашингтоне, Лондоне и Брюсселе. Сам Бухарест в этом раскладе может выступать агнцем на заклание – как еще можно Румынию втянуть в войну с Россией, если не сыграть на жадности румынских элит? Но в Бухаресте, видимо, полагают, что они окажутся хитрее всех.

«Традиционалисты» с приставкой «евро» Окончание. Часть 7/7. За соломинку Идея была проста: пользуясь сходством в названиях – ведь обе церкви православные - перенаправить часть позора раскольничьей Бессарабской епархии Румынской православной церкви на абсолютно не имеющую никакого отношения к скандалу каноническую Молдавскую православную церковь. Правильно канализировать, так сказать, канализационные информационные потоки. Авось многие и не разберутся, в чём разница: и там и там православная церковь. А мы перевернём ситуацию с ног на голову и поражение обратим в победу. Именно для этого на официальном плакате ЛГБТ-фестиваля «MOLDOVA PRIDE-2026» разместили под радужным флагом ЛГБТ изображение кишинёвского Собора Рождества Христова. Того самого, который является кафедральным собором канонической Молдавской православной церкви. Расчёт был прост: если вы хоть чего-то читали в интернете про секс-скандал с митрополитом в главной роли или просто слышали об этом, пусть даже и краем уха, но при этом особо в тонкостях не разбираетесь, так знайте: это не Бессарабская епархия РумПЦ в секс-скандале виновата, а каноническая ПЦМ! Вон они даже свой Собор на плакате ЛГБТ-фестиваля разместили. Совсем содомиты московские обнаглели! На бульканье из канализации ПЦМ отреагировала мгновенно. На сайте Митрополии было обнародовано заявление, в котором помимо прочего говорилось: "Митрополия Молдавии с обеспокоенностью отмечает, что стала мишенью целенаправленной атаки на имидж с четко определенными целями с самого начала. У нас есть серьезные основания полагать, что эта медийная атака является первым шагом в широкомасштабном сценарии очернения Молдавской митрополии и личности Его Высокопреосвященства Владимира, митрополита Кишинёвского и всея Молдовы". Понятное дело, что успеха акция Санду не имела. Плюнуть грязью по репутации канонической Православной церкви Молдовы плюнули. Но мимо. И жалкие потуги правительства Санду хоть немного поднять голову над хлынувшими на неё из Бессарабской епархии РумПЦ реками скверны не привели ни к чему. Как говорится в известной пословице: «Чёрного кобеля не отмоешь добела». А всё будет по Священному Писанию: «И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Евангелие от Матфея, глава 16, стих 18.

«Традиционалисты» с приставкой «евро» Продолжение. Часть 6/7. Все наверх!!!   Несмотря на весь позор и зубодробительность репутационного удара, РумПЦ  оказалось, всё же, в более лучшем положении, чем правительство Майи Санду. Дело в том, что Бессарабская епархия РумПЦ являлась главным козырем молдавских евроинтеграторов в их борьбе с «русским миром». Построив всю внутреннюю (да и внешнюю тоже) политику на оголтелой русофобии и насильственной румынизации, власти Молдовы неожиданно потеряли основного бойца этого фронта. Теперь все усилия, направленные на отжим в пользу раскольничьей Бессарабской епархии приходов и имущества канонической МПЦ, запрет русского языка на богослужениях, политика насильственной румынизации и борьба с русской культурой - всё то, что до этого было связано с Бессарабской епархией, и за что Санду получала щедрые транши из Евросоюза, всё это в одночасье стало токсичным и обратилось в пыль. И тогда видя, что спасти свою внутреннюю политику, намертво прикрученную к рухнувшей ниже нуля репутации Бессарабской епархии, не получается уже никак, госпожа Президент попыталась сделать хоть что-то. О каком-то креативе речь не шла. Пребывая в шоке от случившегося и захлёбываясь в потоке обрушившейся на её голову грязи, она попыталась этой грязью измазать всё вокруг. Типа, не я одна в канализации бултыхаюсь, а вы все сами такие же известной субстанцией измазанные. А каноническая Молдавская православная церковь в первую очередь. И результатом этой жалкой попытки хоть как-то спастись стал плакат молдавского фестиваля ЛГБТ-2026.   Окончание следует #духовнаявойна

«Традиционалисты» с приставкой «евро» Продолжение. Часть 5/7. «За банку варенья…»   В далёком 1990-м году в Молдове никаких иных православных церквей кроме Кишинёвской епархии РПЦ МП не было, а отец Пётр (Педурару) был обычным архимандритом и настоятелем местного Каприянского монастыря. 20-го июля 1990 года определением Священного синода Русской православной церкви он был избран епископом Бельцким, викарием Кишинёвской епархии. Следом в августе того же года отец Пётр  был наречён во епископа, а уже в сентябре в Кишинёве хиротонисан Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием. В итоге епископ Пётр (Пэдурару) стал начальствующим архиереем всего Молдавского православия. У отца Петра от столь быстрого и высокого взлёта по карьерной лестнице случилось головокружение от успехов, и он захотел ещё большего. Однако, в рамках РПЦ расти было уже некуда. Тогда отцу Петру стало понятно, что для удовлетворения возросших амбиций нужна своя собственная церковь. И Педурару принялся ждать удобного стечения обстоятельств. Такой момент наступил довольно скоро - в 1991-м году. Когда вместо Молдавской ССР была образована суверенная Республика Молдова, то открылось окно возможностей, и забрезжила надежда примерить мантию митрополита. Или даже, если повезёт, то куколь патриарха. Но для этого надо было предать РПЦ МП и устроить в церкви раскол. Однако такие мелочи не смущали отца Петра, и он пустился во все тяжкие. Сколотив вместе протоиереем Петром (Бубурузом) из отдельных клириков и мирян Кишинёвской и Молдавской епархии Московского патриархата группу поддержки, наш герой начал пропагандировать церковный раскол и последующим переходом всей Кишинёвской епархии РПЦ под юрисдикцию Румынской православной церкви. Но тут сразу случился облом. На состоявшихся в Кишинёве в сентябре-декабре  епархиальных собраниях духовенства было выражено почти единогласное желание оставаться в ведении Московской патриархии. Идеи евроинтеграции епископа Петра потерпели крах, а сам отец Пётр на время затих. Но не успокоился. В итоге спустя год 19-го декабря 1992-м епископ Педурару без отпускной грамоты от Русской православной церкви в нарушение присяги и церковных канонов был принят в юрисдикцию Румынского патриархата, где и был поставлен местоблюстителем возобновлённой на территории Молдовы Бессарабской митрополии в юрисдикции Румынской православной церкви. Церковный раскол, затеянный епископом Петром с целью сделаться митрополитом, состоялся. А сам отец Пётр одновременно с постом местоблюстителя стал румынским чиновником. Деятельность нового сотрудника была высоко оценена румынским работодателем. Ставший наконец митрополитом отец Пётр (Педурару) был награждён несколькими румынскими государственными наградами. Их названия говорят сами за себя: орден «За верную службу» и звание Великого офицера ордена «За заслуги перед культурой». Видимо, перед европейской. С какой же ещё? Той самой, что с ЛГБТ-парадами и традиционным силовым отжимом. Но, вернёмся к майскому скандалу.   Продолжение следует #духовнаявойна

«Традиционалисты» с приставкой «евро» Продолжение. Часть 4/7. Седина – в бороду… 29-го мая 2026 г. на интернет–ресурсе strictsecret.com появилось скандальное видео из повседневной жизни Бессарабской епархии РумПЦ. В этот раз на экране блеснул уже сам предстоятель всей Бессарабской епархии Румынской православной церкви архиепископ Кишинёвский, митрополит Бессарабский, экзарх Новых земель Румынской православной церкви митрополит Пётр (Пэдурару) – на фото. Камера беспристрастно зафиксировала, как иерарх РумПЦ вступает в интимную близость с другим мужчиной. В принципе, за его высокопреосвященство можно было бы только порадоваться: на момент съёмки видео ему исполнилось 79 лет. Если бы не митрополичий сан и должность взлетевшей ввысь «звезды Ю-Тьюба». Отец Пётр (Пэдурару) на протяжении более чем 30 лет был предстоятелем раскольничьей Бессарабской епархии Румынской православной церкви и на этом поприще активно занимался борьбой со всем русским. Делал он это всеми возможными способами: от запрета использования на богослужениях русского языка и насильственного перехода на румынский до откровенного захвата с помощью местных властей храмов и имущества канонической Молдавской православной церкви. Когда разгорелся скандал, митрополит тут же подал в отставку. Как мы уже упоминали выше, в Кишинёве раскольничью Бессарабскую епархию заграничной для Республики Молдовы Румынской ПЦ официально поддерживает государство. Поэтому скандальную ситуацию был вынужден прокомментировать лично министр культуры Молдовы Кристиан Жарда. По словам чиновника, вопрос относится исключительно к компетенции Бессарабской митрополии и Румынского патриархата, а государство не вправе вмешиваться во внутренние дела церкви. Министр также добавил, что произошедшее вызывает искреннее сожаление и не лучшим образом отражается на репутации как Бессарабской митрополии, так и всей Румынской Православной церкви. Приплести по существующей в Европе традиции к случившемуся руку Москвы еврочиновник не рискнул. Дабы уж не выглядеть совсем посмешищем. Синод РумПЦ в свою очередь ситуацию не прокомментировал вообще никак и просто сообщил об отставке своего иерарха, а пресс-секретарь Бессарабской митрополии  Андрей Буклиш заявил журналистам, что церковь "дистанцируется от такого поведения, независимо от того, кто это совершил". И это понятно: сказать в такой ситуации действительно нечего. Можно только продолжать обтекать и ждать, пока страсти поулягут и всё немного забудется. Но, есть некоторые моменты, на которые необходимо обратить внимание. Дело в том, что в своём заявлении министр культуры, мягко скажем, немножечко слукавил. Или попросту приврал. Суть вот в чём. Одно дело каноническая Молдавская православная церковь. Она и вправду согласно Конституции Молдовы отделена от государства. Но, скандал случился в епархии совершенно другой церкви – в действующей в Молдове Бессарабской епархии Румынской православной церкви. А вот Румынская православная церковь от государства не отделена и является государственной структурой государства Румынии. Её клир получает зарплату напрямую из государственного румынского бюджета. Таким образом, в Молдове сложилась уникальная ситуация, когда власти изо всех сил поддерживают функционирование на территории страны иностранной церкви (РумПЦ) в противовес собственной канонической Молдавской православной церкви. Тут необходимо сделать небольшой исторический экскурс.   Продолжение следует #духовнаявойна

«Традиционалисты» с приставкой «евро» Продолжение. Часть 3/7 Евроценности на марше     Примерно в то же время, когда отец Максим зависал на ЛГБТ-шабашах, в Румынской ПЦ случился ещё один скандал. Героем его стал уже не рядовой приходской священник, а цельный епископ Хушский Корнелиу Онилэ (Бырлэдяну) – на фото в красной рясе. Хитом новостной ленты стала история о том, как 51-летнее «их святейшество» в неглиже регулярно зажигало в компании со своим приятелем архимандритом РумПЦ Себастьяном (Житару) и несколькими персонажами лет 17-ти от роду. Как выяснилось позже, в этих тусовках участвовали семинаристы из подчинённой епископу Корнелиу Хушской богословской семинарии. Причём, зачастую участвовали вынуждено. Что и понятно: будучи несовершеннолетним семинаристом, спорить с правящим епископом не с руки. Скандал постарались замять, но не вышло. И в 2025-м году после многолетних судебных разбирательств Верховный кассационный суд за изнасилование и неоднократные сексуальные домогательства к студентам духовной семинарии приговорил епископа к 8-ми годам тюремного заключения. Синод Румынской православной церкви, в свою очередь, лишил епископа сана и низвёл в монашество. Последний «прощальный» привет отъезжающему на зону епископу передал румынский канал Acasă TV. В его программе с фривольным названием Cancan-TV появились кадры, на которых епископ Корнелиу был запечатлен в интимных позах с 17-летним семинаристом. Сказать, что ЛГБТ-скандалы изрядно подпортили и без того не самый светлый образ РумПЦ, это не сказать ничего. Но, как вскоре оказалось, ставшие достоянием общественности, похождения на ЛГБТ-шабашах молодых приходских священников, оргии с участием юных семинаристов, а также повидавших жизнь архимандритов и обличённых властью епископов были лишь цветочками. Ягодки пошли в мае 2026-го года.   Продолжение следует #духовнаявойна

«Традиционалисты» с приставкой «евро» Продолжение. Часть 2/7 Евроценности на марше   Ещё в далёком 2018 году в Молдове, где православие исповедуют 95 процентов граждан, а население крайне консервативно, случился церковный скандал.   Настоятель храма из пригорода Кишинёва села Гидигич священник протоиерей Максим (Мелинти) принял участие в церемонии, которая была организована некой организацией с говорящим названием Genderdoc-M. Мероприятие было не чем иным, как ежегодным фестивалем ЛГБТ-сообщества. И батюшка Максим оказался там совсем не случайно.   Дело в том, что отец Максим прославился в Молдове отнюдь не на ниве пастырского служения, а как раз своей безмерной активностью, направленной на получение западных премий и грантов за пропаганду европейских «ценностей». Особенно в вопросах однополой любви. И надо сказать, что на этой стезе он преуспел: на церемонии ЛГБТ-фестиваля отец Максим был награждён дипломом за «продвижение равенства» и за вклад в развитие ЛГБТ-сообщества Молдовы.   Реакция канонической Молдавской православной церкви последовала незамедлительно: позабывшего Священное Писание отца Максима за содействие содому и поддержку секс-меньшинств запретили в служении.   Отец Максим не растерялся, тут же отказался от своих несколько шокирующих для православного человека взглядов и запросил пардону. «А где же я буду столоваться… Я хочу попросить прощения у всех граждан, друзей, коллег и Его Высокопреосвященства Митрополита Владимира за ситуацию, которая сложилась в результате этого события», – начал блеять призёр ЛГБТ-пати. И после неоднократного публичного покаяния заблудшая овца была прощена.   Однако, корм был не в коня, и вскоре отец Максим снова предал. Нарушив свою же собственную священническую присягу, он покинул каноническую Молдавскую православную церковь и резво перебежал в юрисдикцию Бессарабской епархии Румынской православной церкви. Случилось это аккурат тогда, когда стало известно, что РумПЦ готовится открыть в Молдове около 200 вакансий с высокой по местной мерке зарплатой в несколько сотен евро. А вакансии эти, по замыслу РумПЦ, должны были занимать клирики-перебежчики из канонической МПЦ. И как только эти вакансии открыли, отец Максим был уже тут как тут. Совпадение, наверное…   Как вскоре оказалось, отец Максим был не единственным, кто любил оттянуться на ЛГБТ-тусовках. Были под омофором Румынского патриархата и другие «зажигалочки».   Продолжение следует #духовнаявойна

«Традиционалисты» с приставкой «евро» Часть 1/7. Кто есть кто Разгоревшийся в последних числах мая в Молдавии скандал наглядно продемонстрировал всю глубину интеграции «евроценностей» среди клира Бессарабской митрополии Румынской православной церкви. Нынешняя Молдова – это бывшая Молдавская ССР. Исторически территория республики сотни лет является канонической для Русской православной церкви, представленной своей структурой – самоуправляемой Православной церковью Молдовы (ПЦМ). Предстоятелем ПЦМ является митрополит Кишинёвский и всея Молдовы Владимир (Кантарян). По своей должности он также постоянный член Священного синода Русской православной церкви.             И вроде бы всё ясно и понятно. Но Европа не была бы Европой, если бы не попыталась на своих границах отжать что-то чужое. Поэтому сразу после распада СССР в Молдове была зарегистрирована ещё одна православная структуры – Бессарабская митрополия Румынской православной церкви (БМ РумПЦ). Эта митрополия была духовной дочерью той самой Бессарабской митрополии РумПЦ, которая на штыках гитлеровских войск прибыла на территорию СССР и в период с 1941 по 1944 гг. самозабвенно занималась грабежом, откровенным геноцидом и активно помогала оккупационным властям. А конкретнее, выполняла поручения Гестапо по поиску и выявлению среди мирного местного населения подпольщиков, партизан и бывших совслужащих: сотрудников государственных учреждений, инженеров, врачей и учителей. Выявленных по наводке митрополии людей арестовывали, а затем просто и без затей расстреливали. Счёт таких жертв вёлся на тысячи. Ясное дело, с приближением РККА оккупационные структуры Румынской православной церкви, не дожидаясь заслуженной благодарности от народа, сбежали. Растворились в воздухе, как будто бы их и не было. Однако с распадом СССР в 1992 году этот морок снова материализовался, и в Молдове вновь появились европейские культуртрегеры в виде своей новой реинкарнации -  той самой Бессарабской митрополии Румынской православной церкви, но уже образца не 1941-го, а 1992-го года. Впрочем, суть явления не изменилась никак: ребята привыкли поживиться за чужой счёт, а свои ряды начали пополнять из местных коллаборантов-раскольников. За прошедшие с момента своей регистрации 34 года приблудная евроцерковь на территории Молдовы особых успехов не достигла. Не помогли ни европейские гранты, ни даже активная помощь местных властей. По количеству прихожан с разгромным со счётом семь к одному продолжает выигрывать каноническая ПЦМ.   Продолжение следует #духовнаявойна

❗️Молдова начала собирать дроны для войны против России. Как это понимать. Майя Санду заявила о планах запустить в Молдове производство беспилотников и антидроновых систем. По ее словам, это необходимо для защиты воздушного пространства, куда прилетают обломки БПЛА из-за войны на Украине. 🔴Инициатива вызвала полярную реакцию в обществе. Сторонники власти называют этот шаг защитой суверенитета. Оппозиция уверена, что привлечение технологий из стран ЕС и НАТО усилит риски втягивания Молдовы в региональный конфликт. Ситуацию комментирует эксперт Финуниверситета при правительстве РФ Игорь Шорников, экс-замглавы МИД Приднестровья. 🔴Молдова собирается производить дроны с нуля. Реально ли развернуть это высокотехнологичное производство без своей инженерной базы? Если инвесторами станут компании из стран ЕС и НАТО, как Молдове сохранить нейтральный статус и не превратиться в официальную сторону конфликта? С нуля поднять такое производство в Молдове сейчас невозможно, страна давно утратила промышленный потенциал, да и квалифицированные кадры разъехались. Речь, скорее всего, идет о сборке беспилотников из готовых комплектов. Что касается нейтрального статуса Молдовы, то при Санду он превратился в фикцию. Молдова – придаток НАТО, территорию которого блок использует по своему усмотрению, при этом у НАТО нет никаких обязательств ее защищать. Так что, если по такому производству прилетит очередной неопознанный дрон, это не спровоцирует столкновения НАТО с Россией, зато может быть использовано для полноценного втягивания Молдовы в украинский кризис. В Европе и Британии наверняка найдутся «инвесторы», которые захотят вложиться в эскалацию украинского кризиса, во втягивание в конфликт новых стран без ущерба безопасности ЕС и НАТО. России, понятно, крайне невыгодна интернационализация СВО. Но любой дрон, который залетит на территорию Молдовы, будет объявлен российским. Если молдавское руководство не хочет быть втянуто в конфликт, стоило бы уклоняться от подобных предложений со стороны инвесторов. К сожалению, мы наблюдаем обратную картину. Молдова скоро вступит в предвыборный период, Санду и ее клика наверняка утратят власть. И, чтобы этого не допустить, они вполне могут решиться на военную эскалацию. 🔴Может, проект все же задумывается как экспортный – например, с прицелом на рынок Украины? Молдова в силу своего географического положения уже не первый год используется как логистический хаб для украинского фронта. Гораздо эффективнее собирать беспилотники в Молдове, а не в Польше или в Германии. Тут и рабочая сила дешевле, и до фронта ближе. Другого назначения, кроме как для обслуживания нужд ВСУ, у такого производства в Молдове быть не может. Кстати, производство дронов в Молдове – свершившийся факт. В районе Вадул-луй-Водэ уже были замечены испытания беспилотников. Сейчас, когда власти были пойманы за руку, они будут исправлять пробелы в законодательстве, которые помогут им вернуть ситуацию в рамки закона постфактум. 🔴Тирасполь наверняка воспримет эту инициативу как угрозу. Какие риски несут планы Кишинева ? Современная война – это, как показывает практика, война дронов. До недавнего времени благодаря присутствию российских миротворцев в регионе сохранялся военный паритет, что служило дополнительным фактором стабильности. Но если у Молдовы появится преимущество в виде ударных БПЛА, этот паритет будет нарушен. Нельзя исключать, что такое руководство, каким является режим Санду, постарается этим воспользоваться. Так что у Тирасполя есть все основания для тревоги. Тем не менее, организовывать производство дронов ради предполагаемого военного давления на ПМР вряд ли целесообразно. Такое производство необходимо, прежде всего, для обеспечения нужд затяжного конфликта.

Молдавская православная церковь под ударом #духовнаявойна Окончание. Часть 6/6 Надо отметить, что столь радикальные планы правительства по ограблению канонической Православной церкви Молдовы и насильственному насаждению прорумынского нарратива вызвали негативную ответную реакцию не только в гражданском обществе, но даже и среди недавних союзников госпожи президента. Поддержавший Майю Санду на президентских выборах 2020 года экс-премьер Молдовы и лидер Либерально-демократической партии Владимир Филат в своем Telegram-канале заявил, что такая правовая инициатива толкает власть "на зыбкую почву, где под ногами не прочный гранит закона, а вязкий ил сомнительных прецедентов и смуты". Политик считает, что попирается вера народа, и в итоге таких действий власть в лучшем случае "получит раскол". В целом, ситуация продолжает накаляться. В Молдове явственно запахло религиозным расколом, имеющим все предпосылки для перетекания в гражданскую войну, а выхода из разрастающегося социального кризиса в обозримом будущем пока не предвидится. Так чего же в итоге хочет добиться Майя Санду и её команда? Ответ лежит на поверхности. Абсолютно очевидно, что речь идет об активно продвигаемой властями Кишинёва политике насильственного румынско-молдавского унионизма. По замыслу Санду и её европейских кураторов, в духовной сфере этот курс должна проводить Румынская православная церковь. Как хорошо видно из истории Великой Отечественной войны, румынским иерархам заниматься такой деятельностью не впервой. Опыт у них есть. А что же народ Молдовы? Для миллионов жителей страны стены молдавских храмов истинно святы. "Здесь крестили наших дедов, здесь венчали наших отцов, здесь отпевали наших матерей", - говорят они. Изъятие храмов канонической Православной церкви Молдовы и насильственная передача их в юрисдикцию Румынской ПЦ рискует остаться в истории не простым спором о собственности, а стать страшной и незаживающей раной народной памяти, помнить о которой будут многие поколения молдаван. А попавшая под удар властей каноническая Православная церковь Молдовы сейчас остаётся фактически единственным институциональным защитником как суверенитета Республики Молдова, так и национальной самоидентичности молдавского народа. Без ПЦМ МП Молдавия как субъект международного права просто перестанет существовать, а молдавский народ навсегда потеряет свою древнюю родину.

Молдавская православная церковь под ударом #духовнаявойна Продолжение. Часть 5/6 Усевшись в президентское кресло, госпожа Санду в первые же дни каденции завела разговор о целесообразности отказа Молдовы от собственного суверенитета и необходимость присоединения страны к Румынии, чем повергла своих избирателей в оторопь. Такие шокирующие речи из уст новоизбранного президента, в общем-то, были и не удивительны: дело в том, что президент Республики Молдова Майя Санду имеет гражданство совершенно другой страны. И как не трудно догадаться, гражданство это именно румынское. Свою откровенно антигосударственную позицию глава государства объяснила сложной международной обстановкой вообще и трудностями, с которыми, по ее словам, республика Молдова сталкивается как самостоятельное государство, в частности. Какие именно сложности и трудности имела в виду Санду, так осталось неизвестным. Однако, как бы то ни было, курс был задан, и пропаганда румынизации в Молдове началась с новой силой. И точно так же, как это уже было в 1941 году, первой в бой за насаждение в Молдове румынской культуры ринулась Румынская православная церковь. Главной целью националистической атаки стала каноническая автокефальная Православная церковь Молдовы Московского патриархата. Начав с наездов на отдельных иерархов Молдавской церкви, новоявленные «миссионеры» довольно быстро перешли к откровенному грабежу. Последовали попытки захватов храмов, самыми громкими из которых стали случаи в селах Гринауцы (2025 год) и Деренеу (2026 год). Все действия Румынской церкви активно поддерживаются местными властями и полицией, а молдовские государственные чиновники даже не считают нужным скрывать свои намерения. 25 февраля 2026 года министр культуры республики Кристиан Жардан заявляет во всеуслышание, что власти с целью якобы упорядочить юридические мелкие вопросы намерены отобрать у верующих и вернуть в собственность государства более 800 церковных объектов. Причём, это касается только тех храмов, которые находятся в пользовании Православной церкви Молдовы. Властями в спешном порядке инициируются многочисленные суды за право владения храмами, а среди миллионов православных Молдовы зреет недовольство. Окончание следует

Молдавская православная церковь под ударом #духовнаявойна Продолжение. Часть 4/6 1992 год в Приднестровье уже два года идёт гражданская война. В связи с образованием независимой Республики Молдовы Православная церковь Молдовы получает статус самоуправляемой в составе РПЦ. И в том же 1992 году на фоне общей политической нестабильности в Молдове начинается церковный раскол. Группой прорумынски настроенных священников образуется параллельная действующей православной церкви структура. Немедленно и с нарушением всех мыслимых церковных правил священники вновь созданной религиозной деноминации немедленно принимаются в юрисдикцию Румынской православной церкви, а синод РумПЦ принимает решение о воссоздании Бессарабской митрополии. Той самой Бессарабской митрополии, которую в 1944 году поганой метлой вымела с территории Молдавии Красная Армия. Правительство Молдовы, понимая, к чему в стране, в которой 98 % населения считают себя православными, ведёт церковный раскол, старалось максимально долго сдерживать деструктивные процессы и не допускало прорумынских раскольников к регистрации. Однако, в 2002 году под нешуточным давлением Евросоюза регистрация альтернативной церковной структуры всё же состоялась. Впрочем, новая реинкарнация пособников Гестапо времён Второй мировой войны особой популярностью в Молдове не пользовалось. Через 30 лет деятельности соотношение прихожан между ПЦМ и раскольничьей Бессарабской митрополии РумПЦ составляет 8 к 1 в пользу канонической церкви. В 2019 году ситуация опять резко меняется. При сильнейшем содействии Евросоюза и особенно Великобритании русофобка Майя Санду сначала становится премьер-министром, а потом по результатам крайне спорного голосования и президентом Республики Молдова. Внутри Молдовы кандидаты в президенты шли практически вровень. Но, решающие для избрания Санду голоса были набраны отнюдь не в стране, где на избирательных пунктах было полно наблюдателей от других кандидатов, а исключительно за границей. Так нужные для победы проценты неожиданно образовались при подсчёте бюллетеней молдаван, находящихся на территории Евросоюза и якобы проголосовавших в дипломатических представительствах Молдовы. Продолжение следует

Молдавская православная церковь под ударом #духовнаявойна Продолжение. Часть 3/6 Прибывшая на территорию России в обозе нацистской армии РумПЦ старалась соответствовать ожиданиям властей. Для начала на оккупированной территории РумПЦ организовало Бессарабскую митрополию. Далее в ход пошло всё: от насильственной и граничащей с геноцидом румынизации населения, до выполнения функций политической полиции. Одной из главнейших мер по румынизации стало полное изгнание из церковного богослужения церковно-славянского и русского языков. Ничего не напоминает из современной истории? Для тайного надзора за прихожанами и местными жителями Румынской православной церковью была учреждена специальная «Секретная служба миссионеров». Это структура РумПЦ была обязана выявлять среди населения неблагонадёжных и сообщать об этом как румынским оккупационным властям, так и немецкой Гестапо. Что регулярно и делалось. Попавшие под оккупацию и выявленные «миссионерами» бывшие советские служащие – а это врачи, учителя, инженеры, бухгалтера и просто служащие - расстреливались без какой-либо конкретной вины, просто по факту принадлежности к советской интеллигенции. Расстреливались сотнями. Кроме активной политической борьбы методом массовых расстрелов румыны были не чужды и пресловутому «национальному вопросу» в том его понимании, которое пропагандировали «истинные арийцы». На доставшихся Румынии территориях еврейское и цыганское население (а это более 100 тысяч человек) было уничтожено практически полностью. И все эти убийства мирного населения сопровождались откровенным грабежом и захватом личного, общественного и церковного имущества. Кровавую вакханалию остановило только наступление Красной армии в 1944 году. Бросив наворованное и стараясь изо всех сил не остаться один на один с взбешённым местным населением, иереи Румынской церкви задали стрекача на запад. В Бессарабию вернулась Советская власть, и ещё почти на 50 лет установилось спокойствие, нарушенное политическими потрясениями только уже в начале 90-х. Продолжение следует

Молдавская православная церковь под ударом #духовнаявойна Продолжение. Часть 2/6 На самом деле конфликт начался давно, более 100 лет назад. В 1918 году, пользуясь революционным безвременьем в России, Румыния просто и без затей оккупировала территорию российской Бессарабской губернии. Сделано это было с прямого согласия «союзников» России по Антанте, недвусмысленно высказанного в городе Яссы посланниками Англии, Франции и США . В Бессарабской губернии Российской империи действовала Кишинёвская епархия РПЦ. После начала румынской оккупации епархия была принудительно включена в состав Румынской православной церкви. Московский патриархат аннексию своей канонической территории не признал. А Кишинёвский архиепископ РПЦ Анастасий (Грибановский), на предложение перейти под юрисдикцию РумПЦ ответил категорическим отказом, и был вынужден территорию Бессарабии покинуть. В свою очередь СССР (тогда ещё РСФСР) закрепленную сепаратным Бухарестским договором румынскую оккупацию Молдавии признавать легитимной по понятным причинам также отказался. Позже аннексированная епархия была переименована в Бессарабскую митрополию Румынской православной церкви. В 1940 году Молдавия вернулась в состав СССР. И Московский патриархат, не признававший, как мы уже отметили ранее, с момента оккупации 1918 года законности подчинения своей епархии Румынской церкви, восстановил над ней свою юрисдикцию. Но уже в 1941 году всё снова смешалось. Объединённая Европа под руководством бесноватого фюрера германской нации напала на СССР. Верный союзник Рейха Румыния получила щедрые подарки. На это раз под румынскую оккупацию попала не только Молдавия, но и вся Одесская область вплоть до Николаева включительно и Крымский полуостров в придачу. Территория Королевства Румыния за счёт захвата российских регионов увеличилась в разы. Румыны тут же начали наводить на захваченных территориях свои порядки. Диктатор Ион Антонеску был крайне правым националистом. По поводу будущего оккупированных земель он заявлял прямо: «Кардинальной задачей политики правительства является румынизация отвоеванных провинций…» Главная роль в этом вопросе была отведена Румынской православной церкви. Вот ещё одна цитата из того же Антонеску: «В церкви правительство видит, прежде всего, орган национальной пропаганды». Продолжение следует

Молдавская православная церковь под ударом #духовнаявойна Часть 1/6 Молдова. Небольшое село Деренеу. До районного центра города Калараш 25 километров. Древнеславянское название села «Деренёв» однозначно говорит о том, что поселение имеет славянские корни. Село небольшое, чуть более тысячи жителей. Но страсти здесь разгорелись нешуточные. В селе есть православная церковь Успения Богородицы. С момента постройки и освящения в 1820 году храм уже более 200 лет принадлежит общине и находится в юрисдикции канонической Православной церкви Молдовы. А теперь местная администрация с помощью полиции хочет отобрать церковь у сельчан и передать её без учёта воли членов общины в ведение другой церкви - заграничной Румынской православной. При этом власти квалифицировали происходящее не как силовой рейдерский захват, а объявили актом «демократического перехода собственности». Прихожане с таким проявлением властями европейского «мультикультурализма» никак не согласны. «Как вообще государство может забирать наше имущество и отдавать его тому, кто не из этого села и кого мы не выбирали?» - спрашивают местные жители. В результате в конфликте на стороне Румынской церкви властями была задействована полиция, а трое несогласных с передачей храма членов церковной общины были задержаны. Позже после вмешательства бывшего президента страны Игоря Додона суд города Страшены задержанных отпустил. Но тут же пришла другая новость: социальные службы готовятся изъять из семьи священника, защищающего храм, его несовершеннолетних детей. Можно смело констатировать тот факт, что на сегодняшний день конфликт в селе Деренеу далёк от своего завершения. Даже после беглого знакомства с молдавской новостной лентой становится ясно, что в последнее время нападки на Православную церковь Молдовы приобрели не разовый, а системный характер. И, если раньше кусали «по мелочи», например, устраивая в аэропорту Кишинёва полный досмотр «известного террориста» архиепископа Белецкого и Фалештского Маркелла, в результате чего архиерей ПЦМ опоздал на самолёт, вылетающий за Благодатным огнём в Иерусалим, то сейчас «накаты» на ПЦМ - это уже полноценные рейдерские захваты церковного имущества для последующей передачи его Румынской православной церкви. Так с какой же целью власти Молдовы во главе с президентом страны Маей Санду занялись силовым переделом церковного имущества и всеми силами в пику канонической Молдавской православной церкви продвигают в стране экспансию заграничной Румынской православной церкви? Давайте попробуем разобраться. Продолжение следует.

https://ria.ru/20260227/moldaviya-2077346956.html

https://ria.ru/20260203/sandu-2071894215.html

❗️Молдова и СНГ: развод как формальность или шаг в никуда. Февраль может стать историческим месяцем для Молдовы: парламент страны приступит к рассмотрению документов о выходе из СНГ. 🔴Кишинев заявляет, что усидеть на двух стульях больше не получится и что приоритет ЕС исключает членство в Содружестве. 🔴О том, к чему может привести такое решение, говорим с экспертом Финансового университета при правительстве РФ, директором Института социально-политических исследований и регионального развития  Игорем Шорниковым. 🔴– К каким последствиям приведет Молдову выход из СНГ? Что будет с двусторонними соглашениями с Россией, касающимися безвизового режима, пенсионного обеспечения, признания дипломов, трудовой миграции и т.д.? – Выход Молдовы из СНГ – это скорее формальность, демонстративный шаг, который делается для того, чтобы за отсутствием реального прогресса в деле евроинтеграции показать населению движение в сторону ЕС. По их логике, двигаться прочь от России и ее интеграционных объединений - означает быть ближе к Европе. Выход из СНГ – это, в общем-то, еще и уступка требованиям Брюсселя, который ранее заявлял, что членство в СНГ и в ЕС несовместимы. Скорее всего, пылью в глаза вся эта история и завершится. Курс на выход из СНГ Кишинев последовательно осуществляет уже несколько лет. Всего Молдова подписала в рамках СНГ 283 соглашения, денонсировано было 71 из них и еще около 60 находятся в процессе денонсации. В большинстве своем это устаревшие документы, денонсация которых не сильно вредит экономическим интересам Молдовы. Впрочем, от шагов Кишинева, которые могут непосредственно бить по интересам населения, никто застрахован быть не может. Тут важно, как воспринимают подобную политику другие государства СНГ. Скорее всего, там понимают, что у власти в Молдове находятся временщики, политика которых не отражает позиции населения. Соответственно, там рассчитывают, что рано или поздно у власти в Молдове окажутся адекватные люди, которые станут работать на благо национальных интересов. Тогда уже можно будет восстановить все, что наломано. 🔴–  Как может отразиться выход из СНГ на механизмах поддержания мира в Приднестровье? – Членство Молдовы в СНГ и миротворческая операция России на Днестре никак не взаимосвязаны. Россия осуществляет свою миссию в соответствии с Соглашением, подписанном президентами России и Молдовы 21 июля 1992 года. В тот момент Молдова еще не была страной-участницей СНГ. Полноценным членом Содружества она стала почти два года спустя – в апреле 1994 года. Поэтому региональная безопасность пострадать не должна. 🔴–  Недавно вброшена идея о ликвидации молдавской государственности через унирю с Румынией, но сам Бухарест к этому, похоже, не готов. Какими видятся перспективы евроинтеграции РМ с учетом событий в самой Европе? Не окажется ли так, что Молдова в итоге попадет в никуда? – Молдова никуда не попадет. Европейские перспективы Молдовы становятся тем сильней, чем ближе выборы. А вот как только выборы проходят, европейские чиновники начинают мягко остужать предвкушения проевропейского электората и настраивать общество на планомерную работу и на поддержку реформ, которые якобы проводят их марионетки. Так в населении десятилетиями воспитывают лояльность Евросоюзу. Но получается не очень, волшебная «морковка» постепенно теряет свою силу. Уровень поддержки евроинтеграции в Молдове давно ниже заветных 50%. При этом будущее самого Евросоюза выглядит туманно. Если ЕС сейчас не сможет отстоять Гренландию, он окончательно выпадет из числа субъектов геополитики и превратится в арену противостояния других центров силы. В этом свете попытка Санду упрятать Молдову от России внутри Румынии выглядит как тяжелейший удар по региональной стабильности и непосредственно по Бухаресту, которому придется в одиночку отвечать за последствия передела региональных границ, который он сам же и допустил. Сегодня в Бухаресте у власти такие же глобалистские марионетки, как и в Кишиневе, но даже они не рискуют поддерживать опасные фантазии своей коллеги.

Молдавские выборы и #духовнаявойна Часть 2/2 Чтобы у общественности не сложилось ошибочного мнения, будто Даниэль Водэ высказал исключительно свою, частную точку зрения, своё заявление на животрепещущую тему пророссийских «иереев-террористов» обнародовала уже целая госструктура, а именно Центральная избирательная комиссия Молдовы. В своём пресс-релизе ЦИК объявила о «зафиксированных случаях», когда священнослужители якобы транслировали пророссийские нарративы во время проповедей. Никаких доказательств, уже традиционно для таких заявлений, ЦИК Молдовы почему то тоже приведено не было. И в конце этого «паноптикума» демократии и свободы слова на арену вышла лично Майя Санду. В своём интервью для британской газеты Financial Times госпожа президент заявила. Что «Россия якобы использует священников и ботов в целях якобы «вмешательства» в предстоящие в сентябре парламентские выборы в Молдавии». Ясное дело, просьб привести факты или какие-либо иные доказательства от столпов английской журналистики не последовало. И правильно: а зачем? Джентльмены даме же верят на слово. Сами европейские господа в стороне от травли православных также не остались. Euronews со ссылкой на экспертов утверждает, что использование карты Православия является одной из наиболее «коварных тактик» России. А сама Православная церковь, дескать, пользуясь влиянием в обществе, активно участвует в дезинформационной кампании. И бедная Молдова в преддверии парламентских выборов стала «мишенью российской дезинформации». И как обычно, никаких доказательств в этом насквозь русофобском материале приведено не было. Потоком безосновательных обвинений с Запада уже давно никого не удивишь. Это постоянный рефрен заявлений абсолютно всех европейских политиков и чиновников на любую тему из новостной повестки. От террористических актов и повышения налогов до наводнений и извержений вулканов чтобы не случилось, во всём, с точки зрения Европы, виноват русский мир и православие, как его основа. И такой организованный наезд на ПЦМ - это не разовая акция, а часть системной войны против канонического православия в регионе. Искусственное создание по указке из-за рубежа на территории канонической ПЦМ параллельной Бессарабской митрополии Румынской православной церкви наглядно показало, что для западных хозяев кишиневского режима уничтожение канонического православия в Молдове путём раскола является стратегической задачей в войне, истинной целью которой является не свобода веры, а полное подчинение Молдовы румынскому (читай «европейскому») влиянию. Абсолютно понятно, что Бессарабская митрополия, будучи насквозь политизированным проектом Румынии и ЕС, не имеет в стране ни исторических, ни духовных оснований для деятельности.

Молдавские выборы и #духовнаявойна Часть 1/2 Состоявшиеся 28-го сентября 2025 года в Молдове парламентские выборы запомнились не столько крайне сомнительной победой правящей в стране проевропейской партии «Действие и солидарность» (PAS), сколько развёрнутой в СМИ беспрецедентной атакой на Православную церковь Молдовы. В организованном лае активной участвовали как местные чиновники и политики с ориентацией на европейские культурные ценности во главе с самим госпожой Президентом Маей Сандцу, так и их западные хозяева. Приведём только некоторые из высказываний. Ещё задолго до начала выборной гонки депутат от правящей партии «Действие и солидарность» (PAS) Василе Шоймару громогласно пообещал: «Я буду немного радикальным, но придет момент, когда и мы, как Украина, отречемся от митрополии Молдовы, которая на самом деле [митрополия] России». Причину такой ненависти и русофобии народный трибун объяснять не стал. Просто призвал запретить ПЦМ и всё тут. Следом забурлило «гражданское общество». Финансируемый, согласно откровениям своего лидера Валерия Паши, американскими и европейскими организациями молдавский экспертный НПО «WatchDog» «авторитетно» заявил: «Цель России – замедлить или навсегда остановить вступление Молдовы в ЕС и удержать в серой зоне своего влияния, используя Молдавскую митрополию Московского патриархата как инструмент воздействия на умы и голоса верующих». Примеры подрывной работы Молдавской митрополии «эксперты» не привели. Тут в дело вступила уже исполнительная власть. Даниэль Водэ, пресс-секретарь правительства Молдовы, в открытую призвал народ последовать «примеру Украины и запретить деятельность Русской православной церкви (РПЦ) на своей территории». Так, по его мнению, нужно сделать, потому, что, как ему кажется: «Россия использует Молдавскую Церковь в целях пропаганды и дестабилизации». Никаких пруфов от обладателя звания «Лучший студент по обмену», выданного ему Бюро по делам образования и культуры Госдепа США в 2014-м году, озвучено не было.