قناة خالد الداغستاني

https://youtu.be/5zsGwJczIt8?si=4kvYutJTGC2J91-1

اعتياد الجدل والمراء ممرض للنفس ومذهب للعقل والخُلق ومظنة لاسترسال المرء مع حظوظ نفسه وترك إصلاحها والاستطالة والبغي على مخالفه وإلف المكابرة والكبر والعناد. ومن أدمن الجدل صعب علاج علله فتجد الواحد من هؤلاء شابت لحيته وهو يتسافه تسافه الصبيان لتراكم علل الجدل وآفاته فيه. والعاقل يستوحش من حال هؤلاء فيقي نفسه بالبعد عن منشأ هذه الشرور وأسها.

سبحان الله انظروا إلام صار أمر القوم، يجهّمون ويكفرون الإمام البخاري! هذا المخلوق ماشٍ على أصول الخليفي وهو أشجع منه. هذه مغبّة كل من وقف عند ظواهر نصوص الأئمة ولم يلتفت إلى سياقاتهم ومقاصدهم بل وجعل كلام أفرادهم وحْيًا منزلا. وستكشف الأيام ما هو أعظم، وإن…

سبحان الله انظروا إلام صار أمر القوم، يجهّمون ويكفرون الإمام البخاري! هذا المخلوق ماشٍ على أصول الخليفي وهو أشجع منه. هذه مغبّة كل من وقف عند ظواهر نصوص الأئمة ولم يلتفت إلى سياقاتهم ومقاصدهم بل وجعل كلام أفرادهم وحْيًا منزلا. وستكشف الأيام ما هو أعظم، وإن شاء الله فتنة الحدادية إلى زوال وإلى مزبلة التاريخ.

نشاهد هذه الأيام تطاحنا بين رؤوس الأشاعرة والصوفية حول شخصية مميت الدين بن عربي، ففريق يكفرّونه أو يضللونه وفريق يدافعون عنه بشراسة ويلقبونه بالشيخ الأكبر وقطب الأولياء ومش عارف ايه...إلخ. ومما لفت نظري في هذا السجال هجوم محيي الدين عوامة على الحافظ ابن حجر رحمه الله بسبب موقف الأخير من ابن عربي فاتهم الحافظَ بالتعصب ضد ابن عربي واتباع المواقف المسبقة. والشيء الثاني هجوم عبد القادر الحسين على سعيد فودة للسبب نفسه. لم تشفع لابن حجر إمامته ومنزلته عند عامة الأمة والأشاعرة خاصة ولم تشفع لفودة منافحته المستمرة والشرسة عن المذهب الأشعري طوال عقود متطاولة. كادت حسناتهما أن تذهب ما إن مسّا جناب "القطب الأكبر". تخيلوا حجم تعلق الصوفية بهذا الزنديق الهالك حتى محوا محاسن علمائهم الكبار بسببه أو كادوا! شيء عجيب والله.

من صور النفاق في المجال العلمي: - أن تأتي تشنّع على من قال بكفر أبوي النبي صلى الله عليه وسلم بحجة الإساءة إلى جنابه، ثم أنت بعينك تتفانى في الدفاع عن محيي ابن عربي الذي لم يدع إساءة لله ورسوله ودينه إلا وقام بها. - أن تأتي إلى حديث أو حديثين في الصحيحين تكلم فيهما أهل العلم والتخصص من المتقدمين والمتأخرين فترد عليهم بحجة الدفاع عن ثوابت الأمة وتتهمهم بفتح باب التشكيك في الصحيحين، ثم أنت بنفسك تأتي إلى علم مصطلح الحديث الذي ما كان للصحيحين أن يوجدا لولاه فتشكك في قواعده وتسميه: مصطلح الشافعية.

عامل نظافة يخطب والإمام غائب. اسمعوا الكلام!

انظروا كيف تنقلب الأحوال فيصبح المنكر معروفا والمعروف منكرا ويمسي الباطل حقا والحق باطلا. فسبحان مقلب القلوب! https://youtu.be/QZPpBm2iLJU?si=20z65bB8VMZTN1MQ

كلام خطير جدا جهل مركب وسوء خلق وشتم ولعن للخصوم مع ضعف علمي ظاهر ومنهجية متهافتة في قراءة أقوال السلف والاحتجاج بها كل هذا تجدونه عند رؤوس الحدادية فضلا عن عوامهم وأنا خبرت ذلك بنفسي لما كنت أحسن الظن ببعضهم فهذا الخليفي يشتمك لمجرد سؤال لم يعجبه، وكنت أتعجب من ذلك غاية التعجب. تسأله سؤالا عاديا عن شيء استشكلته فيقيم الدنيا ولا يقعد ويتهمك بكل الاتهامات من التمييع والعلمنة والجهل وما إلى ذلك، فإذا أبديت الاستغراب من هذا الرد اتهمك هو الآخر بالأخلاق الأنثوية والميوعة شيء غريب، إخواني. ويسمونه مجددا وعالما متبحرا محيي علوم السلف. والأعجب من ذلك أنك تراهم حريصين على كلام أفراد من السلف أكثر من حرصهم على كلام الله ﷻ وكلام الرسول ﷺ وفي النهاية فهْم سقيم لهذا وذاك نعوذ بالله من هذا الخذلان https://youtu.be/C5W5MjAcFMo?is=ZfRAjdbX5SvW_5GP

‏فرنسا في تعاملها مع المسلمين الحاملين للجنسية الفرنسية: لا مكان للدين في المدارس، والخمار ممنوع، و…. حفاظا على L’identité nationale (الهوية القومية) التي هي صنم العلمنة، فالدين شأن شخصي بحت على الدولة أن تضيق حضوره ولا تشارك في دعمه… ‏رئيس فرنسا البارحة في سوريا: لا بد من إعادة فتح المدارس "المسيحية الفرنسية" لتساهم في تعليم الشباب وتكوينهم! ‏لا جديد تحت الشمس .. !

•• سُنَّة الفرزدق! عن "برنامج الرعيني" (ص٢٠٣-٢٠٤) يشير إلى ما رواه الأخباريون عن الفرزدق من تقييده نفسه حتى يحفظ القرآن؛ كما تجده في "الأغاني" (٢١/ ٢٨٣/ ط. دار الكتب المصرية)

•• ‏وأحسُّ هذا القلبَ يُنازعني إلى قومٍ ذهبوا بلا رَجعة، وفارَقوا بلا وداع، وغابُوا عنَّا بلا خبر؛ دخَلوا إلى أنفسِنا ولا تَحوِيهم، وخرَجوا منها ولا تخلُو منهم؛ فما دخَلوا ولا خرَجوا، وهذه هي الحَيرةُ التي يتركها الميتُ العزيزُ للحيِّ المتفجِّع؛ كيما يعرفَ بأمواتِه ما هو الموت! الرافعي في "وحي القلم".

ومن أمثالهم : (إذا عزَّ أخوك فَهُنْ). قال أبو هلال العسكري : ومعناه : إذا صَعُبَ أخوك فَلِنْ ؛ فإنك إن صَعُبتَ أيضا صارت الفُرْقةُ . :: ☘️☘️

بيان وقوع الفتوحات الإسلامية على وجه خارق للعادة والاستدلال بذلك على النبوة. عبد العزيز بن حمد بن ناصر بن معمر ( ت ١٢٤٤ )

تحفة أدبية اكتملت -بحمدالله- من مقامات الحريري قد تم التعليق عليها من شيخنا المتفنن بحمدالله تعالى، ولا أعلم شرحا وافيا على هذه التحفة مرفوعا في الشبكة سواها… لو اقتطعت من يومك وليلتك قسطا من هذه المأدبة لخرجت بحظ وافر من علم اللغة وآدابها ، وقصصها وحكاياتها الماتعة.

شرح مقامات الحريري (مكتمل) https://youtube.com/playlist?list=PLrTbvvXShHHfNR8gxIBjOavdZrKWinYV6&si=60Onsu-HacYLsM6H

فيديو خطير جدًا.. أذيعوه بين أبناء المسلمين.. لماذا حَذَّرْنا جميعًا من فتنة الشحارير، ومن مشروع الإبراهيميّة المموّل بسخاء بالملايين.. لأنّها فتنة غايتها 1-تكفير المسلمين 2-أسلمة الكفّار 3-طمس الدين من أراد التفصيل، فليراجع الفيديوهات الكثيرة عن الشحارير على اليوتيوب (ومنها لقاءاتي على قناة: شؤوون إسلامية).. ومن أراد المختصر المفيد؛ سيجد في هذا الفيديو مطلبه.. نزّله عندك، وانشره.. #حتى_لا_تكون_فتنة

".. ثم ذكر الفصل السادس عشر ، وذكر فيه أن الشيخ محمد ( بن عبد الوهاب ) رحمه الله يقول في مذهب الإمام أبي حنيفة أنه ليس بشيء. فالجواب أن نقول: جميع ما في هذا الفصل مما ذكره عن الشيخ في الطعن على الإمام أبي حنيفة كذبٌ وزورٌ وفجور، والشيخ لا يقول هذا فيمن هو دون أبي حنيفة رحمه الله ، فكيف بالإمام المُعظّم ، والكبير المُفهَّم ، رابع الأئمة الأربعة المشهود لهم بالعلم والدراية والتقدم ، والفضل والفقه ، والورع والزهد ، وغير ذلك ؟! ". سليمان بن سحمان الخثعمي ( ت ١٣٤٩ ) في رده على علوي الحداد.