كُنَّاشة مِيم

كل عام وأنتم بخير 🤍 تقبّل الله منكم صالح الأعمال وأعاده الله على أمتنا بخير وعزّ وتمكين _ سأنقطع عن القناة لفترة.. نلقاكم على خير.

16 يومًا من إغلاق #المسجد_الأقصى، الـاحـتـ ـلال مستمر في عدوانه.. وأمتنا مستمرة في غفلتها! #رواسخ #فلسطين #غزة

والله لو كنا نشهد أو نعقل ما يلقاه الأسرى والأسيرات في السجون من العذاب والهتك لما فترنا عن الدعاء لهم ولنسينا أنفسنا وذكرناهم

يا عباد الله البررة؛ اذكروا السجناء وفُرادى الأسرى والمجاهدين في ثغورهم، والمساكين والمطاردين والمهجَّرين والمستضعفين من عباد الله من دعواتكم الصادقة؛ أطيلوا أنفاس نفوسكم فيهم يَطُلْ فيكم عونُ الله، قد أفلح المواسون. إن الذين يطول بلاؤهم؛ يضعُف شعور أكثر الناس بهم. الله الله لا تألفوا آلام المُتعَبين؛ الأيام دُوَلٌ والليالي حُبَالَى. اسأل الله أن لا يجعل عقوبتنا غلظة أكبادنا.

{وعُلِّمتم مالم تعلموا أنتم ولا آباؤكم..} •🎙 مدارسة سورة الأنعام ١٨| ش. أحمد السيد

القرآن يقود أحراراً .. يجعلهم سُوّاحاً في الملكوت يربطهم بقواعد بناء هذا الوجود .. يعطيهم مهمة .. ويُحمِّلهم رسالة .. ويأخذ بأيديهم في طريقٍ .. الله فيه هو الهادي

من تعذر عليه الاعتكاف أو تعسر بسبب الظرف الأمني فيمكن أن يعتكف جزئيًّا وأن يطيل المكث في المسجد ما استطاع، فإن لم يستطع فليتخذ مكانه قبلةً وليحشد عزمه وهمَّته وليجمع قلبه بهجر وسائل التواصل وترك ما أمكن من الشواغل فإنه يجد بركةً وتوفيقًا وخيرًا. ومن أغلق على نفسه أبواب الملهيات حلت عليه الفتوحات وفتحت له أبواب البركات، وهذا أمرٌ مُجرَّب.

لا تضيع الاعتكاف ولو كنت كثير الشغل أو ذا ولاية؛ كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف وما ترك الاعتكاف حتى فارق الدنيا، وكان إذا فاته عوَّضه، وأكثر الناس حاجةً له ذاك الذي تولى أمرًا عامًّا أو كان عالمًا أو داعيًا أو مصلحًا، فهي أيامُ تربيةٍ وتزكيةٍ وإيمانٍ تعينك في مسير عامٍ كاملٍ.

يا جماعة الخير وتيجان الرؤوس: نصيحتي الخاصة لكم -في ظل تسارع الأحداث التي لا تزال في بداياتها ومستوياتها المتوسطة والله أعلم-: ليجعل كلٌّ منا بينه وبين الله عملاً يدخره للنجاة من الفتن والأحداث المتوقعة القادمة، وأوصيكم بالدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء. دعاء الغريق المستغيث المستجير.. والله الله بتوبة صادقة، وعودة خالصة لله تعالى، خالصة صادقة ممزوجة بالذل والانكسار. والصدقة الصدقة.. وإياكم وامتداح الظالمين أو الوقوف في صفهم -ولو بكلمة- ؛ فإن بأس الله شديد، والعقوبة إذا جاءت فأولى الناس بها الظالمون. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو عصمة ونجاة.. وأحسنوا الظن بالله مهما حصل لا تنسوا.. أحسنوا الظن بالله وأبشروا بالخير فإن الخير لأمة الإسلام -بعد هذه الفتن- قادم بلا شك ولا ريب

https://t.me/Quraan19920/1070

- نستفيد من تنويع دلائل الحق في السورة وتصريف الآيات وتأكيد المعاني بطرق مختلفة أنه لا ينبغي على صاحب الحق أن يجعل إحقاق الحق وإبطال الباطل مقامًا مختصرًا يقومه مرة ثم يظن أنه أدى ما عليه. •🎙 مدارسة سورة الأنعام ١٧| ش. أحمد السيد

- هذا الموضع من سورة الأنعام (الآيات ٨٤-٩٠) من أعجب مواضع القرآن الكريم بعد الفاتحة في إظهار قدر الهداية وحاجة المؤمن لها، فقد جمع الله فيه ذكر طائفة من أنبيائه ثم أعاد ذكر الهداية مرة بعد مرة، حيث بينت السورة أن خلاصة ما كان عليه الأنبياء هو أن الله هداهم، ودل على ذلك العبارات التالية: ﴿كلاً هدينا﴾ و﴿نوحاً هدينا من قبل﴾ و﴿وهديناهم﴾ ﴿ذلك هدى الله﴾ ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾. •🎙 مدارسة سورة الأنعام ١٧| ش. أحمد السيد

- ﴿فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين۝فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين۝فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون۝إني وجهت وجهي…

- ﴿فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين۝فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين۝فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون۝إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين﴾ [الأنعام: ٧٦-٧٩] السياق العام في السورة -وهو المُحاجّة والمناظرة- يرجح أن المقام في قصة إبراهيم مقام مناظرة على سبيل التنزّل وليس مقام نظر، قال إبراهيم عن الكوكب مخاطبًا قومه: "هذا ربي"، فقد يُحتاج في مقام المناظرة إلى بعض التنزل لمستوى الخصم لإبطال باطله بإبراز ضلال ما يؤمن به. •🎙 مدارسة سورة الأنعام ١٦ | ش. أحمد السيد

- ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين﴾ [الأنعام: ٧٥] ​قوة إبراهيم في الحُجّة لها مقدمات يحتاجها المصلح لتثبيته، ومنها: اليقين المبرهن بصحة الحق، فالعلم الموصل لليقين مقدمة أساسية للدعوة والإصلاح، وهكذا هيأ الله موسى لعبء مواجهة فرعون عبر تحويل عصاه إلى حية أمامه قبل التوجه لفرعون، ليكون على يقين تام. •🎙 مدارسة سورة الأنعام ١٥ | ش. أحمد السيد

_ ﴿وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم﴾ [الأنعام: ٨٣] الله يحب من حملة الحق أن يتسلحوا بالحجة والبرهان في إيصال الحق، وتعظيمًا للحجة هنا نسبها الله له وبين أنه هو من يلقنها لأهل الحق "وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه". •🎙 مدارسة سورة الأنعام ١٥ | ش. أحمد السيد

- الأخبار التفصيلية في القرآن عن الأمم السابقة وقصص الأنبياء باب عظيم لإثبات ربانية القرآن وإعجازه، فهذه التفاصيل الدقيقة لا يمكن أن يأتي بها إلا الله؛ لأن هذه الأخبار موجودة في كتب أهل الكتاب، فتحدّاهم الله في القرآن مخاطبًا إياهم بتفاصيل القصص التي في كتبهم ليتبعوا الحق، بل وصحّح ما في كتبهم من أخطاء تاريخية، ومنها مثلًا تسمية حاكم مصر بالفرعون في قصة يوسف في كتبهم، فسماه القرآن ملكًا، ليكتشف المؤرخون في العصر الحديث أن حقبة يوسف لم يكن الملك فيها للفراعنة، بل للملوك الهكسوس. ومن أوجه الإعجاز كذلك كيفية تعريب القرآن للأسماء الأعجمية في القصص المختلفة وعلاقة ذلك بدلالة اللفظ الأعجمي الأصلي وما في ذلك من دلاله على ربانية القرآن وإعجازه، ومن الكتب المختصة بذلك كتاب «إعجاز القرآن في أعجمي القرآن»، وكتاب «ما كنت تعلمها» لسامي عامري. •🎙 مدارسة سورة الأنعام ١٥ | ش. أحمد السيد

إسقاط الطبري لقصة إبراهيم عليه السلام على مُحاجّة النبي ﷺ لقومه، وأنها نزلت مناسبة لموضوع السورة ولحال النبي ﷺ وصحابته لتكون قدوة لهم في مُحاجّتهم لقومهم. •🎙 مدارسة سورة الأنعام ١٥ | ش. أحمد السيد

اللهم أحينا حياة من أحببتَ بقاءه، وتوفنا وفاة من أحببت لقاءه.

- {الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور} [الملك: ٢] يقول الشيخ محمد المقرمي رحمه الله تعليقًا على الآية: "رَبِّ نفسك على العزيمة، لا تُرَبِّ نفسك على الترخُّص"