КИР ПРО МИР

«А вот это явно не моя проблема!» Хочу поговорить об обратной стороне такого понятия как «гнев». Гнев — это и сигнал о нарушенных границах, и показатель того, что порой мы находимся в невыносимой для нас среде обитания. Часто мы считаем, что злость — это наш личный баг, с которым нужно бороться. Мол, хороший человек не злится, а злость — деструктивная эмоция. Идем к психологу, учимся дышать, проживать экологично… …Но есть нюанс. В благополучных, уважающих человеческое достоинство культурах люди злятся реже. Не потому, что они лучше умеют контролировать эмоции, а потому что их редко выводят. Представь, что ты идёшь по улице, а в лицо тебе постоянно бьёт ветер, летит мусор, кто-то лезет без очереди, тебя перебивают на работе, обесценивают дома. Ты начинаешь срываться. И тебе говорят: «Работай с гневом». Сразу вспоминается фильм «С меня хватит!». А что, если дело не в тебе, а в том, что вокруг реально кал калыч происходит? Тут стоит взглянуть с двух сторон: 🖤Где моя зона ответственности? Что я могу изменить, контролировать, чтобы защищать себя и свои границы? 🖤Где меня намеренно провоцируют или заставляют терпеть то, что терпеть нельзя? И наша задача в таких ситуациях — не погасить гнев, а проанализировать, кому выгодно тебя злить. Кто получает твою энергию, пока ты тратишь свои силы на злость, терпишь хамство или доказываешь очевидное глупому начальнику? Гнев — это топливо. Ты либо сжигаешь его в топке бесполезной ругани, либо переводишь стрелку на социальные действия: меняешь работу, ставишь жёсткий фильтр на общение, пишешь жалобу туда, где надо, или просто уходишь с токсичного мероприятия. Экологичный гнев — это когда ты злишься НА ПРИЧИНУ, а не на того, кто оказался рядом. И вот вспомните ситуацию, где вы сорвались, и разберите по косточкам, что это было: нарушение границ или токсичная обстановка из которой надо валить?

🧠 «Хочу» или «Надо»? Мы привыкли думать, что «надо» — это про ответственность. А «хочу» — про инфантильность. Но если посмотреть правде в глаза: мы строим алтари из «надо» во всех сферах жизни. И на этих алтарях мы приносим в жертву самих себя. Вот личный пример: когда я вступил в брак, не потому что хотел, а потому что рациональное надо перебило все эмоциональные связи. Как итог — развод 🤷‍♂️ Проблема в том, что таких людей, что возводят «надо» в абсолют, все больше и больше. Мы вступаем в отношения не по любви, а просто по критериям: человек хороший, финансово устойчивый, родителям нравится и тд. Но почему выбираем «надо»: это и базовая потребность в безопасности (лучше уж с этим человеком, чем одному, вдвоем проще), и страх социального осуждения, и путаем привычку со стабильностью. Как итог, живем в параллельных мирах с человеком, ждем, что само рассосется, что-то изменится, но теряем себя и ресурсы. Тоже самое у нас и с нелюбимой работой. Утро, перед работой нас накрывает паника, что вот он тот ад, где ты занимаешься ерундой, тебя не ценят, но ты ищешь поводы оставаться и дальше. А почему? Это и синдром самозванца, и социально-экономическое положение в обществе, к примеру. И живем от выходного до выходного, говоря, что это — нормально. Сюда можно отнести и родительство (самая токсичная сторона вопроса), и социальные связи, и образование (вечные шутки про психологов, которые проходят миллиард курсов), и внешность, финансы и много чего еще. Мы превратили слово «надо» в тотальную диктатуру. Мы не выбираем так жить. Мы просто БОИМСЯ: что без этого всего мы никому не нужны, что останемся наедине с пустотой внутри, что если не будет стабильности — наш мир разрушится. Но когда мы выбираем «надо» в абсолюте, то разрушаем жизнь еще сильнее и еще быстрее. Мы становимся роботами, теряя человечность. И в этом наш человеческий парадокс. 💡Вот вам такой чек-лист: 1️⃣ Вы помните, когда в последний раз делали что-то спонтанно? 2️⃣Ваше утро начинается с мыслей о делах, а не с желаний? (желание спать дальше не считается 🚬) 3️⃣ Говорите «надо» чаще, чем «хочу»? 4️⃣ Ждете долгожданных выходных/отпуска/каникул? ❔ Ну и на вопрос: «А что делать?» начнем с нашей любимой базы: 1⃣Спрашивай себя раз в день: «А кому это надо?». Если не твое — прощаемся с этим. 2⃣Начни с малого. Откажись от одного социального события, которое тебе в тягость. Не придумывай объяснений — хватит «Не могу». 3⃣Ты имеешь право на ошибку. Ты можешь разлюбить, уволиться, передумать, уйти. Мы — живые люди. Всем свойственно ошибаться. 4⃣ «Надо» имеет смысл только тогда, когда оно служит твоему большому «хочу». Если нет — это просто иллюзия долга, за которой прячется трусость. Такие пироги. Делитесь, кто с чем сталкивался в комментариях. Давайте поддержим друг друга.

Вновь возвращаюсь после долгого молчания. Очень трудно заставить себя вести какой-то полезный блог, особенно когда всюду блокировки/запреты/обходы. Фокус меняется, приоритеты — тоже. С другой стороны компенсируется молчание здесь в других сферах, хотя всюду необходим баланс. И баланс этот трудно восстанавливать. Сначала постиг кризис идей, или же «профессиональная слепота» — это когда долго в материале, что считаешь, мол, все уже итак очевидно. И смысл пропадает. Однако это не отменяет того факта, что мы не выпускаем из рук телефонусы (даже я сейчас пишу этот пост с него), и, самое главное, вместо того, чтобы использовать его в пользу к себе, мы гаджеты используем для более потребительско-примитивных дел. И тут родилась идея: сравнить себя (продуктивную работающую личность) с нашими смартфонами. Мы же все работяги) 1️⃣ Безопасность. Ты блокируешь экран от случайных нажатий, но не блокируешь свой распорядок дня от «срочных» задач. Если встаешь ночью проверить рабочие чаты или берешь работу в отпуск — ты как смартфон без защитного стекла. 2️⃣ Обновления. Обновления устанавливаются, а твои травмирующие установки продолжают жить с тобой. Как считаешь, в будущем будут ли они поддерживать твою жизнь с учетом развития и скоротечности времени? Быть может пора стать версией 2.0 3️⃣ Зарядка. Ты выйдешь из дома с заряженным гаджетом? Однозначно. Но на себя почему-то забиваешь. Он подпитывается, а ты нет. 4️⃣ Память. Расширить облачное хранилище? Даааа. Освободить переполненную психику от негативных эмоций? Неееет. Почему не проводится «очистка кэша»? 5️⃣ Антивирус. Антивирус не пропускает вредоносное ПО и трояны, а ты позволяешь пропускать негативные мысли окружающих и вредоносные установки. 6️⃣ Аксессуары. А чем ты и твое тело хуже гаджета? Почему смартфонам положены обновки, гарнитура и прочее, а тебе нет? 7️⃣ Замена. Старый телефон вы отдашь/продашь/выкинешь, если он начнет тормозить или разобьется. Но продолжаешь контактировать с людьми, которые пьют из тебя соки. P.S.: можно без духоты и без морализаторства 🤪 Интересно, кто-то узнал в себе сим качества?

«Кудрявый либо скоммуниздил, либо у дураков мысли схожи» — КИР ПРО МИР «Кучерявый либо мысль прикарманил, либо у дураков мысли схожи» — ЭПИЗОДЫ

Современная драма 🔫 Врываюсь после долгого молчания 😁 Относительно недавно мы с дамой сердца посмотрели в кинотеатре «Вот это драма!». Дальше будут спойлеры ‼️ Подмечу, что в последнее время очень много фильмов выходит на западе на данные темы: скулшутинг и в целом насилие в школах среди учеников. Это вам и «Орудия», и «Удачи, веселья, не сдохни!», да и «Переходный возраст» сюда отнесем, о котором уже писал выше ⬆️ И это не просто индивидуальная проблема психопатологического срыва, но и сложный социально-системный феномен, в котором переплетаются особенности подростковой идентичности, групповой динамики, культурных нарративов и институциональных сбоев. Начнем с ключевого истока — социальное исключение. С точки зрения социолога Эмиля Дюркгейма, школа становится зоной аномии, где разрываются привычные моральные и коллективные связи. Подросток, не находя места в формальных (класс, кружки) и неформальных (дружеские компании) структурах, переживает кризис принадлежности. Психологически это усугубляется спецификой подросткового возраста: потребность в признании и уважении достигает пика, а фрустрация этой потребности при низкой эмоциональной регуляции и незрелой рефлексии создает коктейль нарциссической ярости. Речь часто идет не о психическом заболевании в клиническом смысле (хотя агрессия может быть симптомом), а о девиации поведения, когда насилие становится инструментом восстановления контроля и самооценки. Зачастую, будущие агрессоры — это жертвы буллинга. Вот только важно отметить, что в отличие от обычной жертвы, у них сохраняется высокий уровень психопатической или нарциссической радикальности — обида трансформируется не в депрессию, а в жажду «восстановления справедливости» через доминирование. 🔫Ритуалы🔫 Через интернет и СМИ явление превращается в культурный код. Для таких «промытых» подростков данное явление — не спонтанный аффект, а ритуализированное действие с понятным символизмом (выбор жертв, манера одеваться, «манифест»). Это способ обрести отрицательную славу как суррогат положительного признания, зачастую с летальным исходом и для себя самих. В условиях социально-экономической нестабильности школа воспринимается как ловушка, а перспективы — как отсутствующие. Насилие становится экстремальной формой действия, когда все легальные пути самоутверждения блокированы. Итоги: Современная ситуация качественно отличается от единичных вспышек 1990-х. Главная актуальная проблема — безразличие социума как механизма «исцеления», а не механизма «осуждения». Подросток больше не одинок в своей ярости. В закрытых форумах и группах он получает не только технические инструкции, но и моральное одобрение кумиров. Формируется виртуальная субкультура скулшутинга со своими святыми, гимнами и иерархией. Проблема сместилась с реальной мести обидчикам на символическую атаку на весь институт школы. Жертвами часто становятся случайные люди, которые символизируют «систему равнодушия». Попытки решить проблему только через полицейские меры (металлодетекторы, охрана) или только через психиатрию провальны. Корень — в дефиците социального признания и трансформации насилия в культурный ресурс. Эффективная профилактика требует системной перестройки школьной среды: превращения школы из зоны конкуренции и иерархии (где есть «изгои») в поддерживающее сообщество, а также жесткой модерации подросткового цифрового пространства и обучения эмоциональной саморегуляции не на абстрактных уроках ОБЖ, а в реалистичных групповых практиках. За сим все!

Еще две книги — это произведения Чайны Мьевиля, убежденного британского социалиста 📕, в жанре который он сам назвал «странная фантастика»: 😴Вокзал потерянных снов В двух книгах одним из главных героев выступает город Нью-Кробюзон. Он описан как грязная, перенаселенная система, где социальные лифты сломаны, а власть принадлежит олигархическому совету. Состояние базовой аномалии, при котором социальные нормы разрушены, а старые ориентиры не работают. Персонажи существуют в режиме выживания, у них нет доверия ни к институтам, ни друг к другу. В середине книги возникает необычная угроза — огромные мотыльки, питающиеся человеческими снами. Я считаю это гениальной метафорой с точки зрения психоанализа. Сны — пространство бессознательного, место, где психика перерабатывает дневные травмы. Мотыльки лишают людей этой перерабатывающей способности, буквально выкачивая ресурс сопротивления. Коллективно выглядит как эпидемия истощения, депрессии и утраты смыслов. Люди не просто подвергаются потере сна — они теряют способность к воображению, а значит, и к проектированию будущего. Разумеется, теряется и их сознание, что, по сути своей, лишает людей самоопределения. Мьевиль создал мир, где расовые различия гипертрофированы. Переделанные, херпи, какты — каждый вид имеет свою нишу, часто унизительную. Город не просто разделен на классы — он разделен на биологические касты. Как по мне, с одной стороны, это еще одна метафора разнообразия и культур, с другой — в рамках фэнтези — слишком перегружено и выглядит как бестактное фрик-шоу с потерей веры в действительность происходящего. Герои — простые люди, ведомые эгоцентризмом и амбициями, что приводит не к самым положительным решениям. А книга — честный портрет общества, где системные проблемы не имеют индивидуальных решений. 🧟‍♂️Шрам Если первая книга говорит о травме места (город и его социальные проблемы), то вторая книга — о травме перемещения. Главная героиня Беллис — лингвистка, которую ссылают в колонию Нью-Кробюзона, но по пути корабль захватывают пираты, и она оказывается в плавучем городе Армада. Беллис переживает множественную утрату идентичности, как и многие, кто подвержен миграции. Каждое новое принудительное перемещение требует пересборки «Я». Ее профессия лингвиста здесь глубока: язык — последний якорь идентичности, который она пытается удержать. В центре сюжета — философский вопрос о природе страха. Армаду ведет таинственные Любовники и их помощник загадочный Утер Доул, который организует экспедицию к древнему морскому существу, чтобы подчинить его и использовать в своих целях. Социологически это напоминает исследование социальной тревожности: можно ли институционализировать страх, направить его в продуктивное русло? Психологически — это постановка вопроса о толерантности к неопределенности. Беллис, как и другие колонисты, вынуждена учиться жить без гарантий, без земли под ногами в буквальном смысле. Плавучий город Армада — это модель горизонтального общества. Здесь нет устойчивой государственной структуры, власть ситуативна, правила пересматриваются. Социологически это эксперимент по самоорганизации без легитимного насилия. Однако Мьевиль не романтизирует: Армада тоже воспроизводит иерархии (ученые, пираты, прислужники), просто в более подвижной форме. Психологически жизнь в такой системе требует высокой толерантности к амбивалентности — способности выносить одновременное существование свободы и произвола. Оба романа Мьевиля — это исследования того, как институциональное насилие (коррупция, империализм, расизм) превращается в психологическую травму, а затем транслируется через поколения. Мьевиль отказывается от простых решений: его герои не «исцеляются» и не «спасают мир». Максимум, на что они способны, — это сохранить частичную субъектность в системах, которые стремятся их уничтожить. Это мрачный, но честный диагноз позднекапиталистической реальности, спроецированной в причудливый фантастический мир. P.S.: «Железный совет» я не читал, говорят, что очень тягомотная и скупая, хотя первые две книги не сказать что легкое чтение. Но если интересно — прочитайте)

Пока примиряемся с блокировками и Оскаром, решил сделать краткий обзор на… книги 📕 И вот первая из них, что стала фундаментом для адаптированного сценария ПТА и его «оскароносной» Битва за битвой. А именно — Винляндия, Томас Пинчон Книга, своего рода, исследование коллективной травмы. Пинчон показывает, как поколение 60-х застыло в фиксации на точке насилия: государство (агенты ФБР) разрушило горизонтальные связи коммун, превратив хиппи в людей с ПТСР. Сюжет более политичный и фарсовый, нежели в фильме, от чего возникает чувство «и смех, и кринж». Интересные тут темы возникают. К примеру, нарушенной привязанности на примере Френезе, что испытывает диссоциативный ступор (15 лет перед телевизором), передавая травму дочери. Семья здесь — механизм трансляции уязвимости. Также возникает абсурд всей бюрократической системы: Зойд для получения льгот по псих.расстройству, постоянно выпрыгивает в окно магазинов или кафе. Все все понимают, даже по телеку показывают, а телек тут играет особую роль. Экран заменяет реальность, стирая грань между агентом ФБР и актером. Это описание формирования «общества спектакля» и ухода в пассивное потребление образов вместо действия. В мире, где репрессивный аппарат реален, подозрительность становится не симптомом, а единственной адекватной адаптационной стратегией. Если в фильме активно участвует бунт и регрессия, то в книге играет ирония и восстановление малых, частных связей. Пинчон фиксирует момент, когда контркультура проиграла битву за социальные институты и вынуждена спасаться в микросоциумах.

Блокировка телеги — боль «Грешники» получили Оскар за Лучший оригинальный сценарий — боль Тарантино и Родригеза (сценаристы От заката до рассвета) Болезненная неделя выходит…

Устроили вечерний просмотр классики Мартина Скорсезе «Таксист» (1976). И вот ничего умного не пришло в голову, как разобрать этот фильм, ведь все-таки его идейный сынок — «Джокер» Тодда Филлипса. Итак, разберемся, почему насилие служит способом обретения контроля. Трэвис Бикл — молодой человек 26 лет, страдающий бессонницей, работающий таксистом и, предположительно, являющийся ветераном Вьетнамской войны. О последнем прямо в фильме не говорится (но будут знаки), и первое, что приходит на ум — ПТСР. Человек не прошел реинтеграцию в мирную жизнь. Его бессонница есть следствие гипервозбуждения нервной системы. Ночная работа усугубляет его отстраненность, делая его сторонним наблюдателем — Трэвис смотрит на окружающую действительность через призму водительского стекла и зеркала, как буквально, так и метафорически. Это подчеркивается и записками в его дневнике, который он использует, как структурирование хаоса в голове. Трэвис человек неплохой, всего лишь пытается найти смысл в мире, который кажется ему прогнившим. Себя он видит значимой, возвышенной фигурой (его монологи схожи с монологами Роршарха из «Хранителей»). Но его понимания современного общества очень ограничены: он не разбирается в музыке, литературе, в политике, в кино (а, может, и разбирается, но его никто не понял 😏). Его ухаживание за Бетси обречено изначально. Он ведет себя согласно ригидным, архаичным представлениям о романтике, не считывая социальные сигналы. Приглашение в порнотеатр — это не глупость, а проявление его искаженной картины мира: он искренне считает это нормальным местом для свидания, потому что его реальность уже деформирована. Отказ Бетси становится для Трэвиса нарциссической травмой. Для него она — символ чистоты и порядка. Ее отказ подтверждает его теорию о том, что весь мир либо лицемерен, либо испорчен. В психике Трэвиса срабатывает примитивный защитный механизм — деление мира на черное и белое. В проститутке-подростке Айрис Трэвис видит не живого человека со своим выбором, а символ невинности, которую нужно спасти. Это проекция его собственной уязвимой части, которую он в себе подавляет. В сутенерах и политиках Трэвис видит ту самую черную сторону мира. По итогу он переходит от наблюдения к действию. Проходит этап ритуализации: смена имиджа, прически, тренировки, покупка оружия. Для Трэвиса насилие — это единственный доступный способ почувствовать себя живым, замеченным человеком, а не жертвой. В момент перестрелки он впервые по-настоящему «оживает». Это катарсис, за который его психика цепляется как за единственный способ сбросить напряжение. В итоге, к концу фильма происходит диссоциативный срыв. Трэвис действует на аффекте, но в глазах — ощущение настоящей жизни. «Таксист» — это портрет человека, чья личность была разрушена, а попытка собрать ее заново в равнодушном городе привела к тому, что насилие стало единственным языком, на котором он смог заявить о своем существовании. Трэвис Бикл — не герой и не злодей, обычный человек, чьи штрихи мы можем видеть и в том же «Джокере», и даже в нашем «Брате». Смотрели сим фильм?

М-м-м, обожаю!! Феномен обожания незнакомцев (будь то кинозвезды, музыканты, просто неизвестные люди в интернетах) можно поставить на три важных слона: психологического, как восприятие психики, социального, как устройства общества, и философского, как «ну почемууу». Пойдем по очереди слонов разбирать: 🐘 Психология Неизвестный нам человек — не человек (окак!), а образ, на который мы проецируем собственные желания и фантазии. Мы можем не знать человека, мы знаем только визуальную составляющую и поверхностную информацию. А вот наше бессознательное заполняет пробелы идеальными качествами. Мы «вешаем» на этого человека те черты, которые хотели бы видеть в идеальном партнере, друге, кумире, и, банально, в самих себе. Это защитный механизм психики, позволяющий нам не сталкиваться с несовершенством реального мира. У некоторых людей может сработать эффект ореола — талантливый человек в одной сфере — талантлив и хорош во всем. Так считает наша психика. 🐘 Социология В отличие от психологии, со стороны социологии граней данного вопроса будет куда больше. Человек — существо социальное. А быть внутри инфополя другого человека — это быть частью той группы, которая его окружает (к примеру, фанаты сериалов и спортивных команд не дадут соврать). Это способ найти «своих». Желание «обладать» объектом вашего интереса — продиктовано социальным статусом. В современном мире все становится товаром, включая человеческую близость. Нам продают не просто песни, а образ жизни и личность исполнителя. Желание «обладать» человеком — это во многом результат маркетинга, который убеждает нас, что счастье можно купить, и самый ценный товар — это такой идеализированный образ. 🐘 Философия Философия поднимает вопрос о том, что стоит за этим желанием на уровне бытия. В фильме «Одно целое» затрагивается тема поиска своей половинки, согласно мифу Платона. Влюбленность в неизвестного человека — это гипертрофированная версия поиска той самой «потерянной половинки», которая, как нам кажется, восполнит нашу нехватку и сделает нас цельными. Мы смотрим на неизвестных нам, но притягательных людей, и видим в них свободу, которой нам не хватает. Желание обладать — это попытка присвоить себе эту свободу, эту энергию бытия, которой, как нам кажется, у нас самих недостаточно. Ну и если брать современный взгляд с точки зрения философии, то Жан Бодрийяр утверждал, что мы живем в мире симулякров — копий без оригинала. Мы влюбляемся не в людей из плоти и крови, а в образ, медийную копию. Желание обладать им — это желание прикоснуться к иллюзии. Таким образом, желание равняться на таких людей и «обладать» ими — это сложный коктейль из потребности в идеале и привязанности, социального механизма идентификации и потребления, тоски по целостности и вечному поиску Другого, который, как нам кажется, сделает нашу жизнь полной смысла. За сим всё…

Как будто бы все пути ведут в ВК, но поживем-увидим. Надо продолжать сюда писать посты, покуда есть такая возможность...😁

Телеграм полностью заблокируют 1 апреля. Сообщает baza. Клёво, окончательно убили лучший сегмент интернета - Рунет. Разделение аудитории на "легальную" с абсолютным контролем и хилыми сервисами вроде ВК со максами, а также "серую" с повсеместным и бесконтрольным использованием РКН (другие три буквы) для доступа к обычным развлекательнвм ресурсам (для 98 процентов жителей страны) - гениальный ход. То, что это удар по обычным людям и бизнесу - проблемы индейцев шерифа не волнуют. То, что это дискредитирует сильнее всякой пропаганды и НАТы - тоже не волнует. Не зря же 1 апреля блокать будут. Главное 10 раз до этого обещать, что ничего блокать не будем. И теперь просьба, предложите в комментариях, что ещё можно заблокировать? Я уже не понимаю, что осталось доступным? Steam? Upd. Роскомнадзор ответил на слухи: "Ведомству нечего добавить к ранее опубликованной информации по данному вопросу" (с)

В каждой паре есть тот, кто жаждет близости и общения, и тот, кому нужно личное пространство. После эйфории влюбленности наступает момент, когда один из партнеров начинает отдаляться. Это вызывает взаимные обвинения: «Ты стал холодным!» или «Ты меня задушила своей любовью!» Причины этих потребностей зачастую из всеми нашего любимого детства. Тот, кто стремится к близости, вероятно, рос в семье, где мать часто оставляла его одного, и страх одиночества стал его спутником. А тот, кто нуждается в пространстве, мог вырасти в семье, где родители растворялись друг в друге, не давая ребенку стать отдельной личностью. Жизнь пар — это те же циклы: сначала эйфория влюбленности и слияние, потом неизбежная дифференциация, когда каждый вспоминает о своей отдельности, и затем возвращение к зрелой близости на новом уровне. А правда всегда где-то посередине — между полным слиянием, когда каждый теряет свое Я, и полным разрывом, когда исчезает ощущение МЫ. Важно уметь балансировать между близостью и дистанцией. Тот, кто боится потерять партнера, начинает цепляться из страха одиночества. А тот, кому нужна дистанция, уходит еще дальше, чтобы сохранить свою отдельность. Но этот цикл может стать ресурсом для зрелости. После каждой серии качелей пара выходит на новый уровень контакта, где каждый чувствует себя и отдельным, и связанным. Как говорится, начать нужно с себя. Сядь в тихом месте, положи руку на грудь или живот и спроси себя: «Мне сейчас нужна близость или дистанция?» Запиши: «Моя потребность в близости...», «Потребность партнера, наверное, такая-то...», «Какой может быть наш общий контакт?» Попробуйте обсудить ваш совместный ритм и пространство. Например, пятница — каждый сам по себе, а в субботу — вместе. Но если качели близости и дистанции стали болезненными, то тут все же лучше обратиться к психологу. Он поможет найти баланс под ваши индивидуальные потребности

«Понимаю, что одна тяну отношения, а человеку пофиг. Нормально ли постоянно давать шанс?» Когда мы снова и снова даем шансы человеку, который поступает с нами плохо, мы, на самом деле, даем их не ему, а своей иллюзии всемогущества и контроля. Фантазия о том, что тебе (твоей любви, твоему интеллекту, твоей потребности, нужное вставьте/подчеркните сами) под силу ИЗМЕНИТЬ ЧЕЛОВЕКА, слепить того, кого хочешь видеть рядом с собой — очень сильна. И порой здесь может сыграть две ставки: 💬 либо вы спасатель, что пытаетесь выстроить, спасти, улучшить заблудшую душу, таким образом компенсируя свою внутреннюю потребность БЫТЬ; 💬 либо это нарциссическая фантазия о том, что вы можете контролировать на другого человека, менять его, выстроить зависимость от вас. Признать, что от тебя ничего не зависит, что с тобой могут плохо обращаться или вовсе тебя отвергнуть — больно, выдерживать неопределенность и разочарование — сложно. Поэтому мы остаемся, давая еще и еще шансы самим себе, поддерживая свою иллюзию контроля. Главное четко помнить про себя и свои границы, выстраивать совместно доверительные отношения и осознанно вступать в них, при этом соблюдая и балансы брать/давать, и чувствовать взаимность и уметь общаться. И не скатиться в треугольник Карпмана. 👀 А сколько вы обычно даете последних шансов? Или одна ошибка — и ты ошибся 😃

Ёмаё, испанский стыд какой-то Не нужно быть испанцем, чтобы испытывать стыд. Это эмоциональная реакция, при которой человек испытывает стыд за действия другого человека, даже если сам не совершал ничего такого зазорного. Мозг человека реагирует на поведение других так, будто он сам находится в их ситуации. Зеркальные нейроны активируются, когда мы наблюдаем за действиями или эмоциями других, что позволяет нам «проецировать» их переживания на себя. Также испанский стыд возникает, когда поведение другого человека противоречит общепринятым нормам или ожиданиям. Наблюдатель бессознательно «примеряет» эту ситуацию на себя и чувствует стыд, потому что представляет, как сам оказался бы на месте нарушителя. Ну и конечно же, наша любимая проекция, когда мы ассоциируем себя с человеком (например, из-за схожести характера, статуса или принадлежности к одной группе). Его провал воспринимается как потенциальная угроза для нашего самоуважения. Испанский стыд отражает способность к сопереживанию. Однако если реакция становится чрезмерной, это может говорить о гиперэмпатии или трудностях с психологическими границами. Эта эмоция помогает поддерживать социальные нормы: мы избегаем поведения, которое может вызвать стыд у окружающих, и учимся корректировать свои поступки. А чтобы справляться с чрезмерным испанским стыдом, нужно осознавать границы (ты не отвечаешь за действия других людей), практиковать эмоциональную дистанцию (отделять себя от ситуации), работать с самооценкой, ну и банально смеяться над ситуацией. Часто испытываете испанский стыд?

Одним из важнейших навыков, которым стоит учиться — управление разочарованием (фрустрацией) Если мы будем воспринимать неудачу, как несправедливость, жестокость, личную обиду, то вряд ли сможем чего-то достичь на своем пути. 💚Любая неудача — это произошедший факт, который говорит о том, что для достижения своей цели нужен другой путь💚 Не стоит про это забывать… 👌

Уже подошло аж (почти) 6-е число, поэтому хочу поздравить всех с наступившим Новым годом 🎄🎄🎄 Желаю, чтобы у всех вас психика в этом году была как ёлка: устойчивая, украшенная позитивными мыслями, чтобы гирлянда радости не перегорела. Пускай ваши когнитивные искажения будут работать только на позитив: 1️⃣ Эффект ореола — чтобы все видели в вас хорошее 2️⃣ Каскад доступности — чтобы вспоминались только приятные события И помните, что если будет трудно, всегда можно обратиться ко мне. Или поспать. Второе, конечно, приятнее))) Заведомо не стал писать «с наступающим», «С Новым годом»… будем честны, мало кто в такие дни будет смотреть пожелания и поздравления с полмиллиона таких же тг-каналов. А сейчас можно и поздравить, сейчас уже немного подрасслабились. И дедушку Фрейда вам, а я пока буду думать на тему новых постов ❄️С 2026 годом ❄️