Маша пишет…

«Кто сеет, удручённый горем, тот с песней радости пожнёт». Пс. 125:5 (RSP) Я некоторое время назад полностью перестала читать Синодальный перевод, потому что он настолько привычен слуху, что текст читается уже почти автоматически, бегло, и не вызывает вопросов. Новый Завет я читаю в переводе еп. Кассиана, а Ветхий, в разных или сравнивая несколько переводов если небольшими стихами разбираю. Так восприятие вынуждено работать на 100%. Отдаленно узнаваемые места и вместо автоматического чтения — автоматические вопросы. Сегодня пробежала глазами по стиху дня в приложении — и сразу зацепилась за слова: «удручённый горем» и «песня радости». Ещё одна непростая библейская истина. Для тех, кто находится на пути к принятию неизбежного — ее невероятно сложно практиковать. Она заставляет отказаться от поисков немедленных ответов и смыслов, а возвращает в реальность, где нужно продолжать жизнь и верить вопреки. В очень тяжёлых, невыносимых обстоятельствах выбирать продолжать жить: трудиться, даже если непонятно зачем; надеяться; оставаться верным Богу, несмотря на множество вопросов и на то, что порой не можешь разглядеть Его за своим горем; делать добро; продолжать молиться, даже если нет слов и не надеешься на ответы. Всё это не гарантирует, что боль пройдёт и страдания закончатся точно так, как нам бы хотелось. Но одно ясно: Бог обещает, что придет время жатвы. И если продолжать сеять (поддерживать свой образ жизни) даже сквозь слезы, наступит время радости. Бог верен и Бог благ🙏

Сегодня записывали еще один подкаст. Я всю жизнь читала. Это молча и с книгой в руках часами. У меня практически нет опыта публичных выступлений, да и вообще говорения. Хоть я и готовлюсь заранее, работаю с дикцией, проговариваю вслух структуру, настраиваюсь. Каждый раз это такой выход из зоны комфорта: я слышу все недостатки и ошибки в реальном времени, а с началом записи так и вовсе начинается косноязычие. Но, несмотря на все это, я понимаю, что с опытом и практикой получу нужные навыки — это не проблема. А сколько пользы извлекаю из этой работы прямо сейчас! Это невероятно приятные беседы с разными людьми, с которыми не можешь встретиться и пообщаться в жизни и даже в соцсетях. Я сегодня так заслушалась собеседницу, что забыла, о чем спрашивать дальше. Слушаешь и вспоминаешь свои похожие переживания и истории, получаешь ответы на какие-то вопросы, утешение и поддержку. И все это невозможно запланировать и ожидать. Так что, когда непонятно, страшно, кажется, что у тебя совсем нет способностей, нужно просто делать и продолжать. Только так получится расти❤️‍🩹

Сейчас популярна фраза «причинять добро», употребляется в контексте «не лезь со своим добром к людям». Если не просят, нечего помогать. Так что значит творить добро и как это причинять добро?

В Матфея 7:15 Иисус предупреждает о хорошо известном типе людей — «волках в овечьей шкуре»: Это могут быть внешне благочестивые люди, борцы за справедливость и правду, хорошо знающие Писание. Но при этом не любить. Для них церковь из места благодати, превращается в место, где можно реализоваться, получить влияние, принимать решения, почувствовать власть, самоутвердиться. Но так как всё это делается с Библией в руках и напускным благочестием, действительно может походить на смиренного ягненка. А внутри — вместо Евангелия закон, написанный для всех вокруг, бревно, которого в собственном глазу не видно, и вот уже никакой не ягненок, а сущий волк. Такое отношение отлично описано в Псалме 63: «Они утвердились в злом намерении, совещались скрыть сеть, говорили: кто их увидит? Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца». — Псалом 63:6–7 Проблема не в желании понять как человек настроен на служение и какие имеет переживания, а страшно намерение, с которым эти исследования проводятся. Когда интерес только ради того, чтобы найти его слабость. Готовность годами искать повод для обвинения, злорадствовать если удастся обнаружить его, и смиренно сказать: «Как хорошо, что мы так тщательно всё исследовали. Так мы и знали, что он недостойный». Но насколько же опасный этот путь морального превосходства. Считать, что человек должен быть безупречным, чтобы иметь право служить; что если у него есть слабости, ошибки, сомнения или обычная человеческая жизнь, то никакого ему служения. А если на самого исследователя укажут, ответит «у меня таких проблем нет» или «а я вообще и не собираюсь на это служение, какие ко мне вопросы?» Если мы возрожденные люди, «Мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём». — 1 Иоанна 4:16 Мы не смотрим на других свысока, намеренно выискивая их недостатки. Мы способны видеть слабость другого человека и при этом продолжать видеть в нём человека, искренне желать ему восстановиться, а не использовать эту информацию чтобы унизить его. Если человек хочет служить — помоги ему служить. Если у него есть переживания, проблемы или сомнения — будь рядом, поддержи, сострадай. Если он ошибся — помоги ему подняться. Если ему трудно — помолись за него. А когда речь не о грехах, а и за человеческие слабости готовы распять, забывая что для Христа даже грешник всегда больше своего греха. Какие же мы тогда христиане? А если не хочется, чтобы определённый человек служил нам или в церкви, не хотим видеть его за кафедрой или в других служениях, стоит честно спросить себя: что именно нами движет? Действительно ли это забота о Церкви? Или это зависть, страх потерять влияние, желание разрушить то, что пытается созидать другой? Или то самое внутреннее чувство: «сам не там — и другому не дам»? А если бы речь шла о нас самих? Или о нашем ребёнке, у которого есть добрые качества, призвание и желание служить, но при этом есть обычная, не безупречная человеческая жизнь? Неужели мы хотели бы, чтобы другие годами выискивали всё, что можно использовать против него, только для того, чтобы гарантировать, что он никогда никого не подведёт? Но разве мы сами никогда никого не подводили? Разве наша жизнь абсолютно безупречна? Когда мы требуем абсолютной прозрачности от других и пытаемся добраться до самых глубин их мотивов, не занимаем ли мы место Бога, который вникает в помыслы и судит помышления и намерения сердечные? Стремление превращать братские отношения в следственный комитет, трудно назвать жизнью тела Христова. Оставьте людям право быть людьми. Право идти перед Богом, ошибаться и вставать. Право служить своим даром, быть полезными Церкви. Вместо того, чтобы направлять усилия на «Что же мы можем в нём плохого найти?», надо подумать «Как поступил бы Христос?» но для этого нужен характер Божий, а не овечья шкура. «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». — Матфея 7:12

«Потому что тот, кому можно довериться в малом, не подведёт и в большом. Если же ты бесчестен в малом, то обманешь и в большом.» От Луки 16:10 RSP

Про моральное превосходство Чувствовали ли вы когда-нибудь облегчение оттого, что у вас всё хорошо, слушая рассказ о ком-то, у кого что-то идёт не так? У одной знакомой не получилось поступить в хороший университет, у другой сын никак не может найти работу и жениться, у третьей муж изменяет, а тебя это всё не касается: и дети учатся, и зарабатываете отлично, и семьи крепкие. Ну, слава Богу! И действительно, есть чему радоваться, но попробуем разобрать, что иногда может скрываться за этим облегчением. Первое на что стоит обратить внимание – самооценка. Когда чтобы понять, что с тобой всё ок, начинаешь сравнивать себя или свою жизнь с теми, у кого хуже. И поиск будоражащих историй о знакомых буквально доставляет удовольствие, важно, чтобы за счет «плохих» других стало очевидно, что у меня, слава Богу, всё в порядке. Следующее проявление таких сравнений в морализаторстве. Когда всё вокруг сканируется на предмет святости и, конечно, требует твоей личной оценки. Так обязательно не пройдёшь мимо любой чужой ошибки, потому что надо, чтобы все знали, что ты против, считаешь, что так нельзя, и сам бы никогда так не поступил. Сравнение может проявляться еще по разному, но в любом случае о происходящее, об окружающих ты понимаешь, какой ты, и, фиксируя собственное превосходство формируешь самооценку. Почему это так приятно? А потому, что, пока занимаешься тем, чтобы смотреть, у кого что не так, на свои недостатки времени не остаётся. Все помним этот текст: про сучок в чужом глазу и бревно в собственном. Когда оцениваешь жизнь окружающих, меньше ресурса на анализ собственной: «А я что, а у меня таких проблем нет.» Неприятно смотреть в своё сердце, найти там страхи, зависть, зависимости, отсутствие опор. Приятнее разбирать на косточки чужие скелеты в шкафу. Поэтому люди своими поступками неразумными так раздражают. «Да откуда у них деньги второй раз в год летать в отпуск? А ничего, что у них всё в кредит? А такие праздники зачем делают?» «Что она себе позволяет — так вырядиться с ее то фигурой…» «Кто она вообще такая? Даже слушать не собираюсь. Чему она может меня научить?» И чем сильнее раздражение, тем больше вероятность, что вы видите угрозу. Угрозу своим идеалам, которые выстроены на том самом превосходстве и не имеют под собой никаких оснований. Угрозу почувствовать себя слабым, уязвимым. Зависть, потому что где-то в глубине души хотелось бы жить так же и позволять себе подобное, потому что свобода действий только снится. «Я не могу себе такого позволить – это они неотёсанные существа с ограниченным интеллектом, а я другого полёта птица.» И в этом отношении люди так совершенствуются, что не могут чувствовать себя нормально, если рядом нет никого, кому плохо. Нужно постоянно видеть доказательства, что я хорош собой, моя семья выглядит идеально и пр. Не всегда такое отношение выглядит как высокомерие. Оно может маскироваться и под участливые расспросы и вообще быть невидимым, когда только внутри греет душу: «Я так и знал», «Ничего другого от них не ожидал», «Я же говорил». «Просто констатация факта/это мои принципы/ совесть мне подсказывает сделать замечание, написано же в Библии: обличайте.» Стоит сразу отметить разницу между способностью различать добро и зло и моральным превосходством. Если ты видишь, что кто-то поступил плохо, ты понимаешь, что это зло, и действуешь так, как того требует ситуация, учитывая границы и регулируя отношения, при этом разделяя поступок и личность человека, – это моральная оценка. Но как только к этому списку добавляется «поэтому ты плохой человек» и святое, «я бы так никогда не…» – это уже моральное превосходство. Зачастую, ни границ ни регуляции нет, прямое: «Ой, после той ситуации я крест на нем поставил/вычеркнул из своей жизни». Очень важно, чтобы самоценность не строилась на сравнении. Если хочется объяснить всем, как жить, что за этим стоит? Глубокое убеждение, что все распустились донельзя и я бы такого никогда не допустил? Или человеческое отношение к людям, признание их права на ошибки и собственного пути, не соответствующего твоим стандартам? Что случится, если вокруг не останется ни одного хуже тебя? Как себя почувствуешь? Что, если ты не самый умный, не самый талантливый, не самый правильный или духовный? Сразу обесценился как личность и никуда не годишься? Получится ли смотреть на ближних и не пытаться использовать их слабости и падения, чтобы чувствовать себя сильнее и выше? Когда кажется, что всего лишь хочешь сделать мир лучше, требуя от себя и других соответствовать нравственным принципам, стоит больше смотреть на свое сердце и меньше смотреть вокруг. Да и сучок в глазу брата меньше раздражает, если рассматривать его с любовью и принятием, а не в белом пальто.

🌱Периодически мне приходила мысль о том, что нужен женский христианский канал, где можно было бы не только делиться своими размышлениями на разные темы, но и оказывать поддержку женщинам, которые в ней нуждаются. При этом я понимала, что одна не справлюсь. Это большая работа и огромная ответственность. Но меня не оставляла мысль о том, как важно сделать так, чтобы этот проект не был привязан к одной личности. Чтобы в нём участвовали разные люди, были разные гости, разные истории и взгляды, а главным акцентом оставалась профессиональная и бесплатная адресная поддержка. Разговаривая об этой идее с друзьями и знакомыми, я получала большую поддержку и со временем присоединились люди, которые тоже захотели делать это вместе. Мы планировали начать гораздо позже, но так как уже проделано немало работы, мне хочется поделиться с вами самым началом этого пути. Очень прошу не судите строго. Мы видим, что многое ещё нужно улучшить, и очень стараемся. Для меня это всё очень непросто. Я не знаю, как передать свои ощущения – чувствую себя очень уязвимой, но при этом есть большое желание служить. Добро пожаловать⬅️ Буду благодарна за вашу поддержку и добрые слова❤️‍🩹

Немного решила написать во что я верила многие годы, чему нас учили с кафедры в детстве. Что формировало наше представление о мире и о Боге. Конечно, есть много хорошего и доброго, чему тоже учили, вроде 10 заповедей. Но основная часть богословия была откровенно сомнительной. Ложь, в которую я верила: 1. Бог живет на небе. В собственном городе, сидит и смотрит на весь мир и людей с высоты. 2. Если не читать Библию каждый день и не молиться, сразу будут происходить события, которые покажут тебе, что зря этого не сделала. 3. Бог не слышит молитву, если молишься лежа. Надо молиться в благоговении, желательно в выходной одежде: встать на колени, закрыть глаза и сложить руки. (Замужним — надеть косынку.) 4. Молитва должна включать в себя: благодарность, покаяние за сделанные сегодня грехи, просьбы о насущном и обязательно концовку: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа», — это усиливает молитву. Если меняешь порядок и просишь раньше, чем благодаришь, — показываешь, что тебе от Бога что-то надо сразу, невежливо. 5. Если согрешил, молитва идет только до потолка и до Бога не доходит. Он грешников не слышит. 6. Если произошло что-то плохое, это Бог пытается вразумить, значит, есть за что. 7. У Бога есть воля относительно твоей жизни — это конкретный план, и ты должен его узнавать, иначе не сможешь следовать Божьей воле. 8. Вера — то, что может исчезнуть бесследно, как только ты оступишься. А назад на узкий путь вернуться очень сложно будет. Судьба останется покалеченой безвозвратно. 9. Вопросы и сомнения сеет в сердце сатана, он хочет разрушить твою веру. Истинно верующий ни в чем не сомневается. 10. Мир опасен и коварен. Нехристианская музыка, фильмы, искусство, люди — то, что непременно заведет тебя в ад. 11. Внешний вид — показатель духовного состояния. Что-то необычное? Хочешь привлечь внимание мужчин, нецеломудренная! 12. Если кто-то соблазнился о тебя, а ты даже не знаешь об этом, это твоя проблема, твоя вина и твоя ответственность. Ради немощных надо меняться и угождать им. 13. Чем больше ты отказываешь себе, тем более жертвенную и угодную Богу жизнь живешь. Оставить семью, поехать на служение — это всегда правильное решение, вне зависимости от обстоятельств. 14. Если тебя бьют по правой щеке, подставь левую — это буквально не защищаться от нападения и в смирении показывать, что ты христианин и с Божьей помощью вытерпишь любую несправедливость. Поделитесь, если тоже слышали такое, или, может, у вас были другие подобные убеждения, будет интересно вспомнить🥹

Со спокойной совестью участвую в подкастах, потому что уже переполнено онлайн-пространство читающими с телесуфлера выглаженные ИИ тексты. Ни одного лишнего звука или повтора. Еще чуть-чуть и в курсах по смм будут обучать, как прописывать в промптах «ээ», «аа» и думать в процессе. Так что всем, кто боялся делать неидеально и не делал никак, – теперь зеленый свет. Идеального полно, и очевидно, что из человеческого в нем только изображение, хотя и оно бывает далеко от реальности.

Получилось немного эмоционально, но всё же я надеюсь, что женщин перестанут подвергать специальным требованиям относительно их внешнего вида, им не придется ловить на себе пытливые взгляды чужих мужчин, слушать подобные замечания и, чего хуже, отстаивать своё право на уважение достоинства и защиту интимной сферы своей жизни. Каждый человек ответственен только за свои мысли и действия. Если кто-то считает священным долгом обсуждать длину юбки женщины, церковь должна обеспечить таковым душепопечение и внимательно отнестись к подобного рода переживаниям. Фокус на сексуализации и попытках навести целомудрие ни к чему доброму не приведёт.

Сексуализация женского тела Мне не хотелось бы об этом писать, но реалии таковы, что с течением времени маргинальное отношение к женщинам в религиозных сообществах не уменьшается. Да, в прогрессивных общинах уже не отлучают за «джинсы на работе» и отсутствие косынок вне церкви, но замечания и беседы всё ещё являются нормой под предлогом профилактики проникновения мира в церковь, и с завидной регулярностью обнаруживаются глаза чьего-то мужа на юбке чужой жены. Не буду рассматривать целый ряд причин и факторов влияющих на такое поведение мужчин, но усердно цитирующие Библию в комнате с «нецеломудренно» одетыми женщинами, кажется, сами нуждаются в обличении. Руководствуясь идеей распространения Царствия Божьего на Земле, община внешний вид женщины ставит наряду с другими пунктами духовной идентичности, чтобы, не дай Бог, лукавый мир в церковь не пронёс через джинсы. На прихожанок навешивается негласное требование о том, как они должны выглядеть. Их тела заведомо источник искушения для всех мужчин внутри церкви. Женщина подвержена пристальному вниманию: брови, ногти, цвет волос, гладкость ног, длина юбки и далее по списку. Упустим, как не чураются, умудрённые опытом братья, делать замечания детям и подросткам. Здесь все остальное второстепенно, одежда – зеркало души. То, как женщина выглядит, говорит либо о её скромности и целомудрии, либо о распущенности и бесстыдстве. Женщина – сексуальный объект, предмет искушения. Было бы честно равнозначным образом поговорить и о мужчинах: знаете ли, брюки не то чтобы самая целомудренная мужская одежда, что уже говорить о множестве других соблазнов, когда и тембр голоса и манеры и походка могут обратить на себя то самое внимание. Разве что женщины себе такого бесчестия не позволяют: будучи в браке, рассматривать в таком контексте чужих мужчин, да еще и заявлять об этом. Но закончим это лирическое отступление. Проблема создана, теперь нужно её решать. Начнём с контроля. Женщина должна выглядеть так, чтобы никакого влечения и желания не провоцировать. Если же мужчина почувствовал что-то – виновата женщина. Дала повод, практически целенаправленно развратила. Отличный ход с перекладыванием ответственности. Зачастую такие братья знать не знают, во что одета их собственная жена, зато отлично знают весь гардероб самых привлекательных сестёр в церкви. Да, утрирую, но попробуйте доказать, что слишком. Конечно, любой уважающий себя, бдящий за внешним видом сестер, брат, читая эти строки, трижды моргнул бы на слове «сексуализация» и поспешил объяснить, что ни о каком сексе речи нет. А это вполне себе прописные библейские истины: ну вот же написано – «На женщине не должно быть мужской одежды…мерзость». И ещё «покрывало — знак для ангелов», и ещё «да будет украшением не внешнее плетение волос и нарядность в одежде». Просто вы, женщины, совсем границ не знаете и то и дело норовите соблазнять. А нам что делать? Приходится, ради спасения душ ваших и наших, приходится смотреть, беседовать, обличать, наставлять… буквально безвыходная ситуация. А безвыходная ситуация как раз с подменой понятий: когда видят то, что хотят видеть, свои слабости проецируют на окружающих, сами мучаются от искусственно созданного фокуса на сексуальности и мучают других. Им ли не знать, слушая исповеди молодых и не только братьев, что не во внешнем виде женщин причина их бед. Если уж и считать проблемой одежду и косметику, то проблема сексуализации куда серьезнее. К сожалению, на каждую консервативную общину найдётся община консервативнее. И там, где зрелые христиане уже давно поняли, что цвет волос, косынки, кольца, джинсы, маникюр ничего не говорят о личности и духовности женщины, остаются церкви, в которых будут вызывать на разговоры и отстранять от вечери и служения. Продолжая елейным голосом на сестринских и молодёжных раскладывать азы узкоконсервативного богословия.

“Существует одна псевдохристианская уловка для того, чтобы как можно скорее избавиться от неразберихи в нашей душе. Это попытка уйти от реальности и беспокоящих нас проблем посредством обновления своей веры и торжественного посвящения себя истине Божьей. Такая уловка приводит человека к жесткому догматизму, который истощает живительные силы его веры. Законничество не даст нам копаться в себе и в наших жизненных трудностях.» Ларри Крабб «Внутренний мир»

“Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.” Притчи Соломона 24:17–18 Читаю сегодня этот текст, и он вызывает целый ряд ассоциаций. Я вспоминаю весь спектр чувств и эмоций, который можно испытывать в этих обстоятельствах, и знаю о них не понаслышке. Не хочется анализировать злорадство через отношение к религии, но связь прямая. Я росла в среде, где чужому падению буквально радовались… Сочувствие – с львиной долей любопытства и внутренней благодарностью: «Слава Богу, не с нами такое приключилось». Поиск причинно-следственных связей, выявление виноватых и святое: «ну понятно почему», «это должно было с ними случиться». Я не знаю, как описать это моральное превосходство над оступившимся у микрофона, но оно прям заполоняло пространство. «Жаль, жаль, очень жаль, что ты вот такой падший; дай Бог тебе сил, конечно, справиться с тем, что ты испортил себе репутацию и покалечил жизнь». Я ловила и себя на этом злорадстве, чувстве, как хорошо, что у кого-то неприятности. Я начала замечать это уже позже и отслеживать свои эмоции и реакции, понимать, что мне должно быть не радостно, а больно, потому что человек в беде, у него трудности. Где мое сострадание? Чем я лучше? Даже если сейчас я самонадеянно обманываюсь тем, что не настолько глупа, чтобы поступить так же, то это чистой воды гордость и осознанный выбор смотреть на ближнего сверху вниз. А что говорить о тех, кто причинил нам боль или доставил немало проблем? Ведь относиться к ним подобным образом кажется справедливым и оправданным. Такое огромное искушение – вынести заветное «так ему и надо!» и еще добавить что-то вроде: «Бог благ». Очень непросто оставаться христианином в такие моменты, да просто доброжелательным человеком, не желающим зла. Так хочется взять на себя роль судьи, все разложить по полочкам и насладиться торжеством справедливости. Но есть большая опасность – за эйфорией злой радости не заметить свое положение перед Богом, когда оно может оказаться достойным Его справедливого осуждения и в твой адрес. Нет ничего веселого в проблемах других людей: любая ошибка – это откат, за которым следует осознание ситуации, поиск себя и поиск сил, чтобы подняться и идти дальше. Все, что мы должны сделать, – это встать рядом, смотреть на происходящее глазами ближнего и быть в этом искренними.

Но пытаться наладить контакт с человеком в уязвимое время и оставаться рядом из-за желания быть в курсе, или проконтролировать, как там что происходит, или из-за чувства вины – плохая идея. И последнее, о чем я хочу здесь сказать, – это надежда. Обычно человек сам начинает разговор о поисках смысла, о вере, пытается осмыслить боль взглядом из будущего, нащупать опоры. Важно правильно поддержать и сопроводить его в этих размышлениях. Приходит понимание, что он больше страданий, что случившееся не есть вся его жизнь и суть его личности. Это одновременно и утешение, и новые силы, даже если моральное истощение не оставляет ресурса планировать или мечтать. Надежда – это то, что помогает начать двигаться дальше. Путь настоящего сострадания, искреннего желания разделить с человеком его горе, способности быть рядом, не решать, не контролировать, не наставлять и не пытаться изменить, а понимать и принимать и есть мудрость и любовь.

Про поддержку❤️‍🩹 В продолжение разговора о поддержке в страданиях, я вспоминала подходы разных направлений психологии к этой теме. Обычно в этом контексте вспоминают 5 стадий проживания горя. Понимание, какой этап сейчас и какая помощь человеку нужна хорошо помогает сопровождению. Но нужно иметь ввиду, что люди могут проходить их в разном порядке, возвращаться к этапам и оставаться в них разное количество времени. Здесь хочу заметить, что всё, о чем мы с вами будем говорить, важно для устойчивой поддержки, когда буквально сострадаешь. Но это не означает, что иначе человек не способен помочь страдающему и качественно поддерживать. Есть люди, чье присутствие буквально обнимает и успокаивает. Они умеют подобрать нужные слова и имеют достаточно мудрости взаимодействовать, не осмысливая свои действия. Итак, первое и основное – быть рядом. Приходит на память всем нам известный текст «плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15). В состоянии острой стрессовой реакции человек максимально уязвим, нужно заботиться о том, чтобы он не оставался один. Конечно, здесь не время пытаться улучшить его состояние, успокоить, объяснять что-то, много говорить. Достаточно просто оставаться рядом, не думая о том, какая от этого польза и как можно помочь. Часто можно услышать, как люди, оглядываясь назад, говорят, что хотели побыть в одиночестве. И это бывает действительно необходимо. Но психологи сходятся во мнении, что для восстановления психики и адаптации после травмы большую роль играет именно обстановка на первых этапах проживания горя, и длительная изоляция очень усложняет восстановление. Второе: важно понимать и принимать всё, что чувствует человек, не исключая эмоции, которые могут показаться вредными или ненужными. Ему важно знать, что всё, что он чувствует, ему не показалось и что окружающие понимают его чувства. Это сохраняет силы, их не приходится тратить на то, чтобы доказывать себе и окружающим, что чувства реальны. Здесь также не время утешать, перебирать варианты развития событий, детализировать воспоминания, а также не допускать сравнивание, обесценивание – всем любимое «ну хотя бы не…». В истории, когда Христос пришёл к Марфе и Марии, Он знал, что Лазарь воскреснет, но, видя их страдания и боль, Сам восскорбел и дальше написано: «прослезился». Он мог бы сказать: «Ребята, успокойтесь, сейчас всё исправим», но Он смог посмотреть на случившееся их глазами и почувствовать их боль. В способности смотреть на происходящее глазами страдающего нет места жалости. Часто можно услышать «сочувствую», но эмпатия – это намного больше, чем жалость: она не позволяет смотреть сверху вниз, приводить примеры из своей жизни и жизни знакомых; она будет смотреть глазами плачущего, даже если «всё понятно». Далее самое непростое для поддерживающего – границы. Часто при попытке их выстроить создается ощущение, что не на 100% поддерживаешь. По-человечески хочется раствориться и взять всю боль на себя, что в последующем может заключить в роль спасателя, а это никому не принесет пользы. Также как и попытки взять на себя чужую ответственность, погрузиться в его ситуацию эмоционально полностью, отстранившись от своей реальности. Границы в контексте поддержки – это понимание разницы между своей жизнью и жизнью и событиями другого человека, понимание зоны ответственности, право на отдых, если морально или эмоционально становится тяжело. Способность выстраивать границы помогает длительно оказывать поддержку, выдерживать боль другого. Длительной поддержка может быть только при наличии смыслов у обеих сторон. Иначе, если поддерживающий не понимает зачем, это будет кратковременное выражение соболезнований, а у пострадавшего ощущение, что он снова отвечает на те же вопросы, опять плачет, навязывает свои переживания, утомляет. Поэтому если нет дружеских/приятельских отношений, любви, искренних намерений пройти с человеком его путь (сострадание), то поддержка может быть молитвенной или ситуативной.

Вышла вторая часть этого текста. Если вам сложно читать так много, то прочитайте хотя бы вторую половину второй части. Там очень важные мысли. Я в ближайшее время буду как раз здесь раскрывать тему практической помощи, поддержки в страданиях. Эти тексты стали отличной основой❤️‍🩹

⚡️Бог допускает зло? ➖О теодицее, страдании и попытках оправдать Бога 📌Если Бог всемогущ, всеведущ и благ, почему в мире существует зло? Этот вопрос давно перестал быть только философской задачей — для страдающего человека он звучит как крик: где Бог, когда больно? 📌Августин, Кальвин, Лейбниц, Плантинга, Хик и другие мыслители пытались ответить на проблему зла по-разному: через свободу воли, суверенитет Бога, лучший из возможных миров, интеллектуальное смирение или формирование души. 📌Но достаточно ли логических конструкций там, где человек сталкивается с катастрофой, потерей и молчанием неба? И может ли теодицея быть не только защитой Бога, но и способом удержать веру, когда она начинает трещать по швам? 📌Этот текст — обзор главных моделей теодицеи: от классических богословских объяснений до современных философских попыток понять, может ли Бог быть благим перед лицом человеческого страдания. Читать далее… #инфо #анализ #богословие #Просто_о_сложНом @osmysleno

Не каждый осилит этот текст, но кому интересно разобраться в этом вопросе – очень рекомендую к прочтению❤️‍🩹

Итак, прошло самое загруженное время, и вроде как на вторую половину мая планов никаких нет. Нужно закончить учебник английского – там осталось 8 уроков. И прочитать 2 книги. Также в планах есть записать подкаст сюда для моего канала, жду, когда моя подруга сможет составить мне компанию. Если у вас есть вопросы, истории и темы, которые вас интересуют, вы можете написать мне лично в сообщения канала или в комментариях. На прошлой неделе мы проводили общение для сестёр в нашей церкви. Немало было переживаний и подготовки с ним связано, но оно прошло сильно лучше, чем мы ожидали. Были заняты абсолютно все подготовленные места и даже запасной столик, который мы готовили с уверенностью, что он точно останется пустым. Очень приятная и добрая была атмосфера – так красиво пели и много общались. Я в последний момент решила чуть сократить свою часть, потому что показалось, что слишком насыщенная программа, и хотелось, чтобы все успели и никто не устал. Но мне многие говорили потом, что было мало и хотелось больше. Думаю, для формата общения это было уместно, а для формата конференции нужно, наоборот, более подробно раскрывать тему с акцентом на практическую часть для всех возрастов. Ну и моя главная слабость – я очень быстро разговариваю. С детства очень быстро читала, а сейчас подкасты и видео слушаю на х1,5–2. В оригинальной скорости это зачастую непосильная пытка. У меня нет большого опыта в говорении: никогда не ставила голос и не работала с интонацией, поэтому подача получается больше академическая, но с практикой надеюсь совершенствоваться в этом. Пока для меня в приоритете содержание: стараюсь формулировки делать понятными и сжимать большой объём информации в комфортную для восприятия форму, при этом не упуская важного. Очень благодарна всем за обратную связь, поддержку и столько тепла. Слава Богу, что меня окружают такие люди, которые могут с любовью направить, наставить, позаботиться, разделить со мной переживания, молиться как за себя. Я очень трепетно и искренне отношусь к участию в любом служении и рада, что Бог благословляет меня мудрыми людьми, с которыми мы можем служить вместе.❤️‍🩹

Наше мнение о чём угодно –только наше, и ничьё больше. Каждый имеет право на своё видение мира, главное, чтобы оно служило созиданию, приносило пользу и прославляло Бога. Иначе, если оно никому не полезно, – это абсолютная бессмыслица 🤍