Правда Киберпокоя: Вперед к манифесту нео-бортничества

никакой симуляции. Сервера обрабатывают данные реальной копии Урала. Которая превосходит размеры Земли

Это все ради того чтобы отказаться от магической традиции, я ее не признаю. Я материалист. Но стоит отметить что описанные сервера создают реальный мир имеющие объем УРАЛЬСКАЯ МАТРИЦА НЕ ОТСЫЛАЕТ НА ВИРТУАЛЬНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АВАТАРОВ В НЕЙ. Она объемна как наш мир, но видимо в нашем мире границы физики, а там границы кода

Стоит отметить что параллельные реальности : Мистический Урал, Казань-7, Станция. Скорее всего являются матрицами, бытие которых о развивается на серверах невообразимо сильных Это не к фантастике, а к тому чтобы обособиться от магического мира. Думаю, любая магия на Урале - это сбой кода

Итак друзья исходя из того что Киберпокою ближе содержание чем форма То это должно касаться и лора Лор должен быть в состоянии мастерской даже на заключительном этапе публикации То есть в обложке никаких декораций. А прямые рассуждения автора о мире. То есть в теории мы как Бортники должны писать не сказки. Нет. К черту обложку. Нужно просто документировать свои рассуждения. Таким образом источник лора будет выглядеть аля : всем привет это я тимурко сегодня придумал что набконийцы на самом деле такие-то…

Я готов вам поведать это

по сути все исторические мистические личности что фигурируют в кибер покое они не видимы для глаза обычного читателя и вот эти узнаваемые культурные образы это способ передачи примерного силуэта мистического персонажа

Щяс другая мысль Бортничество - Сказочность - Удаленность от мирского - Удаленность от духовного Так в чем быт, если бы тленного и вечного. В сказке брат. Мой живи в сказке. Тебя нет, другого нет. Есть только Логос небылицы

Чуть позже

Оч важная мысль пришла на ум. Позже расскажу

Мега клевая заметка. Настолько клевая что пойдет в манифест а не черновики: я нашел как освободиться из концепции лора и тематики Для киберпокоя неактуальна интеграция в концепцию лора, тематики, потому что киберпокой это очень бурные чувства, просто они завернуты в необычные слова, чувства явления сложные, потому ни о какой нарративной системе не может быть и речи. Скорее очень расплывчатые и именно ЗАФИКСИРОВАННЫЕ образы

У Киберпокоя нет тематики, все повторяющиеся из за своей успешности выдумки обретают сущность оттенка жанра, а не становятся тематикой, лором внутри киберпокоя

Один из фундаментальных аспектов киберпокойских выдумок - личность героя не деформируется в мире который его окружает, в ловушках, которые посылает его сознание. Он находится очень близко к происходящему, но на самом деле не участвует в нём

Бортничество дело теоретическое и независимое от реальности. От реальности берется какая-то парадигма - для собственной безопасности, чтобы не загубить свою жизнь, например, религия, светская этика или простая вера в успех, карьеру, семью Но в пространстве мыслей бортник вообще не ограничивает себя - он может уйти в глубочайшие заблуждения или истины. Но состояния такого мышления ничем не ограничивается, оно крайне нестабильно, это хаос, а не космос, но при этом все в виртуальном пространстве, в лаборатории

Вторые обвинители - это представители андеграундных художественных движений, их очень сильное обвинение бросило меня в андеграунд направление (хороший пример журчали при генерале Ахмаде отличившиеся своей философской, графоманской и мистической направленностью - они были андеграундными, но вписывались в определенные концепции приносили еще больше подписчиков и денег) но Киберпокой это не андеграунд, а извечное кривляние, оно очень претензионно в плане необычности, но не стремится к андеру или мэйнстриму - так как не связано с материальным и духовным миром

В общем, мусульмане которых много в моем окружении - это первые обвинители, на поводу которых я пошел в итоге потеряв самобытность в некоторых моментах. На кануне необычной революции меня отчитали как последнего развратника. И я уже вдохновлялся не тем, что Киберпокой потерял необычность и его надо преобразовывать. а тем, что он слишком аморальный (Что вообще забыла этика в сообществе цель которого поиск необычности?!) Но я наоборот пойду в противовес утверждая что кривляться, чудить, вольнодумствовать - это право верующего

Я отказываюсь от этики введенной при генерале ахмаде. В этом аспекте это никакая НЕ необычная революция, а чисто давление общества (преимущественно мусульманского) которое обвинило меня во всех грехах. Полностью отвернулось от меня. Чего не было при Манкурте так это самой необычности - согласен, а на этику без разницы, самый доманкуртовский и даже до хоругви ранний Киберпокой был больше похож на еретическую и синктретическую секту с максимально влажными фантазиями о девочках

Необортничество выступает за полную нейтрализацию необычностей личности в пользу необычностей в художественности. То есть образ обычных добряков ничем не примечательных но при этом способных выдумывать и выдумывающих что-то сказочно чудное

Отрицание необычной формы. Журнальная необычность не должна быть демонстративной. Эта позиция уже начала проявляться после того как журнальная правда начала приобретать светский секулярный + материалистический фундамент, то есть никаких философий религий, мифологий бортникам, только художественность, что лишает бортничество не являющегося целью журнала нонконформизма освобождая место для поиска необычности. Оттуда и материализм - никаких препятствий для адекватно сознательного творческого созидания, никаких препятствий в виде паранормальностей по типу духов, богов, сект на Журнальном Урале. Дабы подточить столь модерновый клинок журнальной правды - стоит нейтрализовать необычную демонстративность. Чтобы простой человек смог найти язык с нашей необычностью, от которой не воняет экзотикой. Именно поэтому малое внимание форме. Только содеражение. Оттуда бортнику не нужны странные костюмы и загадочные кривляния. С виду он простой человек, но в сердце его кипит нечто незаурядное

Знаете, метанарратив массового бедствия - это такая попса, практикуемая человеком на протяжении всей истории - начиная от всех клерикальных представлений судном дне и заканчивая научными теориями про глобальное потепление, например Публику вводят в психоз, показывая всякие массовые ужасы. А вот когда мы синтезируем ситуацию локального события - вот это дело искусное и сплочает публику интеллектуальную