Salzman

Причем ну возьмем ритуал, че ты монету то бросил? Чтобы вернуться? Харону? Че ты сказать то этим хотел?!

Музей Хатыни. Мемориал геноцида. Один зал сделан под горящий сарай. Посреди зала стоит импровизированный колодец, куда сбрасывали трупы. Я заглядываю туда. На дне колодца монеты. Туристы бросают монеты в колодец. Я знаю людей у которых есть фотография у вывески Аушвица. Они не улыбаются, не целуют вторую половину на этих фото, но какая светлая мысль должна посетить, чтобы сделать фото «Я и Аушвиц» мне неведомо. Казалось, я уже ко всем проявлениям человеческого готова. Что написано на свитке во рту у людей которые бросили монету в трупный колодец?

«Доверимся живому чувству детского сострадания» (с) Журнал Семья и школа ном.1, 1996 Есть заблуждение, что если наивно искреннее - то детское. Ежик в тумане (от автора сказки выше) - это произведение для своих, которое детским никогда не было. Стоит обратить отдельное внимание на сказки, где по одному представителю вида в компании. Например, Фунтик всегда вызывал необычный фрустрационный осадок. Вроде бы все весело и ярко, но по сути это компания из обезьяны, бездетного пожилого мужика, поросенка и одинокого взрослого бегемота. Люди же которые кооперируются в рамках своего вида и взаимодействуют друг с другом - злодеи. Такой же троп используется в Ледниковом Периоде, однако там тяжесть подсвечена. Мамонт горюет о мамонтах, а ленивец никогда не станет ему полноценным другом. В Фунтике же это цирковое вынужденно одинокое скитание без точки назначения и дома. Когда выяснилось, что сказку Козлова об Ослике умудрились протащить в журнал для родителей и педагогов, пусть даже в 1996-м, у меня шевельнулись волосы. Если взрослый ищет в ребенке психоаналитика или симпатизанта фантазиям о повешенных ослах и мертвых ежах с котомочкой - напугайте его до чертей всеми возможными статьями. Если взрослый считает, что детям что-то «надо знать», помимо вещей положенных по возрасту - гоните тварь на мороз. Этот взрослый — транс-ребенок*. Человек, который давно забыл детство, но притворяется что до сих пор в нем пребывает. Почему-то только там всегда фигурируют странные, сюрреалистические и очень неприятные образы, но совершенно нет юмора, любознательности и беззаботности. Он не знает ничего о детстве, но уверен, что его экзистенция и томная мрачная рвота это то как чувствуют дети сказку. Тема смерти, как и тема родов, секса, что бы вам не говорили, не должна фигурировать в воспитании до строго определенного возраста. И это не возраст просмотра мультфильма про белую лошадь в тумане. Нормальный взрослый это хранитель тайны и страж ребенка. Вернемся к цитате из журнала. Почему мы (взрослые) должны доверяться живому чувству детского сострадания к висельнику из мира сказки? Вообще, детское сострадание ассоциируется со смертью? С насильственной смертью? Я очень надеюсь, что автор комментария просто безбожно голодал в то время и слегка помутился, иначе оправдать это невозможно. К слову, Экзюпери с его «змейкой» рассчитан на более зрелую аудиторию изначально. Отфрид Пройслер, Астрид Линдгрен, Сельма Лагерлеф, Роальд Даль отлично справлялись со детской литературой без петли. И даже Успенский в своих страшилках себе такого не позволял. Потому что нормальный был человек. Сектант, сволочь и хам. Посылал в жопу Агнию Барто. Вот это детская искренность, а не их «сказка/мистерия». Ps: представьте у Бианки рассказ про белку, которая попросила медведя откусить ей ногу. *лгбт преступники и террористы.

Можно ли мечтать о лучшем?

вот возмущаются, что крокодила гену, питера пэна или волшебника изумрудного города помечают предупреждением о наркотиках. а я бы просто все книги им помечал. потому что надо не в мечтах витать, а жопой по наждачке ползти ползти к своему счастью, встраиваясь в традиционные социальные роли: золовка, деверь, братва, пацаны. а иначе все одно: эскапизм, наркотики, лгбт, трансгуманизм, индивидуум, выколотая точка, ничто! волшебная пыльца им...очки гудвина....говорящий крокодил...задницу на пол, ноги развели, руками уперлись, и пятимся, пятимся к эгрегору.

Хвостики Ганвеста

Ганвест это unheimliche или еще нет? Его два коротких хвостика мне начали видеться откровенно зловещими. Это как-то неприятно

К ДЕГу можно относиться по-разному, но это единственный человек, который сказал, что Винни Пух и все-все-все это плохая книга. Спасибо ему за это.

«Активисты убеждены, что такая мемориализация вредит патриотическому воспитанию молодёжи, так как представляет личность исключительно через учёбу у иностранных специалистов» Вы вдумайтесь в это.

Гаже этого я сегодня уже ничего не увижу. В Ростове Сабину Шпильрайн выписывают, простите, из ростовчан и агитируют демонтировать памятную доску. Про патриотическое воспитание и «иностранных каббалистов специалистов» особенно охуенно. Вы, Сабина Николавна, не цвет нации, а говно нации. Пральна вас там угробили с маленькими дочерьми в обнимку. Нехер у юнгов нервишки подлечивать свои. Че вернулась то, думала рады будут? Не будут, ни тогда, ни сейчас. Я считаю, что это антисемитизм и пляска на костях несчастной женщины и всей ее семьи (кому интересно, почитайте кто убил одну половину Шпильрайнов, а кто вторую). Господам антисемитам я предлагаю взять кредит и поставить брекеты, чтобы не брызгать слюной в людей, когда они озвучивают свои великолепные людоедско-красные предложения.

Чтобы избегать попадания в абьюзивные отношения любого характера от дружеских или рабочих до семейных можно переодически вспоминать или почитывать что разные люди писали о дьяволе. Ильин, например, пишет: «Проглотил маленького «чертенка» — проглотит и всего «дьявола»; и тогда «дьявол» проглотит его самого». То есть, тренируйте ассертивность, чертенят не глотайте. Ну и помним, что зло приходит с услугами, далее предлагет сотрудничество, а после господствует. Если знаете людей с таким способом коммуникации - люди это специфические. Возможно, вам такого не надо.

Кстати, еще один фильм о пространстве сказки это, как ни дико, «Цареубийца». Замещение на персонаж там восхитительно. зы: ни Юровский, ни Николай Романов сказочными персонажами не являются, но являются персонажами фабулы бреда.

В твиттерных срачах с японцами мне одно непонятно. Чего наши маленькие граждане ринулись объяснять и оправдываться. Вот мы тяжко жили, у нас не было возможности покупки, не было импорта, мы белые ниггеры, прости нас супермариосоник. Зачем? Мы качаем игры потому что это доступно и бесплатно. Мангу качают мусорные виабушники. Это мне напоминает как в тревел влогах переодически показывают, что в продуктовых Японии можно купить свареное и очищенное яйцо (!!) вот она колыбель цивилизации. Одно яйцо в герметичной упаковке. Чистенькое и вареное! Где еще такое найти?! Да нигде. Ни один нормальный человек не будет покупать одно вареное очищенное непонятно кем яйцо. Это просто нездорово.

О господи

В Риге установлен памятник 70-ти летнему Гагарин(-с)у. Профаны говорят мол художественная находка.

Ни в коем случае!