[ وُبۣۗـۙشۣۗـۙر آلَصۣۗـۙآبۣۗـۙريۣۗـنۣۗ ] 📚

Voice message

- القَارِئ: مُحمّد أَيُّوب.

يَقُولُ اللّٰهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ ﷺ: ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ، زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ، وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾. • أَيّ لَا تَنْظُرْ إِلَىٰ مَا هَؤُلَاءِ الْمُتْرَفُونَ وَأَشْبَاهُهُمْ وَنُظَرَاؤُهُمْ، وَمَا هُمْ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ، فَإِنَّمَا هُوَ زَهْرَةٌ زَائِلَةٌ، وَنِعْمَةٌ حَائِلَةٌ، لِنَخْتَبِرَهُمْ بِذَلِكَ، وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ. • وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَزْوَاجًا مِنْهُمْ﴾ يَعْنِي: الْأَغْنِيَاءَ، فَقَدْ آتَاكَ خَيْرًا مِمَّا آتَاهُمْ، • كَمَا قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ۝ لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ﴾ [الْحِجْرِ: ٨٧-٨٨]. وَكَذَلِكَ مَا ادَّخَرَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ لِرَسُولِهِ ﷺ فِي الْآخِرَةِ أَمْرٌ عَظِيمٌ لَا يُحَدُّ وَلَا يُوصَفُ، • كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ [الضُّحَى: ٥]. • وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ • وَفِي الصَّحِيحِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضيَ اللّٰه عنْه ـ لمَّا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ فِي تِلْكَ الْمَشْرُبَةِ الَّتِي كَانَ قَدِ اعْتَزَلَ فِيهَا نِسَاءَهُ حِينَ آلَى مِنْهُنَّ، فَرَآهُ مُتَوَسِّدًا مُضْطَجِعًا عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ، وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ إِلَّا صُبْرَةٌ مِنْ قَرْظٍ، وَأُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ، فَابْتَدَرَتْ عَيْنَا عُمَرَ بِالْبُكَاءِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا يُبْكِيكَ يَا عُمَرُ؟» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّٰهِ، إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ، وَأَنْتَ صَفْوَةُ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ؟ فَقَالَ: «أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا». فكَانَ ﷺ أَزْهَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا، إِذَا حَصَلَتْ لَهُ أَنْفَقَهَا هَكَذَا وَهَكَذَا فِي عِبَادِ اللّٰهِ، وَلَمْ يَدَّخِرْ لِنَفْسِهِ شَيْئًا لِغَدٍ. • قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: أنبَأنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّٰهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يَفْتَحُ اللّٰهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا». قَالُوا: وَمَا زَهْرَةُ الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللّٰهِ؟ قَالَ: «بَرَكَاتُ الْأَرْضِ» قَالَ قَتَادَةُ وَالسُّدِّيُّ: ﴿زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾، يَعْنِي: زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. وَقَالَ قَتَادَةُ: ﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾، لِنَبْتَلِيَهُمْ. 📖- تَفسِيرُ اِبنِ كَثِير.

-«مَن صحَّت عقيدتُـه سلِم من مضلّاتِ الفِتن ولم يتخبَّط في ظُلمات الشِّرك والبِدع..». - الشّيخ صالِح سندي -حفظه اللّٰه-

« الذُّنُوبُ تُزِيلُ النِّعَمَ ، وَتُحِلُّ النِّقَمَ ، فَمَا زَالَتْ عَنِ العَبْدِ نِعْمَةٌ إِلَّا بِذَنْبٍ ». - ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَـهُ اللّٰـه.

« الإنسان يتأثر بمن حوله ».. 🍂

(وَٱلَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جِنَا وَذُرِّیَّـٰتِنَا قُرَّةَ أَعۡیُنࣲ وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِینَ إِمَامًا) .

Voice message

- القَارِئ: عبدُ اللّٰه البعيجان.

لِتُجَانِب النِّساء استخدام "روابط صارحني"‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ونحوها ولتُغلق أبواب المُراسلات التي لا نفع فيها لدينٍ ولا دنيا؛ فإنها من ذرائع الفتنة ومداخل الشيطان إلى القلوب، وقد أمرنا الله بسدّها قبل الوقوع في الحرام قال الله تعالى : (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا) [الإسراء: 32] فنهى الله عن القُرب من الفاحشة، لا عن فعلها فقط، وكل ما كان ذريعةً إليها فهو داخل في النهي وقال الله تعالى :(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19] فكيف بمن يُنشئ مراسلات خفيّة، ويخلو بالكلام، ويكشف ما في صدره، والله مطّلع عليه لا يخفى عليه شيء؟ إن هذه الروابط تُنشئ خلواتٍ افتراضية، وقد قال النبي :«لا يخلونّ رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما» صحيح البخاري📚. فما الظنّ بخلوةٍ عبر الشاشات، وكلامٍ لا رقيب عليه من البشر؟ وقد أمر الله المؤمنين والمؤمنات بغضّ الأبصار وحفظ القلوب... فقال الله تعالى :(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ، وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) [النور: 30–31] وحفظ الفرج لا يكون إلا بحفظ ما يُفضي إليه، ومن ذلك الكلام، والمراسلة، والتعلّق القلبي وقال الله تعالى محذّرًا من اتباع خطوات الشيطان : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ) [النور: 21] وما هذه المراسلات إلا خطوات أولى، يجرّ بها الشيطان العبد حتى يُوقعه في الفتنة وقال النبي :«ما أدرك الناس من كلام النّبوّة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت» رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه📚 فذهاب الحياء أوّل أبواب المعصية، وهذه الروابط تُميت الحياء شيئًا فشيئًا وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أَن النَّبِي قَالَ الدُّنْيَا مَتَاع وَخير متاعها الْمَرْأَة الصَّالِحَة رَوَاهُ مُسلم📚 فليُطلب الخير بالحلال، لا عبر طرقٍ مُحرّمة، ولا علاقاتٍ مشبوهة وقال :«ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب» . رواه البخاري ومسلم📚. فحفظ القلب مقدّم، ومن ضيّعه ضيّع دينه. فاحذروا بارك الله فيكم هذه المراسلات الخطِرة وسدّوا أبواب الشر قبل أن تُفتح عليكم، ولا تغترّوا بسلامة الظاهر، فإن الله ينظر إلى القلوب والأعمال. استعينوا بالله في كل أمر، واحفظوا قلوبكم، واجتهدوا في استقامتها، فإن الشيطان إنما يريد فتنةً وإغواءً، والله من وراء القصد، وهو الهادي إلى سواء السبيل .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كما أن المرأة تُنهى عن إظهار زينتها والتبرج أمام الناس، فإن بعض الرجال وقعوا في صورةٍ أخرى من حب الظهور؛ فتجد أحدهم لا يكاد ينشر إلا صور جسده وعضلاته، وكأن غاية حسابه أن يُلفت الأنظار إليه. يا أخي، اسأل نفسك بصدق: ما الفائدة من نشر هذه الصور؟ وما المقصود من إظهار الجسد أمام الآلاف؟ أليس في ذلك طلبٌ للإعجاب وجذبٌ للأنظار؟ اتقِ الله في نفسك، فإن الفتنة ليست خاصة بالرجال دون النساء، فكما يُفتن بعض الرجال بالنساء، فقد تُفتن بعض النساء بالرجال أيضًا. والمؤمن الصادق يحرص على صيانة نفسه، ويبتعد عن كل ما يكون سببًا للفتنة أو بابًا من أبوابها. فاجعل عملك لله، ولا تجعل همّك أن يراك الناس ويُعجبوا بك، فإن ما عند الله خيرٌ وأبقى، ومن ترك شيئًا لله عوّضه الله خيرًا منه.

﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ وتأمل قوله تعالى: كيف جاء بالرضوان مبتدأ منكرا مخبرا عنه بأنه أكبر من كل ما وعدوا به فأيسر شيء من رضوانه أكبر من الجنات وما فيها من المساكن الطيبة وما حوته، ولهذا لما يتجلى لأوليائه في جنات عدن ويمنيهم أي شيء يريدون فيقولون ربنا وأي شيء نريد أفضل مما أعطيتنا؟ فيقول تبارك وتعالى: "إن لكم عندي أفضل من ذلك أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا". تفسير ابن القيم - ابن القيم (٧٥١ هـ)

القَارِئ: عَلِيّ جَابر - رَحِمَهُ اللّٰه - .

قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ أَنَّهُ قَالَ: كَادَ الجُعَل أَنْ يُعَذَّبَ بِذَنْبِ بَنِي آدَمَ، وَقَرَأَ: ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا(٢) مِنْ دَابَّةٍ﴾ الجعل (بكسر الجيم جمع جعل، كصرد): دابة سوداء من دواب الأرض. وَكَذَا رَوَى الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيدة قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَادَ الجُعَل أَنْ يَهْلِكَ فِي جُحْرِهِ بِخَطِيئَةِ بَنِي آدَمَ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَكِيمٍ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ الظَّالِمَ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَهُ . قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ: بَلَى وَاللَّهِ، حَتَّى إِنَّ الْحُبَارَى لتموت في وكرها [هُزالا] بظلم الظالم . تفسير ابن كثير رحمه الله القارئ ياسر الدوسري

من سُنن يوم الجُـمعة : ‏➊ الغسل ‏➋ التطيب ‏➌ السواك ‏➍ لبس الجميل ➎ التبكير لصلاة الجمعة ‏➏ قراءة سورة ‌ الكهف ⁩ ➐ تحري ساعة الإجابة ‏➑ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

• " عن مُجاهد بن جبر -مِن طريق إسحاق بن يحيى- قال: ﴿ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ﴾ كانتِ المرأةُ تَخرج فتَمشي بينَ الرِّجال، فذٰلك تبرُّج الجاهليَّة الأولَى. " -أخرجَه ابنُ سَعد ٨/١٩٨ فِي الطَّبقات، وعَبد الرَّزاق ٢/١١٦ مِن طريقِ اِبنِ أبي نُجَيح. القَارِئ: مُحمَّد اللّيحدان.

لِمَنْ يَتَسَاهَلْنَ فِي لُبْسِ القُفَّازَيْنِ قَـالَ الإِمَـامُ أَحْـمَـدُ -رَحِــمَـهُ اللَّهُ-: [ ظُفْرُ المَرْأَةِ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا فَلَا يَبِينُ مِنْهَا شَيْءٌ، لَا يَدُهَا وَلَا ظُفْرُهَا ] 📚 [أَحْكَامُ النِّسَاءِ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ (ص: ٣٢)]

"رواية ورش عن نافع المدني" "اضغط على الرابط ليتم نقلك إلى ختمة الشيخ" ختمة الشيخ الحصري رحمه الله ختمة الشيخ ياسين الجزائري ختمة الشيخ محمد سايد ختمة الشيخ عمر القزابري