کورمانج ایل عمارلوkûrmanc Emarlûê

داغی اگر نبود که گریان نمی شدیم لطفی اگر نبود مسلمان نمی شدیم یا ایّها الرّسول بدون دعای تو از پیروان عترت و قرآن نمی شدیم . . . سالروز رحلت پیامبر حضرت رسول اکرم ( ص ) و امام حسن مجتبی( ع ) و امام رضا ( ع)رابه مردم شریف شهرستان رودبار زیتون بویژه مردم متدین ومومن بخش خورگام تسلیت و تعزیت عرض می نماییم @koormangroodbar عضویت در کانال کورمانج ايل عمارلو 👆🏾👆🏾👆🏾👆🏾👆🏾 ▪️🏴▪️🏴🏴▪️🏴

💐مانگەکانی ساڵ بە زمانی کوردی ماههای سال به زبان کوردی #لکی، #کلهری، #سورانی، #کورمانجی، #هورامی 🌺فروردین🌺 نیسان=کورمانج جێژنان=کەلهوڕی خاکەلێوە=سۆرانی نەورۆز=هەورامی پەنجە=لەکی 🌸اردیبهشت🌸 گولان=کورمانج گوڵان=کەلهوڕی گوڵان، بانەمەڕ=سۆرانی پاژەرەژ=هەورامی میریان=لەکی 🌿خرداد🌿 حۆزەیران=کورمانج زەردان=کەلهوڕی جۆزەردان=سۆرانی چیڵکڕ=هەورامی گاکور=لەکی 🌞تیر🌞 تیرمە=کورمانج پەرپەر=کەلهوڕی پووشپەڕ=سۆرانی کۆپڕ=هەورامی ئاگرانی=لەکی 🔥مرداد🔥 تەباخ=کورمانج گەلاویژ=کەلهوڕی گەلاوێژ=سۆرانی گەلاوێژ=هەورامی مردار=لەکی ☀️شهریور☀️ ئیلون=کورمانج نوخشان=کەلهوڕی خەرمانان=سۆرانی ئاوەوەرە=هەورامی ماڵەژێر=لەکی 🍂مهر🍂 جوتمە=کورمانج بەران=کەلهوڕی ڕەزبەر=سۆرانی ترازیێ=هەورامی ماڵەژێر دوماینە=لەکی 🍁آبان🍁 مژدار=کورمانج خەزان=کەلهوڕی خەزەڵوەر=سۆرانی گەڵاخەزان=هەورامی تویلتەکن=لەکی ⛈آذر⛈ کانوون=کورمانج ساران=کەلهوڕی سەرماوەرز=سۆرانی کەڵەهەرز=هەورامی مانگ سیە=لەکی ❄️دی❄️ چلە=کورمانج بفران=کەلهوڕی بەفرانبار=سۆرانی ئارگا=هەورامی نووروژ=لەکی ⛄️بهمن⛄️ سبات(شوبات)=کورمانج بەندان=کەلهوڕی ڕێبەندان=سۆرانێ ڕابڕان=هەورامی خاکەلیە=لەکی 🌨اسفند🌨 ئادار=کورمانج ڕمشان=کەلهوڕی ڕەشەمە=سۆرانی سیاوکام=هەورامی مانگ لیە=لەکی منبع کانال علی زینل دوستان مهربان مهرتان مستدام🙏💐🌿🌾🌴🙏 👆👆👆👆 @koormangroodbar عضویت در کانال کورمانج ايل عمارلو

امشب ﺍﺭﺑﻌﯿﻦ ﺣﺴﯿﻨﯽ، ⚫️اربعین سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین ( ع) را به محضرمقدس امام عصر(عج) وهمه شیعیان برحقش بویژه مردم شریف شهرستان رودبار تسلیت عرض می نماییم. امشب هوا ابری برای اربعین است امشب تمام شب سیاه بهر حسین است امشب ملائک در آسمان پرواز کردند قدوسیان امشب تمام شب راز کردند فرزند پیغمبر میان امت غریب بود آن لشکر از پول وریا واز فریب بود آن لشگری که در زمین کربلا بود نی از عجم نی از روم وزنگباربود آنها همه در اصل مسلمان زاده بودند آنها تمام قرآن را ازبر خوانده بودند به روی پیشانی آنها جای مهر بود اما میان کفر خود درمانده بودند این شعررا امشب نیمه من تقدیم کردم کمی از رنج حسین را با خودم تقسیم کردم شعر از گلدوست.لیاولی. التماس دعا 👆👆👆👆👆 @koormangroodbar عضویت در کانال کورمانج ايل عمارلو

#مێر: تو دییا منی تێمە دەستێ تە ( دستێ تە ماچ دکم ) #ژن : تو یێ کو دەرێی؟ #مێر: ئەز کوردێ ترکیێ مە #ژن: ژ کیژان شێرێ مەیی😅؟(ژ کیژان شەهری)؟ #مێر :ئستەمبۆلێ مە تو چ دکی تو باشی؟ #ژن : باشم #مێر :باڤ و کالا مە ل ڤر هاتنە , ئالاگازێ هاتنە هەتا چوونە ئەڤ دەرێ ل ئەڤ دەرێ ژی چوونە مووشێ ئەز خەلکێ مووشێمە ناڤێ تە بخیر ؟ تێمە دەستێ تە #ژن : چیچەک #مێر : چیچەک ! چ خوەشە ناڤێ تە #ژن : ئەز ژی مامۆستە مە دەرسێ زمانێ کوردی ددم #مێر :تو زمانێ کوردی ددی ؟ #ژن :چاوا نادم? #مێر : چ خوەشە, تو چەند سالی ؟ تێمە دەستێن تە #ژن :ئەز شێستی دەرباس کرمه #مێر : خوەدێ ئەمرێ تە درێژ کە #ژن : ساخ بی #مێر : تو ساخ بی , ئەز گەرۆکم ئەز دونیا دگەرم ئەز پێهاتی هاتم ل ڤر #ژن : هێژا هوونێ نها چاوا کودا هەرن #مێر : دلێ من دخوازە ئەز گوندێ خوە بگەرم ڤرا ژی گوندێ منە شووندا ژی ئەز هێدی دچم ژێر ئەزێ چادرێ خوە ڤە کم ئەزێ رازێم دشەڤ ئەز کۆچەرم #ژن : چما ؟ #مێر : ئەز گەروکم دنیا دگەرم #ژن :هوون ل رێیا خوەدێنە #ژن : ئەز زانم #مێر : مالباتا من مسلمانن ئەز ژی مسلمانم ئەز هەمی تشت هەز دکم #ژن : تو دزانی چاوا دیندار بە , ئەم زمان یەکن خلاس #مێر :چاوا نزانم #مێر : خالتی سلاڤ و رێز تێمە دەستێ تە چ دکی ؟ خالتی کوردی زانە ؟ #ژن : پایتەختا یازدە گوندانە ئەلەگاز یازدە گوند هەنە ئەلەگازە هێلینا رەوشەندیرایە #مێر : چ خوەشە ! چقەس مرۆڤ هەیە ئەلەگازێ ؟ پێنجی هەزار هەنە? #ژن : وەلە نزانم ئەز تە نەخاپینم #مێر : نا راستە تو ب راستی دبێژی سپاس کو تە وەختێ خوە دا کێف خوەشی بە #ژن : خوین مە کشاند #مێر : خوین کشاند بەلێ من تە دیت سلاڤ کر گەلەک ساخ بی تێمە دەستێ تە مامۆستە 🌸🍃 برگرفته از:کانال رسمی قلعه بیگ 🌺🌹💐🌸🍀🌷🙏🙏🙏 @koormangroodbar 👆👆👆👆👆👆👆👆👆 💐🌷🌸🌺☘🌹 👈عضویت در کانال کورمانج ايل عمارلو👉

گفتگوی یه جهانگرد کورد با یه مادر و معلم کورد کانال رسمی قلعه بیگ دوستان گرامی مهرتان مستدام 🌺🌹💐🌸🍀🌷🙏🙏🙏 @koormangroodbar 👆👆👆👆👆👆👆👆👆 💐🌷🌸🌺☘🌹 👈عضویت در کانال کورمانج ايل عمارلو👉

📲کلیپ ساخته شده به کمک هوش مصنوعی از تصاویر زندگی روستایی اهالی روستاهای برارود و لیاول سفلی در گذر زمان ⏯کلیپ شماره ۲ #برارود_در_گذر_زمان #برارود #لیاول_سفلی #هوش_مصنوعی #زندگی_روستایی #نوستالژی #خاطرات #آسمانی_ها #کورمانجی #ایل بزرگ عمارلو(ئاماري، ئاماران، امبارلو، آمارلو، انبارلو)شهرستان رودبار زیتون دوستان گرامی مهرتان مستدام 🌺🌹💐🌸🍀🌷🙏🙏🙏 @koormangroodbar 👆👆👆👆👆👆👆👆👆 💐🌷🌸🌺☘🌹 👈عضویت در کانال کورمانج ايل عمارلو👉

شب چله خورگامی ها نگاهی به برخی آداب ورسوم شب یلدا دربخش خورگام ✍️اکبری لیاولی در بسیاری از مناطق وروستاهای خورگام در شب یلدا همچون دیگر مراسم ملی و مذهبی برای نو عروس‌ها هدیه می‌فرستند، اما این سنت در میان مردم این وادی،  بسیار پررنگ‌تر است. این هدایا بیشتر در خونچه‌هایی تزئین‌شده به خانه تازه عروس فرستاده می‌شود.خورگامیها در میان هدایای خود مخلفات اجیل ها رادر مجمع تزئین‌شده با شال قرمزی بررویش  می‌گذارند، که مردم این خطه  رسم دارند یک ماهی شور بزرگ با تزئین را همراه هدایا بفرستند. چرا که معتقدند باعث خیر و برکت و فراوانی روزی زوج جدید و همچنین سلامت و باروری نوعروس می‌شود. خورگامی ها به این هدیه «خونچه چله» می‌گویند و آن را از سوی داماد به عنوان هدیه زمستانی برای عروس می‌فرستند. مردم این وادی رسم دارند با خونچه چله عروس، پارچه، جواهر، کله قند و هفت نوع میوه  هم می‌فرستند. شب چله خورگامیها جالب است بدانید در خورگام از گذشته‌های دور تاکنون هرگز به این جشن ، جشن یلدا گفته نمی‌شود، بلکه خورگامیها همواره این جشن را به نام‌های «شبچله» یا «چله‌نشینی» می‌خوانند. مهم‌ترین مراسم این دیار در شبچله، «شب چراغ» یا «شب چراغانی» است. این است که در گذشته دور دیدو بازدید زیاد بود. مردم در نبود برق برای رفتن به خانه اقوام فانوس به دست می‌گرفتند و همه جا از زیادی چراغ ها ، روشن می شد و در واقع به سبب تردد زیاد مردم چراغ ‌به‌دست در شب یلدا، به شب‌ چراغ معروف  شده است. مجمع برای نوعروسان در خورگام قدیم رسم بود در شب یلدا خوردنی‌ای به نام ازگیل یا کوندس «کونوس» را در کنار دیگر خوراکی‌های این شب بگذارند. مراحل تهیه کونوس از اوایل فصل پاییز در خانه هر خورگامی آغاز می‌شد. به این ترتیب که ازگیل خام را در خمره‌ای ریخته، رویش را پر از آب کرده و مقداری  هم نمک نیز به آن می‌افزودند. سپس در خمره را محکم بسته و آن را به پشت بام یادر داخل اتاقی گرم قرار می‌دادند. ازگیل‌های سفت و خام تا شب یلدا پخته، آبدار و خوشمزه می‌شد. خورگامی ها معمولا کونوس را با گلپر و نمک می‌خورند. خانواده‌هایی که در همان سال پسرشان را داماد یا نامزد کرده‌بودند، در مجمع یاطبقی که برای خانواده نوعروس می‌فرستادند، ازگیل. (کونوس )را نیز می‌گذاشتند. دوستان گرامی مهرتان پاینده 🌺🌹💐🌸🍀🌷🙏🙏🙏 @koormangroodbar 👆👆👆👆👆👆👆👆👆 💐🌷🌸🌺☘🌹 👈عضویت در کانال کورمانج ايل عمارلو👉

‍ 💐با سلام و عرض ادب و احترام پیشگاه دوستان عزیز؛ اساتید ؛ دانش پژوهان و سروران بزرگوار،همولایتی هاو همزبانان ارجمند 🌺 امشب شب یلدا....!! دوستان ارجمندم شــــــب یـــلـــدا تان مبارک....... چه کسانی یادشان هست شب یلدا دور بخاری هیزمی جمع می شدیم و سنجد و کشمش وبــه وانار می خوردیم  تازه ما بــــرف را قاطی شیره انگور میکردیم میخوردیم یـــادش بــــــخیر...... 🌺🌷💐🍀🌹🌺👆👆👆👆 @koormangroodbar 👈 عضو یت درکانال کورمانج ایل عمارلو👉

باسلام وعرض ارادت شبتان بخیر ونیکی دوستان ارجمند کوچه های قدیمی را باریک میساختند تا آدم ها به هم نزدیکتر شوند حتی در یک گذر اما اکنون چقدر آواره ایم در اینهمه جاده های سرد....؟! تا به دیوار و درش تازه کنم عهد قدیم گاهی از کوچه ی اجداد خود می گذرم... 🏞تصویر کوچه های لیاول علیا دوستان عزیز مهرتان مستدام 🙏🌺🌷💐🍀🌹🌺🙏👆👆👆 @koormangroodbar 👈 عضو یت درکانال کورمانج ایل عمارلو

💕❤️درودهــا نثــــار حضـــــور شما دوستــــانـ فرهیــــــخته و نیڪ اندیـــــــــــش☘🍀☘ 🏆💫 جــــام روزگـــــارتان لبریـــــز عطـــر خوشـــ عاشـــــــقے💫🏆 💞❣ نفســـــــتان گــــــرم بہ عــــــشق و دوســـــــتے❣🌺 🍃🌹 حضــــــورتان شاعــــــرانہ ومســــــــتانہ🌹🍃 نوشتارتان لایـــــــق تمجــــــید و تحـــــــــسین 👌👌👌 مـــــــــتن تان زیبا و دیــــــبا💐 دستــــــتان طلـــــــا، رقـــــــص قلمــــــــتان بر قــــــرار 👌👌 حضـــــــور شایســــــــتہ تـــــان ماندگـــــــــار🙏🙏🌹🌹🌹💐💐💐 Dest Xweş ؛ .Her Bijî keke Per xweş bû Pîroz ben !👌👌👌 🌹🌺🌷💐🍀🌿 🙏👏👏💐🙏 💐🌷🌸🌺 🌨برف پاییزی ۲۱ آذر۱۴۰۴درییلاقات منطقه عمارلو_ییلاق شورن #برف #عمارلوی_بزرگ #ییلاقات منبع کلیپ از کانال کُردکورمانج گیلان عمارلو بزرگ دوستان مهربان مهرتان مستدام

نی ساز قدیم عمارلو بزرگ نینواز جناب آقای گل آقا یزدانی دوستانی که در این دورهمی حضوردارند آقایان جناب گلپور رسولی، افشین احمد پور، رهبر دلیری، زارعی زنده یاد نینواز قهار یزدان رنجکش روحش شاد ویادش ماندگار🙏🌹💐🍁🙏 👈 @koormangroodbar 👆👆👆👆👆 👈عضویت در کانال کورمانج ایل عمارلو👉

۶۰۳ویژگی موسیقایی نغمه‌های نی، سرشار از غم و امید، بازتاب روحیه صلح‌طلب و مقاوم مردم سرزمین گیلان‌اند. ۷. تحلیل تطبیقی - محیط طبیعی: کوهستان‌ها آوازهای بلند و طنین انداز را پرورش داده‌اند؛ جنگل‌های گیلان نی را به ساز غالب مبدل ساخته است. - همجواری فرهنگی: تعامل با ترکمن‌ها و ترک‌ها، موسیقی کورمانجی را غنی‌تر ساخته است. - هویت موسیقایی: با وجود اقتباس‌ها، کورمانج‌ها هویت موسیقایی خود را حفظ کرده‌اند. ۸. نتیجه‌گیری موسیقی کورمانج‌ها نمونه‌ای روشن از تأثیر محیط طبیعی و فرهنگی بر هنر ماندگار مانده است. این موسیقی ضمن انعطاف‌پذیری، هویت فرهنگی خود را در گذر زمان حفظ کرده است. ۹. پیشنهادات - گسترش مطالعات میدانی در مناطق کمتر شناخته‌شده - ثبت و آرشیو دیجیتال مقام‌های موسیقایی - برگزاری جشنواره‌های مشترک با اقوام همجوار - توجه به محیط زیست بعنوان عامل زنده نگهداشتن در خلق هنرموسیقی بومی منابع ۱. مجله گردشگری مارکو پرو، «معرفی سازهای محلی خراسان» ۲. آموزشگاه موسیقی الهام، «آشنایی کامل با موسیقی خراسان» ۳. ویکی‌پدیا، «موسیقی ترکمنی» ۴. کارناوال، «موسیقی بخشی‌های خراسان» ۵. عالی‌گرد، «موسیقی مقامی خراسان» ۶. تحقیق میدانی. مرکز دائرةالمعارف اسلامی، «سازهایی خاموش در گیلان» ۷. مجله لاهیجان، «موسیقی گیلان، سنت‌ها و مضامین» ۸. نشریه هنرهای زیبا، «کارکردهای چندگانه ساز کرنا در شرق گیلان» ۹. تیشینه، «کرنانوازی سنت دیرینه گیلانی‌ها» ۱۰. ویکیجو، «موسیقی گیلان» ۱۱. ویکی‌پدیا، «موسیقی ترکیه» ۱۲. وبناوازان، «سازهای ترکی استانبولی و انواع موسیقی کشور ترکیه» ۱۳. اتاقک، «صنایع دستی و سوغات ماکو» دوستان گرانقدر مهرتان مستدام 🙏💐🍀🌹🍀🌺🙏 👈 @koormangroodbar👆👆👆👆 👈عضویت در کانال کورمانج ایل عمارلو👉

تاثیر محیط و جغرافیا بر موسیقی کورمانج‌ها در مناطق مختلف ایران نگارش و تحقیق: استاد گرانقدر جناب آقاي حسین پرتوی چکیده این پژوهش به بررسی نقش عوامل محیطی و جغرافیایی در شکل‌گیری موسیقی اقوام کورمانج را در ایران می‌پردازد. مطالعه تطبیقی از خراسان شمالی تا عمارلوی گیلان را بتصویر میکشد که شرایط اقلیمی، تعامل با اقوام همجوار و ویژگی‌های طبیعی هر منطقه، سازهای غالب، مقام‌های موسیقایی و شیوه‌های اجرا را تعیین کننده است. یافته‌ها نشان می‌دهندکه موسیقی کورمانج‌ها آیینه‌ای از انعطاف‌پذیری فرهنگی و تطبیق هوشمندانه با محیط آن مناطق است. ۱. مقدمه: پیوند موسیقی و محیط موسیقی فولکلور بازتابی از محیط زیست و فرهنگ مردمان آن وادی است. سازها، مقام‌ها و مضامین اشعار در ارتباطی تنگاتنگ با طبیعت و جغرافیا شکل می‌گیرند. کرمانج‌ها، که در نقاط مختلف ایران پراکنده‌اند، نمونه‌ای بارز از این هم‌پیوندی بوده اند. ۲. مبانی نظری: بوم‌شناسی موسیقی بوم‌شناسی موسیقی (Musical Ecology) رابطه میان سازها، سبک‌ها و محیط طبیعی را بررسی می‌کند. تغییرات اقلیمی و فرهنگی و مسیر تحول موسیقی یک قوم را میتوانددگرگون کند. ۳. موسیقی کورمانج‌های خراسان شمالی ۳.۱. ویژگی‌های جغرافیایی کوهستان‌های مرتفع و مراتع سرسبز شمال خراسان بستری برای موسیقی حماسی و آیینی را فراهم ساخته‌اند. ۳.۲. سازهای غالب کورمانج‌های این منطقه از سازهایی چون دوتار، قیچک، دهل، سرنا، نی و دایره بهره می‌برند. دوتار، بویژه در دست بخشی‌ها، جایگاه نمادین دارد و بعنوان میراث ناملموس در یونسکو ثبت شده است. ۳.۳. مقام‌ها و سبک‌ها شش آواز اصلی شامل کلاته‌گی، هرای، درگزی، ده‌رهی، اسفراینی و جلگه‌ای، هر یک بازتابی از محیط و تعامل فرهنگی‌اند. ۴. خراسان جنوبی و حوزه ترکمن‌ها ۴.۱. موقعیت فرهنگی این منطقه محل تبادل موسیقایی میان کورمانج‌ها، ترکمن‌ها و افغان‌هاست. ۴.۲. سازها دوتار ترکمنی (تامدیرا) و تنبوره افغانستانی سازهای شاخص‌اند. ۴.۳. مقام‌ها :مقام نوایی، رایج‌ترین مقام مشترک، در تربت جام و اطراف آن شنیده می‌شود. ۵. مناطق غربی: کورمانج‌های ترکیه و ماکو ۵.۱. بستر جغرافیایی و فرهنگی کورمانج‌های این نواحی تحت تأثیر موسیقی ترکی و آذربایجانی قرار گرفته‌اند، اما مضامین کُرمانجی را حفظ کرده‌اند. این تلفیق فرهنگی سبک منحصربفردی را پدید آورده است. ۵.۲. سازها و سبک‌های اجرا در مناطق غربی، بویژه ماکو و نواحی مرزی، کرمانج‌ها از سازهای متنوعی بهره می‌گیرند. باغلاما به‌عنوان ساز زهی اصلی موسیقی ترکیه، همراه با عود و قانون در موسیقی شهری و مجلسی نقش‌آفرینی می‌کنند. سازهای بادی چون نی و زورنا در آیین‌های عرفانی و جشن‌ها حضور پررنگ راداراست. در ماکو، به دلیل همجواری با آذربایجان و ترکیه، سازهای محلی چون قوپوز (چگور)، بالابان، سرنا و دهل رواج گسترده‌ای دارند. کمانچه نیز در موسیقی عاشیقی و محلی جایگاهی ویژه دارد. این سازها نه تنها در موسیقی روزمره، بلکه در آیین‌های اجتماعی و مذهبی نیز نقش‌ بسزایی دارند. ترکیب این سازها با مضامین و مقام‌های کورمانجی، سبک منحصربفردی را در موسیقی کرمانج‌های غرب ایران پدید آورده است؛ سبکی که همزمان بازتاب‌دهنده هویت بومی و انعطاف‌پذیری فرهنگی آنان در مواجهه با محیط و همجوارباهمسایگان بوده است. ۶. عمارلوی گیلان: سلطه نی در محیط مراتع سرسبز و جنگلی بوده‌ است. ساز نی، فراوان ترین ساز در بیشتر جوامع سنتی است. از گذشته های بسیار دور، شکل های مختلف نی در دستان بشر به صدا درآمده است. در بین گویشوران کورمانج ودیلمی رودبار نیز با وجود ایل های زیاد، بیش از چند نمونه نی وجود دارد که هر یک لحنی ویژه دارند. غالب نی های نواحی مختلف گیلان، به شیوه لبی نواخته می شوند. یعنی لب های نوازنده در کنار دهانه ساز قرار می گیرند و نوازنده با دمیدن در لوله نی، آن را به صدا در می آورد. نی یاقامیش، لٍه لٍه سازی است متشکل از یک لوله استوانه ای از جنس نی که سراسر طول آن از هفت بند و شش گره تشکیل شده است ( و این ساز را نی هفت بند نیز می نامند) نی لبی از گذشته های دور، علاوه بر خنیاگران بومی، بیشتر توسط چوپانان نواحی عمارلوبزرگ نواخته می شده است. به همین دلیل گاه نی چوپانی خوانده می شود. تقریباً در همه کوهستان های شرق گیلان می توان نشانه ای ازاین نی پیدا کرد. نوازنده نی لبی، گاه علاوه بر دمیدن، صدای آوازش را نیز به دورن لوله می فرستند که در نتیجه یک صدای دورگه از ساز شنیده می شود. ۶.۱. محیط طبیعی ورطوبت بالا و جنگل‌های انبوه، نی ( قٓامیش ، لِه لِه ،لَله‌واش) را به ساز غالب مبدل کرده است. ۶.۲. سازها علاوه بر نی، سازهای سرنا، کرنا، دوتار تالشی، تنبوره، ، کمانچه ،دهل و نقاره و ساز شاخ گاوی نقش‌آفرین‌اند. کرنا در گذشته کارکرد ارتباطی داشته و امروز بیشتر در آیین‌های مذهبی و سوگواری نواخته می‌شود.

باسلام و عرض ادب و احترام محضر اساتید گرامی ؛دوستان عزیز و سروران بزرگوار امروزتان بخیر و نیکی یازدهم آذر ماه سالروز درگذشت میرزا کوچک خان تبار رَشْوندى میرزا کوچک خان جنگلى (۱۲۶۰- ۱۱ آذر ۱۳۰۰ش) رَشْوند (ریشوند، رَشْنو، رَشْوانلو)یکی از ایل‌های کُرد است که در غرب و شمال و شرق و مرکز ایران و نیز در مناطق کُردنشین کشورهای سوریه و ترکیه پراکنده‌اند. رَشْوند یکی از شاخه‌های ایل بزرگ زعفرانلو است. تبار رَشْوندى میرزا کوچک خان جنگلى (۱۲۶۰- ۱۱ آذر ۱۳۰۰ش) – اَلَموت، در جنوب دریای کاسپین و در جوار شهرهای شمالی ایران به ویژهشهرهای گیلان قرار دارد. به عبارت دیگر، الموت، از راه سه هزار و دو هزار به شهسوار در شرق، و از راه قدیمی انبوه ـ دیلمان به لاهیجان و رشت در غرب، با تمامی شهرها و قصبات درون این خطه جغرافیایی از شمال ایران همجوار است و بنا بر شواهد، از زمان های دور تاکنون با مردمان آنجا دارای ارتباط و خویشاوندی بوده است. بی تردید این همجواری و موقعیت خاص جغرافیایی منطقۀ الموت، از توجه نیروهای نهضت جنگل دور نمانده بوده است و تاثیرپذیری مردم این سامان از آن نیز امری طبیعی به نظر می آید. درخور توجه است که به سبب همین موقعیت جغرافیایی منطقه الموت و نزدیکی آن با فعالیت نهضت جنگل در گیلان شرقی،بخشی از قوای سپهسالار تنکابنی ــ برای حفظ امنیت در مناطق مورد علاقۀ خود در شمال ــ و نیز قوای دولت مرکزی برای درهم شکستن نهضت جنگل در مناطق همجوار با الموت از طریق همین منطقه به شمال ایران گسیل شده است؛۱ اما جای بسی دریغ است که تاکنون حتی یک تک نگاری محققانه و جامع به قلم پژوهشگران درباره نقش این منطقه و نهضت جنگل ارائه نشده است. اگر گزارشهای روزانۀ عین السلطنه قهرمان میرزا سالور حاکم الموت به دست ما نرسیده بود، بی گمان بخشی ــ نزدیک به نیم قرن ــ از تاریخ مردم این منطقه که به همین دوره مربوط می شود، یکسره در ابهام فرو مانده بود. از گزارش این حاکم قاجاری اجمالا دو شخصیت یا جریان در ارتباط با نفوذ جنبش جنگل در الموت باز شناخته می شود: نخست، امیر اسعد خلعت بری، فرزند محمد ولی خان سپهسالار تنکابنی، که مقر حکومت او در رودبار الموت بود و به سبب هم ولایتی با میرزا کوچک خان و حفظموقعیت و منافع خود در رودبار و شمال ایران، سرانجام خود را به همکاری و هم سویی با میرزا ناگزیر می دیده است. دوم، عین السلطنه قهرمان میرزا که به سبب اختلافات مِلکی با مردم منطقه، می کوشید تا حوزۀ حکومتی خود را از جریان نهضت جنگل دور نگاه دارد. این معنا از نوشته های او به روشنی فهمیده می شود. به رغم این دو جریان، نشانه هایی از ارتباط و همکاری نزدیک برخی از مردم رودبار الموت با این نهضت و نقشی که ایفا کرده اند در دست است.۲ پس از این مقدمۀ کوتاه، به موضوع این گفتار، یعنی انتساب تبار میرزا کوچک خان به طایفۀ کرد رشوندِ الموت می پردازم که نخستین بار و در مقدمۀ کتاب مجمل رشوند، به اشارتی دربارۀ آن اکتفا کرده بودم؛۳ اما اکنون با یافتن چند منبع معتبر، به نظر می رسد طرح مطلب و داوری در بارۀ این انتساب، امکان پذیر شده است. گزارشهای مربوط، با رعایت ترتیب تاریخی، نقل و بررسی می شود. نخستین گزارش در باب «تبار رشوندی میرزا کوچک خان» از آنِ عین السلطنه قهرمان میرزا سالور (۱۲۵۰-۱۳۲۴ش) فرزند عبدالصمد میرزا عزالدوله، برادر بزرگ ناصرالدین شاه قاجار، است. او از ۱۳۱۲ تا ۱۳۵۵ق حاکم و مالک ۴۴ آبادی از بخش الموت بود،۴ عین السلطنه در روزنامۀ خاطرات مفصل و سودمند ده جلدی خود، که آن را در مدت اقامت در الموت به رشتۀ تحریر کشیده است و از مهم ترین منابع مربوط به وقایع سالهای (۱۲۹۹-۱۳۶۴ق)۵ به شمار می آید، ضمن بیان اخبار منطقه، وقایع نهضت میرزا کوچک خان و تأثیر آن را در این خطه با دقت ضبط و گزارش کرده است و از این جهت مرجعی یگانه است. چنانکه گفته شد ظاهرا عین السلطنه از انتشار اخبار مربوط به میرزا در الموت که به نظر او به نا امنی در منطقه دامن می زد و بر مشکلات او می افزود، ناخشنود بوده است. وی ضمن وقایع ۱۶ جمادی الثانی ۱۳۳۶ق با عنوان «میرزا کوچک خان رشوند است» چنین می نگارد: «در رودبار که رفتم گفتند میرزا کوچک خان اصلا رشوند است؛ از رشوندهای رودبار که سابقا جمعی از آنها به رشت رفته توطن اختیار کردند، لیکن خودش مایل نیست به این سمت معرفی شود. این مسئله را هم سالار سعید (رشوند) ز رشوندهای رشت کشف نموده بود. من به میرزا اسحق۶ قسم دادم به رشوندهای الموت نگوید که این هم مزید بر علت خواهد گردید. من همین قدر می دانم هر آشوبی، هر انقلابی، هر هرزگی، هر جنگی در ایران واقع شود من و الموت و الموتی از آن مستثنی نمی باشیم و آخرش نصیب و قسمتی به ما عاید می شود.»👈 @koormangroodbar 🌺🌷💐🍀🌹🌺👆👆👆👆👆 👈عضویت در کانال کورمانج ایل عمارلو👉

🌹امروز یازدهم آذر ماه بمناسبت یکصد چهارمین سالگرد شهید والامقام میرزا کوچک خان جنگلی راخدمت ملت کشور عزیزمان بویژه مردم شریف استان گیلان تسلیت وتعزیت عرض می نماییم روحش شادو ‌یادش ماندگار ▪️🏴▪️🏴🏴▪️🏴 🎬 حضور نوادگان میرزا بزرگ بر سر مزار میرزا کوچک خان جنگلی ◽️ به همت مهندس شاهین جنگلی، از نوادگان میرزا محمد علی خان جنگلی(برادر بزرگتر میرزا کوچک جنگلی)، روز جمعه ۱۰ آذر ۱۴۰۲ جمع کثیری از نوادگان خاندان جنگلی بر سر مزار میرزا کوچک خان جنگلی حاضر شده و نام و یاد ایشان را گرامی داشتند. 💐دوست گرانقدرمان مرتضی سخایی پژوهشگر نهضت جنگل نیز میهمان افتخاری جمع جنگلیهای واقعی بود. باتقدیر وتشکر ازجناب آقای سخایی عزیز 🔗 مشاهده در آپارات 👇 🔗 https://www.aparat.com/v/Wsbei 👈 @koormangroodbar 🌺🌷💐🍀🌹🌺👆👆👆👆👆 👈عضویت در کانال کورمانج ایل عمارلو👉

ایلم امارلو ...؟! 📝 اکبري لياولي وه ناوی وای ژور دوستان هم نژادم شب ها که به خلوت ستاره ها سرک میکشم در جاده های راه شیری گم میشوم و ناگهان ازخواب بیدار میشوم وبیاد می آورم که ایلم به عمارلو کوچ کرده اند. ایلم بدستور نادر شاه افشاربرای مقابله با روس تزاری به این خطه امده اند ما نیز کوچنده ایم از بلندای کوه بینالود ودشت ماروسک وقوچان گرفته تا خراسان بزرگ و....... واما سیصد سالی از آن زمان میگذرد که در رودبار وحومه کوچ نموده ایم....!! هه والان(دوستان) ....ایلم را "ئامار" می خوانندش...! اری ایلم این سرزمین را بنام خودشان یعنی عمارلو نامیدند. ایلم وقتی ازسوی قوچان بسمت رودبار که حرکت کردند انگار درکوه ها وباریک راه ها گم شدند وخود را در قطعه ای از بهشت یافتند بهشتی روی زمین که زیباییهایش را به رخ کوچنده های تازه واردمی کشیداین بهشت زمینی داستانهایی دارد از اهالی دیروز که دیر زمانی در این دیار سکونت گزیدند و زیبایی خیره کننده این سرزمین کهن عمارلو ومردمان کوچنده بسیاری را به سوی خود کشانده وپایبند شان کرده بود . مردمان نام آور ایل عمارلو از دلیرترین,سلحشورترین,آزاده ترین فرزندان خاک ایران زمینند.که در جهت حفظ استقلال وطن خود تمام رنج وسختی وناگواریها را بر خود خریده ومهاجرت آنها به دیار رودبار نیزدرراستای همین مقصود بوده که با ایثار جان ومال وفرزندان خود از مرزها ی این خطه ی وسیع دفاع کرده اند وحفظ سرزمین گیلان در آغوش وطن را با ضرب شمشیر وسلاح مقابله نموده اند.. . ایلم همیشه کوهستان را برای زندگی,جنگجویی,دلاوری,سلحشوری انتخاب کردند ایلم آزادی خود را در کوههای پر فراز ونشیب بر همه چیز ترجیح دادند واز محرومیتها وسختیهایی که به ازای استقلال خود کشیدند بر خود بالیدند.. وقتی که بی ریا در کنار ایل عمارلو نشستی با دل وجان دوستت خواهند داشت تا ابد مهمان نوازی,صداقت ‘جنگجویی وغیرت گوشه ای از خلق وخوی مردان ایل عمارلوست اجدادم را از فرط فراوانی به درستی نمی شناسم بله دوستان....! سفالینه های دشت ماروسک ،تپه های تو سری خورده ی عمارلو ،شمشیر های زنگ خورده ی قوچان و درختان راش وسرخدار،اربس که بر دو جانب کوره راه های متروک منتهی به عمارلو می رویند ، همه با من خویشاوندند ایلم به دل کوهستان که بهارش سرسبز وزمستانش طاقت فرسا ،کولاک وپاییزش سرد ومه گرفته بود زدند ایلم از روی اسب های بی زین امارلوئی قامت خم نکرده وسلحشورانه درخشیدند ایلم دلیر،شجاع وبی باک ،ایلم نام آور وعشق ...... برانگ؛ برا (برادر)ایلم با تفنگ وشمشیر آشنایی داشتند. هه والانم.. نیاکان مان یک دستشان شمشیر و کوله بار شان کوچ وغربت و به دیار رودبار آمدند . اما هرگز کوهستان را رها نکردند. اری هم ریشه ام ،بعضی وقتها ازاسب افتاده ایم ولی ازاصل نیفتاده ایم وازقدیم ایام تاحالیه گویش کرمانجی را از یاد نبرده ایم. آری ما نیز عشایریم هنوز مادرانمان با نرخه شیر دام ها را درییلاقات می دوشند و از فراورده های آن پنیر ؛ روغن زرد؛ لور بدست می آورند....! هه والان... نژادم با نوای نی چوپانان در آمیخته اند ازسرداران ایلم میتوان :ایمانی بیگ ،پناه خان، شاه بنده،خالو ولی خان امارلویی؛شهباز بیگ ؛محمدخان؛روشن سلطان ومحمد رضا کلانتر ،رستم خان ، ذوالفقارخان ،حق وردی خان ، شاقلان خان،کاظمخان ،عطاخان سلطان ،اسفندیار بیگ)خداوردی سلطان،شعمی خان،برشمرد برانگم(برادرم): عمارلو سر زمینی که همیشه کنام شیران و مهد دلیران بوده است.. ایلی که همیشه رسم ونامشان در سلحشوری وجنگاوری خوش درخشیده .....!! آری ما نیز عشایریم جاری وزلال چون رودخانه های پرآب دیار رودبار...... ای خاک عمارلو... ! ای مرقد اسلاف و اجداد و نیاکان ما...! ای قطعه عبیر و بیز و عنبر آمیزی که خاک تو برتر از هر سرزمینی است....! ای آرامگاه شجاعان و دلیران که هنوز هیچ سم ستور بیگانه سینه تو را نخراشیده است...! ای مناطق کوهستانی که در طی هزاران سال و صدها نهضت و جنبش ، همیشه دست رد به سینه نا محرم زده و هنوز رخصت نداده ای که کوچکترین تجاوزی از طرف بیگانگان و قوای روس به جانب تو ظاهر گردد...! ای مهد خون بی آلایش ....! ای گهواره حقیقی ملیت و قومیت... ! ای خاک با افتخار که امتزاج با بیگانگان هنوز در قاموس وجود تو معنی نمی دهد و الفاظ بی تعصبی و کوتاه فکری از دیوان منشات تو خارج بوده است.درپایان میتوان گفت : ما ازکردهای کورمانج عمارلوئیم... 👈 @koormangroodbar 🌺🌷💐🍀🌹🌺👆👆👆👆👆 👈عضویت در کانال کورمانج ایل عمارلو👉

🚩مهاجرت کُردهای کورمانج عمارلو برای محکم کردن مرزهای شمالی ایران 📲ساخت کلیپ توسط هوش منصوعی #تاریخ #عمارلو #گیلان #صفویان #افشاریان #عمارلوی_قدیم #عمارلوی_بزرگ #گیلان #خورگام @koormangroodbar. 👆👆👆👆 عضو یت درکانال کورمانج ايل عمارلو ... دوستان مهربان مهرتان مستدام 💐🌹🙏 🙏💐☘🌹🙏

🖤یا حضرت مـــــادر 🖤 ▪️خبر از یڪ زن بیمار ▪️شود میمیرم ▪️مادرے دست بہ دیوار ▪️شود میمیرم ▪️با زمین خوردن تو ▪️بال و پرم میریزد ▪️چادرت را نتڪان ▪️عرش بهم میریزد ایام سوگواری و شهادت مظلومانه بی بی دوعالم حضرت فاطمہ( ص) تسلیت باد 🏴 🏴🍃🌹🖤🌺🍃🏴

چوپان ها در تمام طول سال در همان مراتع جنگل مستقر بوده و در پاییز و زمستان به مناطق قشلاقی و در بهار و تابستان به مناطق ییلاقی کوچ می کردند. نوع دوم پرورش دام خانگی و به زبان محلی کلاداری بود که آنهم کیفیت مربوط خود را دارد و بیان کیفیت کلا داری هدف این نوشته نیست ولی نکته حائز اهمیت این است که بالاخره همه مردم بومی چهارمحل به نوعی با دام و پرورش آن سروکار دارند. و اما دامداران این آبادی از نیمه دوم اردیبهشت ماه هر سال دامهای خود را به محل سردسیر ییلاقات می برند و نیمه دوم ماه شهریور واما امسال آبانماه دامهای خود را از ییلاقات به دامنه کوه ، وپایین دست جنگل و محل گرمسیری می آورند. 💐 کوچ پاییزی دامداران کوچنده گوسفندوبز(مال ریز)#روستاچهارمحل ⭕️ دامداران کوچنده #دیارچهارمحل، کوچ پاییزی خود را از ییلاقات به قشلاق را آغاز کردند. #کوچندگان امسال دوماه بیشتر از سال‌های گذشته درییلاق ماندندوبا سرد شدن تدریجی هوا درفصل پاییز آبانماه، دامداران و عشایر از مناطق مراتع کوهستانی به مناطق میان بند پایین جنگلی کوچ کردند. ⭕️تصویربرداری کلیپ:: از محمدرضارسولی ماشمیانی @koormangroodbar. 👆👆👆👆 عضو یت درکانال کورمانج ايل عمارلو ... دوستان مهربان مهرتان مستدام 💐🌹🙏 🙏💐☘🌹🙏 ☘🌺🙏

ییلاقات زیبای روستاچهارمحل ییلاقات منجمله چنگش(3 کیلومتری) و بربن تکسل ومیانسو با طبیعتی سرسبزو زیبا در7کیلومتری قسمت جنوبی دهستان چهارمحل قرارگرفته است . واما روستای چهارمحل با ییلاقهای سر سبز و شگفت انگیز و چشمه سار های بااسامی و بامسمایش ازجمله حضرت چشمه، گتو چشمه، دوچشمه کوراکت(سیسی،زینت) زکریاچشمه(شهیدمحسن)،خالق،زردگلی وسلطان چشمه وکاظم خانی، لابار وسردخانی ….... از محدود نواحی دهستان درفک خورگام است که در عین سرسبزی شمال از آب وهوای معتدل ومطبوع کوهستانی برخوردار است و همه این ویژگی های روستای چهارمحل و ییلاقاتش را مامن توریست هایی از استان گیلان و بخشهای همجوارش کرده است و همچونان مستعد جذب شمار بیش تری از توریست ها است. مهمترین و اصلی ترین فعالیت اقتصادی مردم این وادی اکنون و در گذشته دامداری شامل بروش گوسفند و بز وگاو، قاطر و طیور آنهم به روش سنتی و پرورش گونه های اصیل بوده است. دامدارای به دو روش انجام می شده است. نوع نخست و غالب، پرورش دام درمراتع ونیمه بوته زار و توسط دامداران حرفه ای بود که به آنها چوپان و( گاو گالش) می گویند.