سَـلوىٰ الفُــؤاد🌸.

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "مِن أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا ناسٌ يَكونونَ بَعدي، يَودُّ أحَدُهم لو رَآني بأهلِه ومالِه". • صحيح مسلم (2832) اللهمَّ صلِّ وسلِّم علىٰ نبيِّنا مُحمَّد وعلىٰ آله وصحبه أجمعين 🤍'

طلب الإنسان الحق هذا من أسباب الهداية، الدليل على ذلك قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ [الصف ٥] . • تفسير ابن عثيمين - رحمه الله -

﴿ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ ؛ أي: "طريق واضح مختصر موصلٌ إليه وإلى دار كرامته متضمن العلم بالحق وإيثاره والعمل به. عمم البيان التَّام لجميع الخلق، وخصص بالهداية من يشاء؛ فهذا فضله وإحسانه، وما فضل الكريم بممنون، وذاك عدله، وقطع الحجة للمحتج، والله أعلم حيث يجعل مواقع إحسانه" . • تفسير السَّعدي - رحمه الله -

عن علي بن أبي طالب - رضيَ الله عنه - قال : كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ جالِسًا وفي يَدِه عودٌ يَنكُتُ به، فرَفَعَ رَأسَه فقال: ما مِنكُم مِن نَفسٍ إلَّا وقد عُلِمَ مَنزِلُها مِنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فلِمَ نَعمَلُ؟ أفلا نَتَّكِلُ؟ قال: لا، اعمَلوا، فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له، ثُمَّ قَرَأ: {فأمَّا مَن أعطى واتَّقى وصَدَّقَ بالحُسنى}، إلى قَولِه: {فسَنُيَسِّرُه للعُسرى} [الليل: 5 - 10] . • صحيح مسلم

" فإن إعجاب الإنسَان بعمله قد يؤدي إلى حبوطه وبطلانه " . • تفسير ابن عثيمين - رحمه الله -

ٰ ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴾ [الواقعة: ١٠] قال السعدي -رحمه الله-: "السَّابقون في الدنيا إلىٰ الخيرات؛ همُ السَّابقون في الآخرة لدخول الجنَّات." - تفسير ســــورة النُّــور آية ٤٦ - ٠٠ : ٥ صَ بتوقيت مكَّـــة المكرمة. - يُمنع سمــــــاع الرجال…

ٰ ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴾ [الواقعة: ١٠] قال السعدي -رحمه الله-: "السَّابقون في الدنيا إلىٰ الخيرات؛ همُ السَّابقون في الآخرة لدخول الجنَّات." - تفسير ســــورة النُّــور آية ٤٦ - ٠٠ : ٥ صَ بتوقيت مكَّـــة المكرمة. - يُمنع سمــــــاع الرجال ولو مرورًا. - لا نُحلِّل تسجيل الصَّوت أو حفظه. - الدُّخـــــول بالاسم العربي الثنائي. - كلمة المرور 1111. ﴿ وَأَوفوا بِالعَهدِ إِنَّ العَهدَ كانَ مَسئولًا ﴾ https://us02web.zoom.us/j/88527205774?pwd=YmtYZWpRNUFpZUdlTDg4YXRDWnBtUT09

قال رسول الله ﷺ: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ؛ قولوا: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ، واللهُ أكبرُ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ". • صحيح الجامع.

﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ : "مَن لم ينوِّر اللهُ قَلْبَه للعِلْم والإيمَـان فلا أحد ينوِّر قَلْبَه؛ ﴿فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾". • تفسير ابن عثيمين - رحمه الله -

قال الفُضَيْل بن عياض - رحمه الله - : " مَن أحب صاحِب بدعة أحبط الله عمله، وأخرج نُور الإسلام مِن قلبه ". • حلية الأولياء (١٠٣/٨)

قال ابن تيمية - رحمه الله - : " مَن أعرض عن نور السنة التي بعث الله بها رسوله، فإنه يقع في ظلمات البدع، ظلمات بعضها فوق بعض ". • منهاج السنة النبوية (٤٤٢/٦)

قال مفضل بن مهلهل رحمه الله: "لو كان صاحبُ البدعة إِذا جلستَ إِليه يحدِّثك ببدعته؛ حذرته وفررتَ منه، ولكِنَّه يحدِّثك بأحاديث السُّنَّة في بدوِّ مجلسهِ، ثمَّ يدخلُ عليك بِدعتَهُ، فلعلَّهَا تلزَمُ قلبكَ! فمتَى تخرجُ من قلبِكَ؟". • الإبانة (2/444)

" اللهمَّ حاسِبنِي حِسابًا يَسِيـرًا " .