كنوز الذكر

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : "يُستَجَابُ لأَحَدِكُم مَا لَم يَعجَل فَيَقُولُ قَد دَعَوتُ فَلاَ أَو فَلَم يُستَجَب لِي". صحيح البخاري ومسلم - ٦٣٤٠ و ٢٧٣٥

قال الآجري رحمه الله: اعْلَمْ يَا شَقِيُّ أَنَّا لَسْنَا أَصْحَابَ كَلَامٍ، وَالْكَلَامُ عَلَى غَيْرِ أَصْلٍ لَا تَثْبُتُ بِهِ حُجَّةٌ، وَحُجَّتُنَا كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ

هناك أمور لاتعد من الرياء منها: ‏¹- تحسين الثوب الذي يلبسه الإنسان عند كل خروج، وكذلك كل تجمل لأجلهم. ‏²-کتمان الذنوب وعدم إظهارها. ‏³-النشاط في العبادة عند رؤية العابدین . ‏⁴-إذا عمل العمل لأجل الله، ثم ألقى الله الثناء له في قلوب المؤمنين ففرح لم يضره ذلك، ولم يعد ذلك من الرياء. ‏ابن عثيمين-رحمه الله- : ‏القول المفيد على كتاب التوحيد(2/239)

قال محمد (صلى الله عليه وسلم) مَنْ هَالَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُقَاتِلَهُ، فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ؛ فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ جَبَلِ ذَهَبٍ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ»

ـ البخاري ربّته أُمّه، - الشافعيّ ربّته أُمّه، - أحمد بن حنبل ربّته أُمّه، - الحافظ بن حجر ربّته أخته، - ابن تيمية ربته امه، النّساء مصانعُ الرّجال، فإذَا صلحتْ المرأة صلحَ البيتُ والمجتمع

كان الإمام أحمد رحمه الله لا يُطيق أن ينظر إلى الكافر، يقول: لا أستطيع أن أنظر إلى من افترى على الله وكَذَب عليه.. والآن تجدهم يحبون لاعبي كرة القدم، بل ويتخاصمون من أجلهم ضياع الولاء والبراء مصيبة من أعظم المصائب.

عَن أبِي هُريرَة -رضيَ اللّٰه عنهُ- أنّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: [رحِمَ اللَّهُ رجلًا قامَ منَ اللَّيلِ فصلَّى وأيقظَ امرأتَهُ فصلَّت، فإن أبَت نضحَ في وجهِها الماءَ؛ رحِمَ اللَّهُ امرأةً قامَت منَ اللَّيلِ فَصلَّت وأيقَظَت زَوجَها فإن أبَى نضَحَت في وجهِهِ الماءَ]…

«لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»

‏عن عثمان بن زائدة قال: قال لقمان لابنه ‏ ‏يا بُني لا تُؤخر التوبة فإن الموت قد يأتي بغتة ‏ ‏«التوبة لابن أبي الدنيا 29»

موعظه ألم ترَ كيف ابتُلي أيوبُ في جسد ،ويعقوبُ في ولده ، ويونس في ظلمات البحر؟ فلا تغترَّ بسلامة الحال ولا تيأس إذا نزل بك البلاء فإن العافية قد تكون استدراجًا ، والابتلاء قد يكون اصطفاء واعلم أن الله إذا أحبَّ عبدًا اختبره فإن صبر اجتباه، وإن شكر اقتناه وتذكر دائمًا أن البلاء يُذهب الذنوب، كما تُذهب النار خبث الذهب، ويرفع الدرجات عند الملك العظيم، ويُعيد العبد إلى ربَّه تائباً منيباً

‏ما علَّق العبدُ رجاءه وتوكُّله بغير الله إلا خاب من تلك الجهة؛ ولا استنصر بغير الله إلا خُذِل. -ابن تيمية، مجموع الفتاوى