Корякия в черно-белом

🏦К 100-ЛЕТИЮ БЫСТРИНСКОГО ОКРУГА🏦 Сегодня, в рубрике "Почетные граждане Быстринского района", расскажем об Индановой Октябрине Николаевне. Инданова Октябрина Николаевна, житель с. Анавгай, 1934 года рождения. Вся трудовая деятельность прошла в Быстринском районе в должности чумработницы, пастуха оленеводческого совхоза «Анавгайский», звеньевой полеводческого колхоза, кочегаром Анавгайского СДК. Родилась Октябрина Николаевна в Анавгае, но не в нынешнем, а кочевом. В 8 лет осталась без мамы, отец еще неокрепшую девочку брал с собой на охоту, обучал мужскому делу. «Было трудно, но интересно», - вспоминала Октябрина Николаевна. А кому тогда было легко? В 9 лет пошла учиться, сначала в Анавгае, потом в Эссо. После 7 классов поехала учиться в педучилище в Петропавловске, но жизнь распорядилась по-своему. Вернулась, вышла замуж за оленевода Егора Инданова и началась тундровая жизнь. Постоянные кочевки, забота о пастухах, чтобы были накормлены, одеты. Приходилось ходить и в ночное окарауливание оленей, особенно во время отела. Пригодилась и отцовская выучка, в табуне временами и охотничала. Родила 7 детей. Летом во время каникул кочевали вместе. В оленеводстве проработала до выхода на пенсию. Кто сосчитает пройденные Октябриной Николаевной километры по родной тундре? И она сама не знала ответ на этот вопрос. Было трудно, но интересно, как и с отцом в ее детских походах на охоту. Пройдено тысячи километров… Ни о чем она не жалела, жизнь была нужной людям, работе. Октябрина Николаевна имела богатый жизненный опыт. Часто к ней обращались за советами. Никому не отказывала в добром слове. После выхода на пенсию тундровичка была проводницей по оленьим маршрутам. Когда организовали ансамбль «Нургэнэк», с удовольствием танцевала, вспоминая при этом молодость. Обшивала сценической одеждой танцоров. Почти все дети и внуки прошли через ансамбль. Пригодился ее опыт и во время строительства этноэкологического центра «Мэнэдек». Всегда с удовольствием ходила и на концерты родного ансамбля. У Октябрины Николаевны 13 внуков и 5 правнуков. Коротко и просто говорила Октябрина Николаевна: «Жизнью довольна». Вот только олени не отпускают, часто снятся. Это в подтверждение народной мудрости - где родился, там и пригодился. Была награждена Знаком «Ударник коммунистического труда», медалью «Материнская слава» 2 степени», орденом «Материнская слава» З степени, медалью «Ветеран труда» в 1989 г. За подвижничество в возрождении и развитии культуры народов Камчатки, за подвиг Матери в сохранении Рода, обычаев и традиций эвенов, родного языка, материальных элементов культуры в быту и жизнедеятельности семьи, за реальную связь времен в семи поколениях занесена в Галерею подвижников. Решение Х 28 от 10.06.2004 года. Библиография: книга А. Слугина «Живая связь времен. 90 лет Быстринскому району Камчатского края», 2016 г. «Корякия в черно-белом»

Село Манилы (Пенжинский район), участники творческого фестиваля. Январь, 1988. 📸 Фото Валерия Кравченко Узнали своих? «Корякия в черно-белом»

Село Анавгай, Быстринский район «Корякия в черно-белом»

Село Усть-Тигиль, 1910-е гг «Корякия в черно-белом»

Старожилы села Кинкиль. Наяновы Анна Михайловна и Наян Михайлович, 1983 год «Корякия в черно-белом»

Выпускники Тигильского педучилища. 1954 год, май «Корякия в черно-белом»

Жители села Таловка, Пенжинский район, 1926 год (коряки). «Корякия в черно-белом»

Регистрация новорожденных в поселковом совете, поселок Палана, 1977 год 👶📋🏘️ «Корякия в черно-белом»

Первый состав национального ансамбля «Энер», село Карага 1950-е года «Корякия в черно-белом»

Оленесовхоз Пенжинский. Привезли свежую почту «Корякия в черно-белом»

Ульяна Каеркова из бригады Паланского совхоза. Камчатская область, Корякский АО. 1969 г. Фотограф: Лев Гаркавый «Корякия в черно-белом»

Что за приспособление вы видите на фото у коряка и как им пользовались? Пиши 👇 ТГ-канал «Корякия в черно-белом»

Анавгайская культбаза : выступает Георгий Поротов, 1971-72 гг. (Камчатка, Быстринский район) ☝️ Культбазы (культурные базы) — это специальные комплексные учреждения, созданные в 1920–30-е годы в районах Крайнего Севера СССР. Они служили центрами для приобщения коренных малочисленных народов к оседлости, грамоте, советской власти, а также обеспечивали медицинскую помощь и торгово-бытовое обслуживание в труднодоступных местах.  Основные функции и структура культбаз: 📚 Культурно-просветительская работа:создание школ-интернатов, интернатов для детей, красных чумов, библиотек и ликбезов. ⚖️Административно-судебная: развитие местного самоуправления, внедрение советских законов. 🏥 Медицинская: больницы, амбулатории, фельдшерские пункты для оказания помощи коренному населению. 🚛 Экономическая: обеспечение продовольствием, снаряжением, организация факторий (закупка пушнины).  Культбазы находились в ведении Комитета Севера, а с 1935 года — Управления Северного морского пути. Они играли ключевую роль в социалистическом преобразовании северных территорий.  ТГ-канал «Корякия в черно-белом»

Жители села Хаилино, 1986 год (Камчатка, Олюторский район) Хаилино - многонациональный «островок» культуры севера Камчатки, где дружно соседствуют, сохраняя свои истоки и взаимно обогащая друг друга, чавчувены - оленные коряки, нымыланы - оседлые (береговые) коряки, чукчи, камчатские эвены. Село Хаилино возникло в 1932 гв связи с организацией оленесовхоза «Корфский» на месте, где когда-то было стойбище оленных коряков. Кочевавшие в этих местах оленные коряки, чукчи и эвены становились оседлыми жителями, их оленьи табуны были коллективизированы и переданы совхозу. В новое село переселились жители старого с. Хаилино-Ваям, которое располагалось в верховье р. Вывенки, а в 1950-1960 гг. и жители старинного с. Ветвей, признанного «неперспективным» и потому закрытым, и других сёл. В ХХ и начале XXI в. жизни хаилинцев, как и всех народов Камчатки, произошли значительные перемены, но так исторически сложилось, что специализация села - оленеводство (совхозное и частное) сохранилась и сегодня является одним из основных занятий местного населения. Это обстоятельство способствовало сохранению древних традиций изготовления национальной одежды. Село Хаилино известно далеко за пределами Камчатского края. Славу ему принесли талантливые хаилинские мастера: Ольга Константиновна Олелей (1932-2010), Ямна Апельковна Тнельхут (1937-2004), Наталья Ивановна Эвгур, 1959 гр., Анна Семёновна Анхани (1931-2012), Вера Григорьевна Милют (1927-1973), Евдокия Савельевна Тытимгав (1925-1994), Нина Ивановна Гивина (1935-1986), Валентина Афанасьевна Долганская, 1931 г. р., Дарья Максимовна Уягинская (1910– 1990), Людмила Алексеевна Лилькива, 1939 гр., Александра Алексеевна Симонова (1951-2016), Людмила Ивановна Мирхини, 1951 г. р., Рультуне Николаевна Вавакко, 1949 г. р, Раиса Романовна Акугук (1928-2016), Светлана Ивановна Мулювье, 1962 гр., Ольга Владимировна Укипа, 1974 гр., Анатолий Романович Акугук (1953-2016) и другие; Уникальные самодеятельные художники Кирилл Васильевич Килпалин (1930-1990), Павел Николаевич Этьен (1962-2011), Евгений Николаевич Тгиппа, 1974 гр., без которых сегодня невозможно во всей полноте представить традиционное народное искусство Камчатки. ТГ-канал «Корякия в черно-белом»

🤗 Приятно оставаться в третий раз в ТОП-10 самых интересных каналов Камчатки. Спасибо всем и подписывайтесь. Все интересное впереди 🔥