Кинно, Винно и ДомИнно

КИННОУЖИН 🍷🎥 Расписание сентябрь-октябрь! Фильм-загадка "КОТ В МЕШКЕ" Мы не раскроем название до начала сеанса. Доверьтесь нам и получите уникальный опыт. Катарсис гарантирован! Когда: 7 сентября в 18.45 БИЛЕТЫ 18+ "ЧЕЛОВЕК С КИНОАППАРАТОМ" (реж. Дзига Вертов, СССР, 1929) Немой документальный шедевр, написавший визуальный код не только XX, но и XXI века. Городская симфония без сюжета и актёров, где камера становится главным героем. Входит в десятку величайших фильмов в истории по авторитетному опросу Sight & Sound. Когда: 28 сентября в 18.45 БИЛЕТЫ 18+ "СЕНТИМЕНТАЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ" (реж. Йоаким Триер, Норвегия, 2025) Гран-при Каннского фестиваля. Острая семейная драма о режиссёре (Стеллан Скарсгард), который пытается снять фильм о семейной истории. Тонкое, ироничное и болезненное кино о границах между искусством и личной жизнью. Когда: 12 октября в 18.45 БИЛЕТЫ 16+ "КВАРТИРА" (реж. Билли Уайлдер, США, 1960) Эталонная романтическая трагикомедия. Остроумный и пронзительный шедевр, взявший 5 премий «Оскар», включая «Лучший фильм» и «Лучшую режиссуру». Когда: 26 октября в 18.45 БИЛЕТЫ 16+

Ну раз осень пришла пораньше, то и расписание КИННОУЖИНОВ на сентябрь–октябрь нового сезона выкладываем пораньше! Начинаем с повтора - но не фильма, а формата. Снова «Кот в мешке»: в прошлый раз эксперимент зашёл на ура, так что грех не повторить. Фильм-сюрприз, о котором вы сможете строить догадки, только когда мы выложим отдельный анонс с меню 😉 И ещё один эксперимент. Впервые в рамках КИННОУЖИНА покажем документальное кино. Да не просто документальное, а фильм, которому почти сто лет. Надеюсь, такая смелость вас не смутит. Кино удивительное! И у вас есть редкая возможность попасть в очень узкий круг тех, кто видел его на большом экране. А фильмы Йоакима Триера и Билли Уайлдера - шедевры кинематографа. Мы смотрели ранее "Худший человек на свете" и "В джазе только девушки". И теперь вновь приглашаем вас увидеть на экране великолепных Ренате Реинсве и Джека Леммона, но уже в других амплуа.

13 августа 1899 года родился Альфред Хичкок, мастер саспенса! Одним из ярчайших впечатлений детства для меня стал радиоспектакль «Птицы», который, помимо первоисточника - рассказа Дафны Дю Морье, - явно был вдохновлён и фильмом Хичкока. Уже включил его в подборку «пересмотреть и решить, показывать ли на Киноужине».

КИННОУЖИН 🎥 😈 «ДОГМА» (реж. Кевин Смит, США, 1999) Культовая чёрная комедия с Беном Аффлеком, Мэттом Деймоном, Сальмой Хайек и Аланом Рикманом. Фильм, за который католическая церковь призывала к бойкоту, а прокатчикам пришлось нанимать охрану. Манифест о свободе воли и бюрократических лазейках в рай. «Догма — это враг. Догма не даёт нам думать». Посмотрим и порассуждаем: почему фильм 1999 года звучит сегодня актуальнее, чем когда-либо? В меню: * Закуски к пиву * Салат с запеченной тыквой и брынзой * Бургер с уткой * Десерт - пирог с яблоками * Напитки: пиво, лимонад, чай, кофе, вода Когда: 17 августа в 18.45 Где: АртСпейс, зал Брэдбери Билеты распроданы ⚡️ 18+ Если ваши обстоятельства изменились и не сможете принять участие, сообщите в комментариях, уверен найдутся желающие выкупить ваши билеты.

Рубрика #хорошегодняблин Забросил бы всё к чёртовой матери, положил бы денежки в боковой карман и махнул бы в кругосветное плавание.  А.П. Чехов 11 августа 1887 года

Навеяло.. Само упало яблоко с небес, или в траву его подбросил бес? А может, ангел сбил крылом с ветвей, или столкнул руладой соловей? Ударился о землю нежный бок и брызнул из него шипящий сок. Прося меня: «Скорее подбери...» — чуть зазвенели зернышки внутри. Светясь, лежало яблоко в росе и не хотело быть оно, как все, и отдыхало телом и душой, как малая планета на большой. Евгений Евтушенко  1989 г.

КИННОУЖИН 🎥 😈 Нас ждёт встреча с фильмом, который уже четверть века остаётся одной из самых дерзких, умных и провокационных сатир в истории независимого кино. «ДОГМА» (реж. Кевин Смит, США, 1999) Культовая чёрная комедия и теологическое роуд-муви с Беном…

КИННОУЖИН 🎥 😈 Нас ждёт встреча с фильмом, который уже четверть века остаётся одной из самых дерзких, умных и провокационных сатир в истории независимого кино. «ДОГМА» (реж. Кевин Смит, США, 1999) Культовая чёрная комедия и теологическое роуд-муви с Беном Аффлеком, Мэттом Деймоном, Сальмой Хайек и Аланис Мориссетт в главных ролях. Премьера фильма вызвала беспрецедентный скандал: Католическая церковь призывала к его тотальному бойкоту, а студии пришлось нанимать усиленную охрану для съёмочной группы. Несмотря на это, картина стала манифестом поколения, собрав более 30 млн долларов в прокате и получив статус вневременной классики о свободе воли и абсурде абсолютных истин. «Догма — это враг. Догма не даёт нам думать». Посмотрим и порассуждаем: почему фильм, снятый в 1999 году, звучит сегодня актуальнее, чем когда-либо? И о каком верховенстве закона можно говорить, когда даже у небесной канцелярии есть свои бюрократические «лазейки»? Меню в следующем анонсе🙌 Когда: 17 августа в 18.45 Где: АртСпейс, зал Брэдбери Билеты 18+

Пришла пора анонсировать юбилейный показ! 🎉 Меню пока в работе. Доведём до ума и покажем в следующем анонсе. Но билеты уже в продаже, так что если не хотите ждать, то берите сейчас. А если хочется сначала увидеть, чем будем кормить и поить, совершенно понимаем, дождитесь деталей. Теперь о важном! Билеты в новом сезоне будут дороже, чем раньше. Мы долго считали, крутили финмодель и честно признаём: удержать прежнюю цену, не экономя на продуктах и алкоголе, уже не выходит. А экономить на том, ради чего вы к нам приходите, мы не готовы. Лучше не делать вовсе, чем делать на «ну сойдёт». Так что да. Несколько дороже. Зато всё по-настоящему. Ждём вас на юбилее. Будет особенный вечер!

Рубрика #хорошегодняблин Ей-богу, прямо-таки от всего сердца хотелось крикнуть тебе: работай! Иван Бунин Август 1900 года

Рубрика #книгакоторойнет БОГ ВСЕГДА РЯДОМ С того момента как я поступил в институт, я одной ногой шагнул в «шоу-бизнес», да так там и застрял. Концерты, КВНы, фестивали, поездки по всей стране. Причём в совершенно разных ипостасях. И как режиссёр, и как артист, и даже как грузчик!))) В принципе с тех пор мало что изменилось. Разве что артистом всё меньше, а грузчиком всё больше))) Когда-то давным-давно организовывали мы один концерт. Арендовали ДК и привезли туда кучу оборудования. Оборудования была куча, а нас с другом двое. Но мы были молоды и бодры. И потому как-то очень быстро разгрузили всё. Колонки, коммутация, пульт, усилители. Дофига всего. И как-то так вышло, что расторопные работники ДК быстренько закрыли за нами двери технического входа и убежали по своим важным ДК-делам. Мы остались. Сцена была метрах в 10–15 по коридору. Надо отметить, что мы приехали согласно договорённостям в установленное время и должны были незамедлительно приступить к монтажу звука. Но не тут-то было! В зале явно шло какое-то мероприятие. Звучала музыка и голос ведущего. Ну не успели закончить. С кем не бывает? Мы особого значения не придали. Запас времени у нас был. В общем, мы с моим другом Васей вполне резонно решили пойти потупить полчасика, пока зал не освободится. Путь наш пролегал через закулисье сцены, т. к. другие выходы были закрыты. Мы тихонько стали продвигаться. И вдруг наш путь преградила бабуля. Маленькая. Но бесстрашная. Как многие бабули. — Вы кто? Как вы здесь оказались? — гневно вопросила бабуля. — У нас мероприятие следующее. Мы не помешаем. Нам просто пройти надо на улицу. Бабуля подозрительно оглядела нас с ног до головы. Доверия мы явно не внушали. Одеты мы были по-рабочему. В костюмах колонки таскать как-то не камильфо. Образ Васи дополняла щетина, переходящая в бороду. И чёрная шапочка, в народе именуемая «гандонка». Ну не было тогда изящных названий для таких шапок. Уж извините. Это сейчас мы бы сошли за дизайнерски одетых хипстеров в бини и workwear. А тогда борода и хер пойми какая одежда вызывали устойчивую ассоциацию. Террористы. Как пить дать. — Нам ничего о вас не говорили, — не уступала бабуля. — Паства, увидев вас, будет волноваться! Только тут мы сообразили, что за мероприятие идёт в зале. Оказывается, это было очередное собрание какой-то церкви, коих в те годы была масса. И бабуля, очевидно, была адептом этой церкви. — Понимаете. Мы оборудование привезли для мероприятия. Которое после вас будет. Оно вон там стоит, — я указал рукой в чёрное закулисье, — там дверь закрыли. Выйти нельзя. Зачем нам тут сидеть? Мы пойдём погуляем, пока вы не закончите. Пропустите нас, пожалуйста. Бабулю моя аргументация заставила взглянуть на ситуацию по-другому. Очевидно, увидев в нас заблудшие души, она решила наставить души сии на путь истинный. — Давайте я вас тогда в зал проведу? Посидите. Узнаете о Спасителе нашем Иисусе. — Бабуля улыбнулась. Васю этот диалог уже явно притомил и знакомство с Иисусом в наши планы сегодня не входило. Посмотрев на бабулю сверху вниз, Вася изрёк: — Мать!!! Нет бога, кроме Аллаха, и Магомед — пророк его!!! Бабуля, схватившись за сердце и забыв о конфессиональной принадлежности, воскликнула: — Свят, свят!! — потом перекрестилась по-православному и махнула нам рукой, мол, идите отсюда. Мы радостно направились к выходу и, выйдя на улицу, сильно посмеялись. И тут, стоя на крыльце, услышали разговор стоявших неподалёку двух мужичков. Они говорили о церковном мероприятии, которое мы только что покинули. Мужички были явно навеселе. Причём, очевидно, это было их перманентное состояние жизни. Толян и Колян, как выяснилось позднее, их именно так звали, в сердцах рассуждали о воле рока, закинувшего их в этот арендованный храм Господень. Почувствовав, что нам есть о чём перекинуться парой слов с горемыками, Вася спросил их: — Что, мужики, вы тоже там были? Этот вопрос пробудил в мужиках весь спектр эмоций. Общий опыт, он, знаете ли, объединяет и располагает к общению. — Ёпта! Это ж пиздец, мужики! — Толян и Колян протянули нам руки для знакомства. Колян был большим, как медведь, алкашом. Благодаря природным физическим данным, алкоголь только добавлял ему здоровья и харизмы. Толян же, напротив, мелкий и щуплый, вёл с зелёным змием неравный бой. Пили-то они, очевидно, одинаково. А такой разный эффект! — Мы с Толяном, да, Толян? Мы, блять, сидим вчера, чекушечку распечатали. На бульваре. Сидим, короче. — начал свой рассказ словоохотливый Колян. — К нам подходит вся такая мадам. Нормальная такая. Туда-сюда. Разговорились. Я её прикатывать стал. Да, Толян? — Толян, пошатываясь, кивнул головой и икнул для пущей убедительности. — Ну вот. Она такая: приходите, говорит, завтра сюда, — Колян махнул рукой на здание ДК, — мол, посидим, потрындим. Я думаю, ну ништяк, блин! Прикатал бабу! Пришли мы с Толяном. Пиваса взяли. А эти (охрана) нас в зал с пивом не пускают! Долбоёбы, блять! Нахера звать, блять? И не пускать? Ну ладно, думаем! Хер с вами! Выпили пиво. Нас в зал пустили. А там мест, блять, нету! Ну мы на ступеньки сели. А там мужик какой-то на сцене про Бога рассказывает. Пиздец! Мы вообще-то с бабой бухнуть пришли, а тут эта хуйня! И даже пиво с собой нельзя! Ну мы посидели да свалили оттуда, да, Толян? Толян кивнул. Икать не стал. Наверное, не видел в этом смысла. Рассказ Коляна был убедительным. Мы с Васей, только благодаря квновскому опыту, не раскололись и не стали ржать в голос. — Мужики, сигареткой угостите? — Толян понимал, что такой рассказ должен быть вознаграждён. Вася угостил их. Мы ещё обменялись впечатлениями об увиденном и попрощались с Толяном и Коляном, которые отправились дальше в поисках дзен. Вскоре двери ДК распахнулись, и оттуда хлынула паства. В первых рядах выскочила активная кореянка без возраста. — Товарищи! Внимание! Товарищи! Иисус ждёт нас на Дальдизеле*! Проходите к автобусам! — прокричала кореянка и устремилась к автобусам с надписью «БЛАГОДАТЬ». *Дальдизель — ДК Хабаровского дизелестроительного завода

В предверии повторного юбилейного показа "Догмы" вспомнил и свой рассказ, который вполне можно повторить для тех, кто подписался в последние пару лет)) В нем нет буквально ни одного выдуманного сюжетного твиста. Тем эта история и прекрасна, как мне кажется))) Для понимания контекста важно уточнить, что описываемые события произошли примерно в 2002-2004 годах.

🎁 РЕЗУЛЬТАТЫ РОЗЫГРЫША «КИНОИСТОРИЯ» Друзья, спасибо всем, кто поделился историями! Выбрать было непросто, но краткость - сестра таланта, а глубина - его подруга 😁 Итак, две пары билетов на юбилейный КИНОУЖИН в августе выиграли: 🏆 Дмитрий Подкорытов «Я, будучи воинствующим безбожником, на 1-2 курсах института посмотрел "Догму". Большую часть фильма я, конечно, смеялся, но финал меня очень тронул. Верить я не начал, но понял, что такое "бог есть любовь"». Четыре предложения. И целая мировоззренческая трансформация! Вот она, великая сила искусства, которым кино безусловно является! 🏆 Анна Наговицына о "Худшем человеке на свете" «После этого фильма у меня сдвинулся постоянно преследующий меня ложный выбор между "правильными" выборами и моими выборами. Я начала становиться счастливее» И отдельно - за честность про обсуждение: «увидев это лично, я представила "о, я могу столкнуться с таким мнением о себе? ничего, это можно пережить"». Это ровно то, зачем мы остаёмся и говорим после титров. Дмитрий и Анна, будем ждать вас на юбилейном КИННОУЖИНЕ 🎬🥳 А всем остальным спасибо за ваши истории. Про Матрицу в Якутии, про Мимино с папой, про пальцы-сосиски, про танцы с собакой. Вы делаете сообщество кинолюбителей живым❤️ До встречи на юбилейном КИННОУЖИНЕ 🥂

Сегодня 1 августа, и значит пришла пора подвести итоги голосования! 138 человек из 686 отдали свои голоса (20%). Что в целом подтверждает множество исследований о том, что 15-20% активного меньшинства решает многое. Хотя, на мой взгляд, остальным 80% стоит быть активнее😉 А то нарешают за вас... Хорошо что в нашем голосовании мы всего лишь выбирали фильм! И фильмом набравшим наибольшее количество голосов - 31, стал фильм "Догма"! Я лично очень доволен результатом. На следующей неделе подведем итоги розыгрыша "Киноисторий" и выложу анонс.

Рубрика #хорошегодняблин Жаловаться не на что, но есть ли чем быть довольным? Василий Жуковский Июль 1815 года

ГОРОД БЕЗ ПАТИНЫ Почему Иннополис развивается как цифровой продукт и чего ему не хватает для вечности Независимое эссе о городской культуре, архитектуре смыслов и ловушке функциональности ВВЕДЕНИЕ: ГОРОД, КОТОРЫЙ СКОМПИЛИРОВАЛИ Иннополис представляет собой уникальный феномен. Это город, который не вырос исторически и не наслаивался веками, как слоеный пирог из эпох. Этот город спроектировали, скомпилировали и запустили в продакшн. Это физическое воплощение цифрового продукта. Здесь все работает по законам разработки. Есть четкое техническое задание, есть метрики успеха, есть целевая аудитория и регулярные обновления инфраструктуры. Иннополис стремится к идеальной функциональности, к статусу умного города и к операционной безупречности. Но в этой погоне за успехом и эффективностью мы упускаем из виду фундаментальный закон городской ткани. Город не сводится к интерфейсу. Это живой организм. И то, что делает город великим, не поддается оцифровке и не укладывается в дашборды. ЧАСТЬ 1. ГОРОДСКОЙ MVP И ЛОВУШКА ЧИСТОЙ УСТАНОВКИ Иннополис развивался по модели минимально жизнеспособного продукта и гибких методологий. Сначала построили ядро, проверили гипотезы, добавили новые функции. Это блестяще с точки зрения девелопмента, но катастрофично с точки зрения культуры. Настоящий исторический город всегда формируется путем наслоения. Иннополис же является чистой установкой операционной системы. Здесь нет исторических шрамов, нет случайных переулков, нет духа места, который рождается из конфликтов эпох. Город слишком стерилен и выверен. А стерильная среда, как известно в биологии, не способна порождать сложные формы жизни. Она способна лишь поддерживать заданные параметры. ЧАСТЬ 2. ФРАГМЕНТАЦИЯ ИСХОДНОГО КОДА Если рассматривать Иннополис как цифровой продукт, то его исходный код пишется сразу тремя независимыми разработчиками, которые не всегда синхронизируют свои релизы. Фундамент города опирается на три элемента: Университет, Особую экономическую зону и Мэрию. У каждого из них свой бэклог, свои ключевые показатели и свое видение будущего. Университет мыслит категориями науки и образования, Особая экономическая зона оперирует категориями бизнеса и налогов, а Мэрия фокусируется на городском хозяйстве и инфраструктуре. В обычном городе этот конфликт интересов рождает хаос, который со временем становится уникальной культурой и идентичностью. В Иннополисе, где всё регламентировано, это приводит к фрагментации смыслов. Городу не хватает единого культурного ядра, вокруг которого могли бы кристаллизоваться общие ценности. Получается три разных продукта в одной оболочке, и пользователю сложно понять, какую именно операционную систему он использует. ЧАСТЬ 3. ТРАНЗАКТНОЕ ОТНОШЕНИЕ И ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ГОЛОД В городе сформировалась опасная иллюзия экосистемы. Крупные технологические компании считают, что их вклад в развитие территории исчерпывается уплатой налогов. Они просто арендуют пространство, не инвестируя в его душу. Бизнес сферы услуг отвечает им взаимностью, предлагая сервис уровня функционального минимума. Средний потребитель здесь исторически лишен эстетического запроса. Ему достаточно базового набора опций. Эта эстетическая слепота развязывает руки исполнителям, создавая порочный круг посредственности. Исключение составляют лишь компании, стоявшие у истоков создания города и сохранившие эмоциональную связь с проектом. Остальные просто извлекают ресурсы, не вкладываясь в культурный код территории. ЧАСТЬ 4. ИСТЕЧЕНИЕ СРОКА ГОДНОСТИ МАГИИ Долгое время визитной карточкой города выступали беспилотные такси и автономные роверы-курьеры. Это были настоящие уникальные преимущества, которые продавали Иннополис миру и формировали его эксклюзивность. Сегодня эти технологии тиражированы и присутствуют во многих мегаполисах. Магия утилизировалась и стала обыденностью. Город потерял технологический эксклюзив, но так и не сформулировал новые смыслы и продукты, ориентированные на саму городскую среду. Уникальность растворяется на фоне глобальных трендов, а на смену ей не приходит новая идентичность. Город застрял в статусе успешного пилотного проекта, не переходя к созданию собственного культурного продукта. ЧАСТЬ 5. ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ВАКУУМ И ДЕФИЦИТ ТРЕТЬИХ МЕСТ В Иннополисе существует парадоксальная ситуация. Городских сообществ много, они активны и разнообразны. Однако физической инфраструктуры для их жизни катастрофически не хватает. Третьи пространства, где эти сообщества могли бы пересекаться и генерировать неформальную культуру, фактически сведены к парку, бару, паре кафе и небольшому культурному центру. Сообщества есть, но им негде материализоваться. Это формирует эффект изолированных кластеров без единой точки сборки. Люди объединяются по интересам, но город не дает им физической среды для случайных встреч, из которых и рождается настоящая городская ткань. ЧАСТЬ 6. ОТСУТСТВИЕ ПАТИНЫ И ПУТЬ К ВЕЧНОСТИ Главным визуальным и смысловым маркером зрелого города выступает патина. Это следы времени, которые придают среде визуальную весомость и глубину. Иннополис боится хаоса. Но именно в контролируемом хаосе рождается культура. Пытаясь быть идеальным цифровым продуктом, город лишает себя права на ошибку, на спонтанность и на шероховатости. А без шероховатостей нет сцепления. Без сцепления нет глубины. Город скользит по поверхности сознания своих жителей, оставаясь просто очень комфортным фоном для их жизни, но не ее главным героем. Чтобы перейти от статуса успешного технопарка под открытым небом к статусу города с наследием, Иннополису нужно совершить сложный эволюционный скачок. Необходимо перестать оптимизировать и начать культивировать. Нужно дать пространство для неформального творчества, которое невозможно вписать в ключевые показатели. Нужно впустить искусство в архитектуру не как декор, а как несущую конструкцию смыслов. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ГОРОД КАК АРТЕФАКТ Иннополис стоит на пороге кризиса взросления. Период тестовой эксплуатации и отладки функций закончен. Наступает период, когда нужно решать, кем этот город станет в итоге. Останется ли он просто очень хорошей операционной системой для жизни технологов, которую со временем заменят на более новую версию? Или он сможет обрасти культурной плотью, обрести душу, патину и сверхзадачу, став полноценным артефактом двадцать первого века? Технологии строят стены и прокладывают сети. Но только культура, смыслы и время превращают поселение в Город.

В последние годы я практически ничего не писал, сосредоточившись на «Кинно, Винно...». Но пора уже обратить внимание и на «ДомИнно». Это эссе - плод долгих наблюдений, раздумий и разговоров с самыми разными иннополисянами. Это не манифест и не призыв к действию. Это лишь взгляд на город сквозь призму моего миропонимания. Мне кажется должным вести диалог. Ибо он рождает смыслы.

Раскрываем подробности презентации микро-музея 2 августа в Иннополисе ⭐ 13:00–13:20 | Открытие музея. Авторы проекта (арт-группа ANGROD) расскажут о философии проекта 13:15–20:00 | Создание арт-объекта. Творим вместе с художником Айсу Валиуллиным 13:30–14:00 | Artist talk. Встреча с художником из Иннополиса ALESHA: авторские техники, пути в искусстве и локальное комьюнити 14:30–15:50 | Лекция «За пределами белого куба». Искусствовед Уиза Низамова о том, как современные художники переосмысляют выставочные пространства 16:00–16:40 | Саунд-перформанс. Медитативное путешествие в мир электронного звука на модульном синтезаторе от Радика Хамматова 17:00–18:20 | Лекция «Искусство соучастия». Уиза Низамова расскажет, как зритель превращается в соавтора Выставка «Гифы» (13:20–20:00) В музее одновременно экспонируется только одна работа. Объект меняется каждые 100 минут Вход бесплатный Встречаемся 2 августа в парке (пространство возле детской площадки)

Если кто-то может покамлать на хорошую погоду, будем премногоблагодарны)

КИННОУЖИН 🎥 🥢 Нас ждёт встреча с фильмом, который перевернул мировую киноиндустрию и заставил весь мир говорить об острой социальной несправедливости. «ПАРАЗИТЫ» (реж. Пон Чжун Хо, Южная Корея, 2019) Шедевр социальной сатиры и триллера, который стал…