كَـيـانْ.

﴿ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴾ القارئ: محمد المنفي - حفظه الله

"القُرءان شفاء"

«لم يُشقهِ شيء مِثلما أشقاهُ قلبه!»

«يُحارب حُزنه حربًا طويلة، ويحارب أفكار ليلٍ تُباغتُه في ساعةِ أرق، يحاربُ كَسلَه حتى لا يخسر مكانَه في سباقه الطويل في الدنيا والآخرة، وتسويفَه حتى لا يرضخ لنفسه الأمّارة بالسوء فتهكله. جبهات حروبٍ لم يدخلها طوعًا، بل أُجبر ليتسلح ويدخل بقلبٍ متوكلٍ على الله، يتملكه الخوف الكثير والرجاء الكبير، وعزاؤه أنها دنيا تنقضي المهم أن يخرجَ من ذلك كله بقلبِه سليمًا مُعافى، من سقم ومن حزن وغم!» إسلام منصور.

ابتعد عن ضجيج الحياة، واستمع بقلبك إلى هذه الموعظة البليغة.

‏وأَنت تنعم بالفراغ واللاشيء .. هُناك من ينتظر فحصًا، ويترقَّبُ تشخيصًا، أو تُرعبُه نتيجة.. أو يتحامل على ألمٍ ويتطلَّع للشفاء، كُن مُمتنًّا وحامدًا لله على النعم الصامتة والعافية، فليس أسهل من اعتيادها، ولا أسرع من تحوّلها. الحمدُ لله، اللهم إنّي أسألك العفو والعافية

فإذا ضاقت بك الدنيا فتذكر أن الفرج من عند الله، وإذا أقبلت عليك النعم فاشكره عليها؛ فدوام الحال من المحال، والعبد بين فضلٍ يوجب الشكر وابتلاءٍ يوجب الصبر. ومن أجمع الأدعية لخير الدارين: «يا حيُّ يا قيومُ، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين». دعاءٌ يختصر حاجة الإنسان كلها، وفيه تفويض الأمر كله لله والتبرّي من الحول والقوة إلا به؛ فصلاح الشأن وطمأنينة القلب وتيسير الأمور والثبات عند الشدائد — كلها بيد الله وحده. فاللهم أصلح لنا شأننا كله، واجبر خواطرنا، ووسّع أرزاقنا، وأزل همومنا، واجعل ما نمر به من ابتلاءات رفعةً لنا في الدنيا والآخرة. نُقل

" إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [الأنفال : 70]

اللَّهُمَّ خُذْ بِنَوَاصِينَا لِِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، وَلِمَا تُحِبُّ مِنَ العَمَلِ وَتَرْضَى.

‏قال العلَّامة #ابن_عثيمين -رحمه الله- معلقًا على قاعدة : ‏«من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه». ‏" وهذا شيء مُشاهد؛ أنَّ الإنسان إذا ترك محارم الله خوفًا منه سبحانه، ورغبةً فيما عنده من الثواب، فإنَّه يجد في قلبه لذةً وحلاوة، وحبًا للخير، لا يمكن أن يوصف! " 📕[ ‏التعليق على القواعد الحسان | ص282 ]

التَّسبِيحُ عَدَدَ خَلقِ الله وَزِنَةَ عَرشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ: عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها:«أنَّ النبيَّ ﷺ خَرَجَ مِن عِندِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ، فَقالَ: ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قالَتْ: نَعَمْ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبحان الله وبحمدهِ، عدد خلقهِ ورضَا نفسه، وزِنة عرشهِ ومِداد كلِماته.

«لا يُسَوِّغ لكِ حرُّ الجو ارتداءَ الألوان الزاهية تحت ذريعة أن الألوان الداكنة، كالسواد، تجذب أشعة الشمس. فالحجاب الشرعي يبقى كما هو، ينبغي أن يكون ساترًا، غير مُفصِّل، غير شفاف، وغير مُلفت. فإذا ما خالف الحجاب أحد هذه الشروط، فقد خرج عن كونه حجابًا شرعيًّا، بغض النظر عن الأعذار. إن ارتداءكِ للملابس الساترة، والتزامكِ بأخلاق أمهات المؤمنين يزيد من أجركِ، ويُخفِّف الله عنكِ حرَّ جهنم وعذابها، كما قال تعالى: ﴿قُل نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ﴾. وكذلك، لا يُبرِّر لكِ الحرُّ رشَّ العطور والطيب فتدخلي تحت مسمى زانية وتخسرين آخرتك بقليل من الدنيا.»

القصيدة الرُباعية في الوعظ والسُّنة لِجمال الدّين التبريزيّ الشافعيّ إلقاء: أسامة الواعظ

كان أكثر دعاء النبي ﷺ : «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».

"يذوق المرء نوعاً رفيعاً من الحريّة عندما يطوي الله مُعاناته بلا منّة مخلوق عليه". اللهمَّ أغننا بفضلك عمَّن سِواك.

«فليشهدُ اللهُ أني لستُ أعرفني ‏غريبَ دارٍ، غريبَ الأهلِ والوطنِ»