kosunov_95

Ибн Хьиббāн говорит: «Зависть - это качество низких и подлых людей, а остерегаться зависти- это нрав благородных людей. У каждого огня есть то, чем его можно погасить, однако огонь зависти не угасает. Из зависти появляется ненависть, а ненависть-это и есть основа зла, и тот, кто держит в своём сердце злобу выращивает горький плод, и когда он созреет, то появится гнев, а итогом будет сожаление».

بَعْضُ الجُرُوحِ تُشْفَى فِي هُدُوءِ الوَحْدَةِ، لَا فِي ضَجِيجِ النَّاس Некоторые раны исцеляются в тишине одиночества, а не в шуме людей.

*🪶Малик ибн Динар* رحمه الله تعالى *сказал:* كُلُّ جَلِيسٍ لَا تَسْتَفِيدُ مِنْهُ خَيْرًا فَاجْتَنِبْهُ *«Сторонись всякого собеседника, от которого ты не получаешь пользы».* *~ ибн Абӣ ӏасъим,в своей книге «аз-Зухӏд»*

Запрещается жене приглашать(заводить) кого-либо в дом мужа, без согласия мужа. Жена не имеет право выходить из его дома без его разрешения, без особых на то причин. Женщине следует оставаться дома и не выходить из дома своего мужа без особой надобности. Передал Ибн X̱иббāн (رحمه الله) и другие от Пророка, мир Ему: «Женщина является 'ауратом, и когда она выходит из дома, то шайтъāн преследует ее(1]. И ближе всего бывает женщина к покорности Аллāhy, когда она находится дома». (1] "Преследует ее" - имеется в виду, что пытается сделать фитна: либо ее вести в фитна, либо по причине нее вести мужчин в фитнаh. Женщине следует избегать того, что может стать причиной того, что люди могут думать о ней плохо.

Абу Хазим проходил мимо фруктового ряда на базаре. Фрукты манили его, а денег не было. И он сказал им тихо: «Наше свидание - в Раю!» Знай же, друг мой: Рай восполнит всё, чего тебе недоставало. И каждый раз, когда мир становится тесен, когда желания ускользают, а мечты рассыпаются в прах - скажи всем им: «Место встречи - Рай» ان شاء اللّٰه

Умрате ца доьлх вай ?))

☑️ «ЗАЙМИСЬ СОБОЙ, А НЕ НЕДОСТАТКАМИ ДРУГИХ». 📚🪶Передал Хьафиз Ибн Хьиббāн [ум. 354г.хl.] в своей книге [Ровдатуль lукъалāъ] от Абу Хlурайрата, что Посланник Аллахlа ﷺ сказал: روى الحافظ ابن حبان في كتابه [روضة العقلاء] عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إياكم والظن، فإن الظن أكذبُ الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا». قال [ابن حبان]: «الواجب على العاقل لزوم السلامة بترك التجسس عن عيوب الناس مع الاشتغال بإصلاح عيوب نفسه، فإن من اشتغل بعيوبه عن عيوب غيره أراح بدنه، ولم يتعب قلبه، فكلما اطَّلع على عيب لنفسه هان عليه ما يرى مثله من أخيه، وإن من اشتغل بعيوب الناس عن عيوب نفسه عمي قلبه وتعب بدنه وتعذر عليه ترك عيوب نفسه، وإن مِن أعجز الناس من عاب الناس بما فيهم، وأعجز منه من عابهم بما فيه، ومن عاب الناس عابوه». «Остерегайтесь подозрений, ибо подозрение - самая лживая речь. Не выслеживайте, не шпионьте, не питайте ненависти друг к другу, а будьте, о рабы Аллахlа, братьями». Затем Ибн Хиббāн сказал: «Разумному человеку надлежит оберегать себя, оставив выслеживание недостатков людей и занимаясь исправлением собственных недостатков. Поистине, тот, кто занят своими недостатками, а не недостатками других, даёт отдых своему телу и не утомляет своё сердце. И всякий раз, когда он обнаруживает у себя какой-либо недостаток, ему становится легче относиться к такому же недостатку, который он видит у своего брата. А тот, кто занимается недостатками людей, забывая о собственных, - сердце его становится слепым, тело его утомляется, и ему становится трудно избавиться от своих собственных пороков. Одним из самых беспомощных людей является тот, кто порицает людей за те недостатки, которые действительно у них есть. Но ещё более беспомощен тот, кто порицает их за те недостатки, которыми обладает сам. А кто порицает людей, того станут порицать и они».

⚜️ Всем сердцем осознайте, что никто, кроме Аллаhа, не может создать для вас ни пользы, ни вреда, и постоянно держите это чувство в сердце.

«Мы должны помогать друг другу исправляться, а не топить друг друга»

Сон в начале дня : — Приводит к бедности.. Сон в конце дня : — Приводит к болезни.. Сон в середине дня : — Приносит богатство.. Шайх Абдуль-Фаттах Абу Гудда

Хасан аль-басри (رحمه الله) сказал: плачь в часы одиночества, дабы Господь твой увидел тебя и проявил к тебе Свою милость, чтобы ты стал одним из победителей (спасённых)”

Передал Хьафизь Ибн Хьиббан [ум. 354 г.х1.] в своём «Сборнике» от 1амра ибн Умаййата, что его отец сказал : روى الحافظ ابن حبان [354] في [صحيحه] عن عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ أنه قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ أُرْسِلُ نَاقَتِي، وَأَتَوَكَّلُ؟، قَالَ: "اِعْقِلْهَا، وَتَوَكَّلْ". "Однажды один человек обратился к Пророку Мухьаммаду, мир Ему и больше Величия, со словами: "Могу ли я отпустить свою верблюдицу без привязи и уповать на Аллах1а?" Пророк Мухьаммад, мир Ему и больше Величия, ответил: "Привяжи её и уповай на Аллах1а!".

Арабы говорят: «Ничто не выявляет подлинный характер людей лучше, чем гнев, раздел наследства и длительное совместное путешествие». 1- Гнев Когда человек сердится, ему становится труднее контролировать себя. Тогда проявляются его воспитание, терпение, справедливость и богобоязненность — или, наоборот, высокомерие, грубость, несправедливость и несдержанность. Именно поэтому говорят: «Не суди о человеке, пока не увидишь его в гневе». 2- Наследство Раздел имущества часто становится испытанием для людей. Пока нет материальной выгоды, многие кажутся доброжелательными и бескорыстными. Но когда речь заходит о деньгах и собственности, становится ясно, кто соблюдает справедливость, кто довольствуется тем, что ему положено, а кто готов нарушить права родственников ради выгоды. 3- Долгое путешествие В длительном путешествии люди постоянно находятся рядом. Они устают, сталкиваются с трудностями, нехваткой сна, задержками, неудобствами. В таких условиях проявляются терпение, щедрость, ответственность, умение уступать и помогать другим. Поэтому в арабской культуре путешествие считалось одним из лучших способов узнать человека.

Четверг 16.07.2026 Является первым днем месяца Сафар 1448 года по хиджры

مَا يُثْقِلُ الرُّوحَ اليَوْمَ، قَدْ يَكُونُ سَبَبًا فِي قُوَّتِهَا غَدًا То, что сегодня тяготит душу, завтра может стать источником её силы

🍃 Говорят, что человек на самом деле стремится не к тому, о чём говорит, а к тому, на что он тратит своё время. Соответственно туда и приходит. И если твоя цель — это Рай, тогда будь честна(тен) с собой. Посмотри на свои повседневные привычки, мысли и действия!!! Спроси себя, они помогают тебе расти или оставаться на месте? 🍃Ты идёшь к успеху или никуда не идёшь?

«Дуа — это оружие верующего, опора религии и свет небес и земли» Дуа – это самое действенное оружие верующего. Через дуа мы обращаемся со своими просьбами к Всевышнему Создателю. Каждый из нас в своих мольбах просит Аллаhа решить проблемы или исполнить самые заветные желания. Верующий осознаёт истинное значение мольбы к Всевышнему Творцу, ведь Аллаhу подвластно всё. По воле Всевышнего и только с Его позволения случается всё, что происходит во всей Вселенной.

🔷🔹Харам – это то, за совершение чего Аллаh Предупредил о наказании и обещал вознаграждение тому, кто воздержится от этого. Оберегайте себя от харама (запретного). Из всех видов терпения, это самое сильное. Аллаh Всевышний сказал (Сура «Аз-Зальзаля», Аяты 7-8), означающее: «Кто делает благое дело, даже если малое – на Том Свете воздастся ему за это, а кто делает зло, даже если малое, то на Том Свете увидит это». Помните, что воздержание от одного малого греха лучше, чем сделать тысячу рак‘атов необязательного Намаза, то есть Намаза-нафль, Намаза-сунна. Грех – это зло и вред. А соблюдение Шари‘ата – это благо и огромная польза. И сколько бы в жизни ни было соблазнов, их удовлетворение через грех не стоит того, *чтобы унизиться и быть наказанным за это.

Та'су1аъ де кхана ду 24.06.26 1а'шураъ де кана 1ийча ду 25.06.26 Мухьаррам баттахь марха кхабар! Абу Х1урайратах дийцина(Дела реза хуьлда цунна) Делан элчано ﷺ элира аьлла: «Марханах уггаре а дезаниг,мархийн бутт д1абаьлчул т1аьхьа, Дела бутт Мухьаррам баттахь кхаьбнаг ду.» Муслим. 1а'шураъ дийнахь марха кхабар! Абу Къатадах дийцина ( Дела реза хуьлда цунна) Пайхмара ﷺ элира аьлла: «1а'шураъ дийнахь марха кхабарна, ша Делера дог доху цо д1адахана долу шеран къиношна гечдаре.» Муслим. Ибн 1аббасах дийцина ( Дела реза хуьлда цунна) цо элира: Пайхмар ﷺ мадинате веанчу хенахь, цунна жуькти гира,1а'шураъ дийнахь марха кхобуш, цуо хаьттира; «х1ара х1ун ду?» Цара элира: «Х1ара дика де ду,х1ара де Дала шена чохь жуькти (бану Исраийла) к1елхьар баьккхина де ду,церан мостаг1ех, Муса вара марха кхобуш кху дийнахь. Пайхмара ﷺ элира: «Мусана т1ехь ваза шулла т1ех хьакъ ву со,ша марха кхебира Пайхмара ﷺ нахе кхаба аьлла омра дира цо.» Бухари. Та'су1аъ дийнахь марха кхабар Ибн 1аббасах дийцина (Дела реза хуьлда цунна) « Пайхмара ﷺ аьлла: Дала мукълахь вай юха шаренга довлахь 1а'шураъ дийнал хьалха та'су1ан де кхобур ду вай.» Муслим.

Дарже ваха луучу х1ора стаганна хоийла Делан Элчано ша Деле воьхуш, йа ша Деле валхош шена до1а динийла . «Йа Аллах1, сан уммат балхана цхьаьна х1уманца т1ех1оьттинарг, цо царна хало йахь, цунна а хало йе ахьа. Сан уммат цхьаьна балхана т1ех1оьттинарг, цо царна атто йахь, цунна а атто йе ахьа»