hürriyet

О революционерах и возвращенцах в черкесской диаспоре В 1970–х годах в среде черкесской диаспоры Турции в процессе поиска ответа на вопрос «каким образом мы можем преодолеть ассимиляцию?» сформировались два направления: devrimci (революционеры) и dönüşçü (возвращенцы). Данные движения стали результатом пересечения процессов урбанизации, роста политической активности молодежи и осознания угрозы ассимиляции и сложились в ходе «второй волны» черкесского активизма в Турции. Революционеры выступали за проведение социалистической революции в Турции, поскольку, на их взгляд, только таким способом можно было расширить права черкесов. Возвращенцы же выступали за возвращение на Кавказ, так как жить как черкесы в условиях турецкой ассимиляционной политики было невозможно. «Популяризация» возвращения проходила путем публикации в издаваемых ими журналах рассказов о первых официальных визитах представителей диаспоры на историческую Родину. На аргументы революционеров они отвечали, что к тому моменту, когда в Турции наступит социализм, черкесов (как народа) уже не останется. Дебаты проходили в ассоциациях – дернеках, а основными участниками обеих направлений преимущественно были студенты. После военного переворота в Турции в 1980 г. деятельность и devrimci, и dönüşçü прекратилась, но, тем не менее, не без усилия дернеков, идеи возвращенцев получили новый импульс с 1989 года и привели к реальной репатриации отдельных представителей диаспоры на Кавказ.

Дорогие друзья! Приглашаем вас посетить мероприятия «Дней черкесской культуры» в Анкаре и Стамбуле! 🔸 15 апреля на площадке Русского дома в Анкаре состоится вечер черкесской культуры, в программе которого: • концерт при участии адыгского фольклорно-этнографического ансамбля «АЩЭМЭЗ» и заслуженного артиста Кабардино-Балкарской Республики Вячеслава Хабитова • показ документального фильма Адама Ачмиза «Хранители культуры» • фотовыставка и презентация альбома «Моя Адыгея» заслуженных фотографов Республики Адыгея Алексея и Надежды Гусевых Всех гостей ожидают угощения - традиционные блюда адыгской кухни. Начало мероприятия в 17:30. 📍 Hilal mah., Rabindranath Tagore cad., n.68 Çankaya Ankara. 🔸 18 апреля в Стамбуле при содействии Генерального Консульства Российской Федерации на площадке Prof. Dr. Adem Baştürk Kültür Merkezi состоится концерт ансамбля «АЩЭМЭЗ» и заслуженного артиста Кабардино-Балкарской Республики Вячеслава Хабитова. Начало мероприятия в 19:30. 📍Yavuz Selim Mah. Fevzi Çakmak Cd. No: 2 Esenler/İstanbul. Ждем вас!

ИВАН ИВАНОВИЧ МАРЧЕНКО (22.09.1955  –  2.03.2026) 2 марта 2026 г. после тяжелой болезни ушел из жизни профессор кафедры всеобщей истории и международных отношений Кубанского госуниверситета, кандидат исторических наук, директор НИИ археологии КубГУ Иван Иванович Марченко. Судьба Ивана Ивановича неразрывно связана с Кубанским университетом, он является неотъемлемой частью его истории. С 1981 г., когда на историческом факультете была образована кафедра истории древнего мира и средних веков, он читал курсы по археологии и истории Древней Греции. Благодаря его усилиям, в структуре Кубанского университета была организована археологическая лаборатория, преобразованная в научно-исследовательский институт археологии КубГУ. Многолетняя профессиональная деятельность, научный авторитет Ивана Ивановича, его вклад в развитие кубанской археологии широко известны не только в Кубанском государственном университете, Краснодарском крае и России, но и далеко за рубежом. Под его руководством защитили дипломы и диссертации немалое количество выпускников специалитета, бакалавриата, магистратуры, а также кандидаты исторических наук. Не стало Человека высочайшего профессионализма, крупного ученого, яркого Педагога, мудрого Учителя. С именем Ивана Ивановича связана целая эпоха в исследованиях археологических памятников Кубани. Под его руководством проведены множество экспедиций, исследованы десятки археологических памятников на территории нашего края. Он разработчик и руководитель уникальной образовательной программы по подготовке бакалавров-археологов в Кубанском университете. Автор более 200 научных работ, Иван Иванович был руководителем множества научно-исследовательских, грантовых проектов. Пожалуй, нет среди выпускников факультета за последние несколько десятилетий тех, кто не прошел археологическую практику под руководством Ивана Ивановича и не вспоминает её с теплотой и ностальгией. Иван Иванович навсегда останется примером безграничной преданности делу, профессии, Кубанскому государственному университету. Коллектив факультета истории, социологии и международных отношений, деканат ФИСМО выражают глубокие соболезнования родным, близким, коллегам, ученикам, всем, кто знал, работал, был рядом с Иваном Ивановичем.   Помним, Любим, Скорбим Прощание с Иваном Ивановичем состоится 4 марта в Муниципальном зале прощаний (ул. 4-я линия, 56А). Начало в 14:00

После окончания Войны за независимость Турции был составлен любопытный документ, обозначенный как Yüzellilikler (сто пятьдесять). По сути, список лиц нон грата / врагов Турции, которые были высланы из страны по обвинению в пособничестве врагам. Изначальный список был куда длиннее и состоял из 600 персон, но по условиям Лозаннского мирного довогора список пришлось сократить до 150. Из этих 150 человек 86 – черкесы. 16 апреля 1924 года в Меджлисе состоялось тайное заседание, на котором решался вопрос о включении имен в список. Предложение о проведении заседания поступило от министра внутренних дел Ахмета Ферита. Были запрошены имена тех, кто занимался антианкарской деятельностью в городах, оккупированных греками или державами Антанты, а также в тех местах, где происходили движения против Национальных сил и Анкары. В результате этого процесса Министерство внутренних дел и Главное управление безопасности подготовили список из шестисот человек (Дж. Йелбаши). Спустя время, в 1938 году, законом № 3527 был отменен указ, запрещавший въезд в страну лицам из списка «Сто пятьдесят», однако многие так и не вернулись в Турцию. А для тех, кто не вошел в этот список, метод наказания все же нашелся. Находившихся за пределами Турции нежелательных граждан пометили как «иностранных шпионов» и лишили гражданства. Наибольшую обеспокоенность вызывали те люди, которые уже участвовали в антинациональных восстаниях. Считалось, что они могут продолжить свою деятельность с целью привлечения к себе новых сторонников. Из интересного – в списке есть отдельный блок под названием «Этхем и его приспешники / шайка», включающий в себя, помимо самого Черкес Этхема, еще 8 человек. Из известных для широкой общественности лиц – братья Этхема Решид и Тевфик, Эшреф Кушчубаши, брат Эшрефа Хаджи Сами. Есть также и блок, представленный людьми, «присутствовавшими на Черкесском конгрессе в качестве делегатов». Список здесь более широкий и состоит из 17 человек. В раздел «Другие» вошло огромное количество высокопоставленных лиц родом из печально известного региона Генен-Маньяс.

Интересная фотография была обнаружена сегодня. Подпись: «Встреча Фуата-паши в Дамаске, куда он был отправлен в изгнание».

👍 Праздничное обновление — новый регион в Поиске по архивам И еще один новогодний подарок от Поиска по архивам – на этот раз для исследователей Северного Кавказа. Теперь в коллекции нашего сервиса стали доступны документы Национального архива Республики Адыгея! При поддержке Яндекса было отсканировано более 1000 дел — почти 150 тысяч листов! 📖 Теперь для полнотекстового поиска доступны более 350 дел с метрическими книгами по храмам г. Майкоп, а также различные списки, среди которых можно найти и упоминания своих предков: посемейные, формулярные, списки жителей аулов, учителей, служащих, призывников и так далее. Помимо этих материалов, была полностью оцифрована опись 1 из фонда №1 «Майкопская городская управа». Советуем присмотреться к этим документам, если вас интересуют не только имена предков, живших в Майкопе, но и повседневные условия их жизни. Новые документы помогут углубиться в историю города и региона и узнать много интересных деталей: как строили городской водопровод, когда открывали публичную библиотеку, сколько стоили продукты в разные годы, кто и как мог вешать вывески, в каком состоянии содержались городские улицы. Ранее об Адыгее мы рассказывали в рамках проекта «Страницы Победы». Тогда на нашем сервисе появились две газеты времен Великой Отечественной войны — более 1000 выпусков «Адыгейской правды» и около 300 выпусков «Социалистичискэ Адыгей». В канун Нового года желаем новых находок и увлекательных открытий — приглашаем познакомиться с коллекцией: возможно, именно здесь вас ждет неожиданный исторический поворот. #поискпоархивам #пополнение #новости 👍 Подписывайтесь: @yandexarchives

Кроме того, в последнее время на Кавказе в моду вошли кофейные/чайные одноразовые стаканчики с флагом, которые оказываются в мусорке через 10 минут. Как будто самая главная цель – налепить куда-нибудь что-нибудь этническое, и не важно, что это, как это смотрится, и насколько это практично и правильно. Сюда же можно отнести размышления по поводу флага на полу в постпредстве Адыгеи в Москве – причем это явление, удивляющее и черкесов из Турции, которые приезжают в Москву и посещают там мероприятия. На фотографии коврики с флагом, представленные в турецком онлайн-магазине TEMU. «Продажа адыгского флага, символа чести, истории и самобытности адыгского народа, в качестве коврика для ног на торговой платформе TEMU является явным и недопустимым проявлением неуважения. Флаги — это не просто цвета нации; они являются символами страданий, изгнаний, сопротивления и борьбы за выживание. Превращение этого символа в предмет, по которому будут топтаться ради коммерческой выгоды, — это тяжкое оскорбление и культурное нападение на адыгский народ».

На просторах интернета наткнулась на одну давнюю турецкую статью под названием «Герой или предатель Родины? Ложь Эшрефа Кушчубаши». Статья, в целом, посвящена диссертации, где центральное место занимает рассмотрение «ложных фактов» относительно того, кого называют Турецким Лоуренсом Аравийским или основателем Контрразведки (Тешкилята). При этом стоит отметить, что установить достоверность / недостоверность каких-то фактов из жизни Эшрефа является, на мой взгляд, проблематичным. Это в целом возможно в контексте беспристрастного и кропотливого исследования, которое займет долгое время. Есть и источниковые проблемы: к примеру, мемуары, составленные самим Эшрефом, в полном объеме не сохранились. Из героев в предатели Кушчубаши был возведен еще в XX веке после того, как он перешел в открытую оппозицию Мустафе Кемалю, был включен в список «150-ти» (список коллаборационистов после войны за независимость Турции). И если на Кавказе принято слегка романтизировать его личность, то в Турции иные тенденции. Споры относительно его личности ходят давно, хотя, например, на сайте MİT (турецкие спец. службы) некоторое время висела его фотография и он был указан как один из предшественников организации. (Хотя в одной из праздничных архивных коллекций есть фотография с текстом. В тексте, среди прочих, упоминается и Кушчубаши: «Энвер-паша, Мустафа Кемаль-паша (Ататюрк), Али Фетхи Окьяр, Эшреф Сенджер Кушчубаши, Якуп Джемиль, Сулейман Аскери вместе участвовали в боях в Бенгази»). Но рассмотреть его биографию крайне интересно.

Сефер Берзег (Сефер бей) наверное, одним из первых приходит на ум, когда речь заходит о черкесах, поддерживавших султана в ходе войны за независимость Турции. 13 апреля 1920 года в Дюздже черкесами – противниками национальных сил было поднято (очередное) восстание, в ходе которого были захвачены склады с боеприпасами, перерезаны телеграфные линии. Сефер бей был назначен губернатором района. Когда Анкара направила в район группу своих представителей, она была взята в заложники Сефером и его сторонниками. Сефер бей заявил, что выступает против Мустафы Кемаля, так как последний собирается установить в Турции военную диктатуру. После Севрского мирного договора, предполагавший раздел Османской империи, и с которым не был согласен Берзег, он пошел на сближение с ангорским правительством. Была назначена встреча между ним и Анкарой с целью обсуждения условий прекращения военных действий со стороны Сефера и его группы. В то же время в Дюздже направлялся Черкес Этхем. Жители Дюздже, видимо опасаясь режима, который Этхем установит в городе (он был известен своими военными судами), направили ему телеграмму с просьбой не приезжать, подчеркивая, что Анкара и Сефер уже практически достигли соглашения. Черкес Этхем, по имеющимся данным, отверг требования жителей, вошел в город и запросил у Мустафы Кемаля одобрение на казнь Сефера. Ататюрк не дал разрешения. Несмотря на это, в списке казненных лиц в мае 1920 года был и Сефер Берзег.

На канале были посты про черкесов–сторонников Мустафы Кемаля Ататюрка. Думаю, можно немного написать и о сторонниках султана. Регионом, стоящим между Анкарой и Стамбулом, стал Адапазары-Дюздже. Через этот регион проходил железнодорожный путь, ведущий из…

В конкурсе мисс Вселенная от Турции участвует черкешенка по происхождению Джерен Арслан. Для очередного этапа конкурса платье в национальном стиле ей сшила Рузана Паранук. В запрещенной сети под постом шквал самых разных комментариев. Конечно, интересно было в первую очередь прочесть, что пишет турецкое население. Среди комментаторов были те, кто положительно отнесся к наряду – от «очень красиво получилось» до «нашей Джерен подойдет все». Интересно, что многие не оценили цвет платья. Кто-то пишет аргументировано, отмечая, что софиты и камеры «съедят» цвет и в итоге на видео будет казаться все крайне бледным. Кто-то предложил Джерен отдать личное платье хны, подшутив, что спустя годы оно (платье хны) хотя бы сохранило свой насыщенный цвет (примечание – традиционно для ночи хны турецкие девушки выбирают платье ярко красного цвета). «Другие костюмы так старательно продуманы, а наш напоминает платье хны» Но больше всего мыслей для раздумья вызывает третья категория комментариев – ярко выраженные отрицательные комментарии, сформированные на национальной почве. Напоминая Джерен о том, что она «все-таки представляет Турцию», советуют либо поменять платье, либо участвовать от Черкесии. 🫠

Новый ИИ-помощник на базе Yandex AI Studio разработали Яндекс и Институт востоковедения РАН. Он поможет учёным работать с научными публикациями и материалами в СМИ на языках Азии и Африки.  🔓 Какую задачу нужно было решить? Даже учёным Института востоковедения РАН непросто справиться с огромным массивом публикаций на многочисленных восточных языках. Качественный перевод каждого документа занимает много ресурсов, а нехватка данных снижает глубину исследования.  ⭐️ Чем поможет ассистент? Новый ИИ-помощник разработан на базе платформы для разработки ИИ-приложений и агентов Yandex AI Studio. Он обрабатывает научные тексты, выделяет ключевые факты и формирует краткие аналитические выжимки. Это позволяет обеспечить понятный русскоязычный поиск по публикациям и доступ к ним. Также ИИ формирует новостные дайджесты по публикациям в СМИ. Система способна обработать до 1000 источников в день — примерно в 100 раз больше, чем исследователь может вручную. Учёные рассказывают, что в целом инструмент ускоряет решение их задач в 6–8 раз. Сейчас проект работает с четырьмя вариациями китайского — континентальным, гонконгским, тайваньским и сингапурским. База обработанных документов уже превысила полтора миллиона. В будущем в проект планируют добавить множество других языков и увеличить базу публикаций в тысячи раз.  📖 А как он работает? Технологически решение состоит из двух схожих с RAG-архитектурой систем: одна — для поиска в СМИ, а другая — ИИ-ассистент для работы с научными материалами.  Система для поиска в СМИ ищет по внутренней новостной базе данных и одновременно — по актуальным публикациям в СМИ. Затем она переводит их, индексирует и формирует поисковую выдачу. При этом она сохраняет все обработанные во время поиска тексты СМИ в свою базу.  Ассистент состоит из трех компонентов. Первый превращает документы и запросы в векторные представления и даёт семантический поиск (находит по смыслу, а не по совпадению слов). Второй — языковая модель FRED-T5-Summarizer, которая преобразует тексты в краткие выжимки. Третий компонент — YandexGPT, формирует финальные ответы.  Модуль для анализа СМИ изначально работал с помощью Yandex Translate, который перед индексацией переводил тексты с китайского на русский. Но в июле Yandex Cloud стали доступны китайские ИИ-модели Qwen от Alibaba — сейчас крупнейшую из них подключают к ИИ-помощнику. 👍 — если рады, что у востоковедов появился такой помощник Подписывайтесь 👉 @yab2btech

ПРЯМОЙ ЭФИР «Ситуация с адыгским языком и его перспективы» 15 ноября в 18.00 в социальных сетях «Адыгэ Хасэ» Краснодарского края пройдет эфир, гостем которого станет Мурат Донежук – кандидат исторических наук, научный сотрудник Распределенного научного центра межнациональных и религиозных проблем Института этнологии и антропологии Российской академии наук. Тема эфира будет касаться актуальных вопросов адыгского языка, проблем и перспектив. Зрители смогут задать интересующие их вопросы.

Еще приятнее вспоминать о сплоченной команде, которая работала несколько суток без остановки над реализацией фестиваля, стойко провела круглый стол в условиях отключения электричества и сети с параллельным прямым эфиром. Команда, с которой можно было и в огонь, и в воду.

💂‍♂️ Говоря о системной работе в деле сохранения родных языков и культуры, также деятельности в рамках десятилетия языков коренных народов объявленного UNESCO нами реализован целый комплекс мероприятий. 21 августа 2023 года в г. Армавир в рамках фестиваля «Уруп – река дружбы» состоялся круглый стол на тему «Практики сохранения родных языков народов России». Именно это мероприятие заложило базу под дальнейшую реализацию проектов в рамках десятилетия языков в г. Армавир. В рамках круглого стола был рассмотрен следующий круг вопросов: – Успешные практики популяризации родных языков народов России; – Инновационные теории и методики обучения родному языку; – Опыт реализации учебных программ по родным языкам. По итогам круглого стола была сформулирована «Урупская языковая резолюция» для продолжения деятельности в области сохранения и популяризации языков коренных народов. ❗️Подчеркнуто, что необходимо осуществлять более активное информирование населения об этнокультурном и языковом многообразии России, вкладе народов России в историю страны и значимые исторические события (Великая отечественная война и т.д.), продвигать имидж России как многонационального и многоязычного государства. 22 августа 2023 года прошел концерт, с приглашением звезд черкесской эстрады и коллективов разных национальностей города Армавира. В течении последних трех лет «Адыгэ Хасэ» Краснодарского края реализовал свыше 30 мероприятий под эгидой десятилетия языков коренных народов UNESCO. Флагманским проектом стал фестиваль «Уруп - река дружбы», 5 ноября 2025 года в его рамках прошла конференция в Армавире, на базе АГПУ. ❗️ Все эти годы на базе Центров «Адыгэ Хасэ» в Краснодаре и Армавире проходили бесплатные занятия по родному языку, для всех желающих. Отрадно, что данные инициативы продолжают свое развитие и постепенно становятся масштабными проектами проходящими при поддержки администраций Армавира и Краснодарского края.

На канале были посты про черкесов–сторонников Мустафы Кемаля Ататюрка. Думаю, можно немного написать и о сторонниках султана. Регионом, стоящим между Анкарой и Стамбулом, стал Адапазары-Дюздже. Через этот регион проходил железнодорожный путь, ведущий из Стамбула в Западную и Центральную Анатолию. Для Анкары этот район был транзитным коридором для переброски оружия из арсеналов, расположенных в Стамбуле и его окрестностях. Кроме того, правительство Анкары было обеспокоено возможностью вооруженного восстания в этом регионе, который был географически и политически близок к Османскому правительству. При этом у Анкары в Адапазары-Дюздже не было подготовленной армии, поэтому сюда перебрасывались отдельные части для того, чтобы перевести регион под контроль. Для черкесов этот район также имел большое значение. "Авторитет и уважение к султану/халифу, наличие множества родственников черкесов в Османском правительстве, армии и других силовых структурах стали причинами быстрого получения поддержки Османским правительством в регионе. Присутствие черкесских женщин в гареме также сыграло важную роль. Лидеры движения заручились поддержкой не только простых людей региона, но и воинских подразделений" (советуем к прочтению: Caner Yelbaşı "Türkiye Çerkesleri"). Кроме того, черкесы обвиняли Анкару в результатах Первой мировой войны.