رابطة قبائل خولآن الدولية

وقد سبق لنا التعليق على مخاطر واضرار الاثبات بالشهرة في العصر الحاضر وذلك في تعليق سابق بعنوان :(إثبات القرابة بالشهرة في القانون اليمني). الوجه الثالث : وجوب ادخال مصلحة الاحوال المدنية في دعاوي إثبات النسب وادخال الاقارب الذين يتعلق بهم النسب : سبق لنا التعليق على مخاطر واضرار الاثبات بالشهرة في العصر الحاضر وذلك في تعليق سابق بعنوان :(إثبات القرابة بالشهرة في القانون اليمني.( ولذلك يجب على القاضي عند نظره في دعوى نسب ان يقرر إدخال فرع الاحوال المدنية في المنطقة، لانه الجهة المختصة بالنسب التي تحتفظ بأسماء المواطنين وانسابهم والبيانات اللازمة عنهم ، علما بان مصلحة الاحوال المدنية لها اصل شرعي فقد كان ديوان الانساب موجودا منذ الصدر الاسلامي الاول فقد كان يطلق على مصلحة الاحوال المدنية في العصور الاسلامية الاولى (ديوان الانساب) ثم (ولاية الانساب ). كذلك يجب على القاضي ان يقرر إدخال الاقارب الذين تتعلق بهم دعوى النسب او يتضرروا منها حتى يقدموا للمحكمة البيانات المتوفرة لديهم ، ويقدموا اوجه دفاعهم، وحتي يكون الحكم في دعوى النسب حجة عليهم. الوجه الرابع: تعذر الشهادة لأثبات النسب الى الاجداد الاباعد : اذا كان من الممكن اثبات النسب للاباء لوجود بعض الاشخاص الذين شهدوا او سمعوا بأحوالهم الشخصية والمدنية إلا انه من الصعب للغاية اثبات النسب الى الاجداد الاباعد عن طريق الشهادة لعدم وجود الاشخاص الذين عاصروا الاجداد الاباعد واشتهرت في اوساطهم احوالهم المدنية والشخصية، ولذلك فان القضاء في اليمن يعتمد في اثبات النسب الى الاجداد الاباعد يعتمد على المحررات التي تم تحريرها في عصور الاجداد الاباعد او العصور التالية حتى العصر الحاضر. . (التعليق على أحكام المحكمة العليا في مسائل الشهادة، أ. د. عبد المؤمن شجاع الدين، مكتبة الصادق جولة جامعة صنعاء الجديدة ٢٠٢٤م ،ص ٣٤١)،والله اعلم .

إثبات النسب بشهادة الشهود ا. د. عبد المؤمن شجاع الدين الأستاذ بكلية الشريعة والقانون- جامعة صنعاء النسب عبارة عن صلة او قرابة ، وقد نظم القانون اليمني مسائل النسب في قانون الأحوال الشخصية والقانون المدني وقانون الأحوال المدنية ، ومن ضمن مسائل النسب التي نظمها القانون مسالة إثبات النسب التي تثير في الوقت الحاضر جدلا فقهيا وقانونيا وقضائيا وطبيا، ومن الوسائل التي يثور بشأنها الجدل إثبات النسب بشهادة الشهود، حسبما قضى الحكم الصادر عن الدائرة الشخصية بالمحكمة العليا في جلستها المنعقدة بتاريخ ٣١/١٢/٢٠١١م،وذلك في الطعن رقم(٤٣٦٢١) المسبوق بالحكم الابتدائي الذي ورد ضمن اسبابه: ( وبالتأمل لأدلة المدعية وهي عبارة عن شاهد واحد فقط على انتسابها للمورث الأول، فانه لا يعمل بشهادة الواحد، ولذلك فان المدعية تعد عاجزة عن إثبات دعواها )، وقد قبلت محكمة الاستئناف استئناف المدعية، إذ ورد ضمن أسباب الحكم الاستئنافي: (ولما كانت المستأنفة قد احضرت امام الشعبة شاهدين للاستدلال بشهادتهما على ثبوت نسبها بالمورث الاول ، ولما كانت شهادتهما سليمة من القادح، لذلك فقد اكتمل النصاب الشرعي والقانوني للشهادة طبقا لنص المادة (٤٥)اثبات، وبذلك فقد تحقق شرط القرابة كسبب من اسباب الارث) ، وعند الطعن بالنقض في الحكم الاستئنافي اقرت الدائرة الشخصية بالمحكمة العليا الحكم الاستئنافي ، وقد ورد ضمن اسباب حكم المحكمة العليا: (فقد وجدت الدائرة ان الطعن لا ورود له ، لآنه قد تضمن وقائع موضوعية لا تندرج ضمن حالات الطعن المقررة في المادة (٢٩٢)مرافعات ، ولذلك فان الحكم الاستئنافي جاء في نتيجته موافقا للشرع والقانون لما استند اليه وعلل به لقضائه بإلغاء الحكم الابتدائي وثبوت نسب المستأنفة الى المورث مع لزوم قسمة قطعتي....بين الورثة وايصال حصة المستأنفة الشرعية) ،وسيكون تعليقنا على هذا الحكم حسبما هو مبين في الاوجه الاتية: الوجه الاول: متى يتم اللجوء الى الشهادة في اثبات النسب: تثار مسالة الشهادة في إثبات النسب عندما يدعي الشخص بانه يتنسب الى اب معين او ان نسبه يتصل بجد معين ،وعندئذ لا تقبل دعواه إلا بدليل ، وهناك ادلة حددها القانون لأثبات النسب وهي شهادة الميلاد التي تتضمن البيانات اللازمة عن واقعة ميلاد الشخص ومن ضمنها اسم المولود واسم ابيه وجده ولقبه واسم امه واسم جده لامه ولقبه ، وكذا البطاقة الشخصية التي تتضمن اسم الشخص واسم ابيه وجده ولقبه وغيرها من البيانات ، وكذا البطاقة العائلية التي تتضمن اسم الشخص واسم ابيه واسم جده ولقبه ، بالإضافة إلى ان السجل المدني يتضمن صفحة الاحوال المدنية لكل مواطن ، وتتضمن هذه الصفحة كافة البيانات الشخصية عن كافة افراد المجتمع بما في ذلك اسماء الاشخاص واسماء ابائهم واجدادهم والقابهم ، ويجوز للأشخاص استخراج نسخ من صفحات احوالهم المدنية ، وقد صرح قانون الاحوال المدنية ان الشهادات السابق ذكرها لها حجيتها القانونية في اثبات البيانات الواردة فيها بما في ذلك إثبات النسب الوارد فيها . بيد ان السجل المدني حديث عهد في اليمن كما انه ليس شامل ، ولذلك يتم اللجوء الى اثبات النسب عن طريق الشهود ، إذ يشهد الشهود بناء تكليف من المحكمة يشهدوا ان المدعي قد ولد لفراش فلان او انه جده فلان او ان لقبه كذا او انه من قبيلة كذا. الوجه الثاني :معنى إثبات النسب بالشهادة : هي الشهادة التي يستدل بها المدعي على صدق دعواه بانتسابه الى شخص معين او جد معين او قبيلة معينة، وتثور دعوى النسب بمناسبة النزاع على قسمة تركة او دعوى نفقة او مطالبة بغرم او دية او ارش خطا ...الخ ، ففي هذه الاحوال يلزم القاضي المدعي بإثبات النسب الذي يدعيه ، فان لم تتوفر لديه الوثائق الرسمية الدالة على النسب المدعى به فان يستشهد على ذلك بشهادة الشهود . ويثبت النسب بشهادة رجلين أو رجل وامرأتين عند غالبية الفقه الاسلامي، بان يشهد الشاهد بان المطلوب اثبات نسبه قد ولد لفراش المدعى النسبة اليه او ان يشهد الشاهد بان المدعى النسبة اليه قد سبق ان اقر بان المدعي منسوب اليه .وتجوز الشهادة بالتسامع (الشهرة)، ومعنى ذلك أنه يكفي لإثبات البنوة او النسب أن يشهد الشاهد بأن المشهور والمستفيض بين الناس أن فلانا هو أبن فلان. والتسامع هو استفاضة الخبر واشتهاره بين الناس، فيجوز إثبات النسب بشهادة السماع بشرط التسامع ، وهو سماع المشهود به من جمع كثير يؤمن تواطؤهم - أي توافقهم - على الكذب، بحيث يحصل به العلم (أي اليقين) أو الظن القوي بخبرهم ، ومعنى ذلك ان يكون امر النسب او القرابة قد اشتهر عند غالبية الناس في المنطقة. (النسب وأحكامه في الشريعة الإسلامية والقانون الكويتي ، ا .د. محمود محمد حسن ،الطبعة الأولى , لجنة التأليف والتعريب و النشر - جامعة الكويت ,1999 ،ص 92-والفقه الإسلامي وأدلته، ا.د. وهبة الزحيلي ٣/٢٣١).

السّلام عليكَ يا صاحبي تقعُ الخلافات دوماً بين الأحبة، ولكن العلاقات ليست دوماً متشابهة، هناك فرقٌ شاسع بين الذي يتركك فريسةً لحزنك، وبين الذي يأتيك في أوج الخصام ليقول لكَ: أنكَ واللهِ لا تهون! هناك فرقٌ شاسع بين حبيبٍ نام وترككَ تتقلبُ على جمر الخلاف، وبين الذي يأتيك آخر الليل ليقول لكَ: ضع خصام النهار جانباً، لن أترككَ تنامُ وفي عينك دمعة! الخلافات ليست دوماً سيئة يا صاحبي، على العكس تماماً إنها تُرينا مكانتنا في قلوب أحبابنا، وهذا أجمل ما فيها! لا شيء أجمل من أن تكتشف أنك لا تهون ولو كنتَ مخطئاً، وأن كسر خاطركَ ممنوع، ولو أخطأتَ أنتَ وكسرتَ خاطره! يا صاحبي، إن بين كل حبيبين خيط، الأحبة الحقيقيون كلما اختلفوا، تشابكَ خيطهم، فصارَ أكثر متانة! وهناك أحبة كلما اختلفوا، قطعوا خيط حبهم، ثم عادوا فوصلوه، حتى لا يعود خلافاً بعد خلاف خيطاً، وإنما حبلٌ من العُقد! يا صاحبي، كلمات الغزل جميلة في الوفاق، ولكنها في الخلاف أجمل! وجبر الخواطر حلو في ساعات الصفاء، ولكنه أحلى في ساعات الكدر! وقديماً قالت العرب: من أغضبته فلم يؤذِك فاتخذه صاحباً، وأنا أقول لك: اتخذه حبيباً وسنداً! لا شيء أجمل من أن لا تهون، لا شيء أجمل! والسّلام لقلبكَ

السَّلامُ عليكَ يا صاحبي، كان الوزير ابن الزَّيات قاسياً غليظاً، وكان يقول: ما رحِمتُ أحداً قط، لأن الرحمة خَوَرٌ في الطبع! ثم دار الزمان، وانقلبت الأدوار، ودخلَ السِّجن، فوضعه أعداؤه في قفصٍ ضيِّق، في جوانبه مسامير، فكان كلما تحرَّكَ انغرزت في جسده، فيصيحُ: ارحموني، ارحموني! فيقول له سجّانه: الرحمة خَوَرٌ في الطبع! يا صاحبي، هذه سُنة الله في الكون، كل إنسانٍ سيشرب من الكأس التي سقى الناس بها، الظالم سيُبتلى بمن هو أظلم منه، والقاسي سيُبتلى بمن هو أقسى منه، والضد صحيح، والعكس مُشاهدٌ عياناً! من لانَ للناس ألانَ اللهُ له قلوب الناس، ومن جبرَ جُبِر، ومن مشى في حاجة الناس قيَّد اللهُ له من يمشي في حاجته! يا صاحبي، أنتَ في يومك هذا، إنما تختار شكل أيامك القادمة! أتعرِفُ لماذا يأمن الشهيد فتنة القبر؟! هذا لأنه عاشَ من قبل فتنة السَّيف، والله أرحم من أن يجمع عليه الفتنتين! وما امتدتْ يد إخوة يوسف عليه السلام تسأله الصدقة، إلا لأنها قبضتْ ثمنه من قبل! وما أُصيبتْ زليخة بالعمى، إلا لأنها حرمتْ يوسف عليه السلام النظر في الفضاء الرَّحب، وأنَّ أول الخلائق يُكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام، فلأنه أُلقي في النار عرياناً كما يقول ابن حجر! وما تجاوز الله عن عبده الغني يوم القيامة الذي يأتيه وليست له حسنة غير تجاوزه عن الناس، إلا لأن الجزاء من جنس العمل! يا صاحبي، أنتَ اليوم زارعٌ وغداً حاصد، فأحسِنْ غراسكَ لتسعدَ بحصادك، ومن عدل الله أن أغلب الغراس يُحصد في الدنيا، ولكنه سبحانه قد يؤجل لحكمته بعض الحصاد للآخرة! فإن فاتكَ هنا حصاد كل خيرٍ زرعته، فثق أنه لن يفوتك في الآخرة! والسّلام لقلبكَ

https://www.facebook.com/share/v/1Bzo5Qxrcg/

📢 مناشدة هــــامــــة إلى جميع أبناء خولان بسم الله الرحمن الرحيم إلى جميع أبناء وقبائل خولان في كل مكان... نعول عليكم جميعًا في نقل ونشر كل ما يتم إرساله إليكم عن خولان وأبنائها وديارها وأنسابها وأشعارها وأخبارها وتاريخها وتراثها إلى المجموعات والصفحات الأخرى الموجودة في هواتفكم، وإلى أقاربكم وأصدقائكم وذويكم وسائر أبناء خولان. ونرجو من الجميع ألا يتردد أو يتقاعس عن ذلك؛ فهذه مسؤولية مشتركة، وواجب تجاه تاريخنا وأهلنا وأجيالنا القادمة، وهو من العلم الذي ينتفع به، ومن أبواب الخير وصلة الرحم التي يُرجى لصاحبها الأجر والثواب. قال الله تعالى: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ﴾ وقال سبحانه: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ وقال رسول الله ﷺ: «تعلَّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم» وقال ﷺ: «خير الناس أنفعهم للناس» ومن هنا فإننا نهيب بكل واحد من أبناء خولان أن يكون حلقة وصل وبناء، لا متفرجًا منتظرًا أن يقوم غيره بالمهمة نيابة عنه. ✍️ اكتبوا عن خولانكم... نرجو من كل شخص أن يكتب ما يعرفه عن: 🔹 قبيلته وفروعها. 🔹 دياره ومواطنها القديمة والحالية. 🔹 أنسابها ومشجراتها ومروياتها. 🔹 رجالها وأعلامها ومشايخها وقضاتها وعلمائها وشعرائها. 🔹 تاريخها وأحداثها ومواقفها. 🔹 عاداتها وتقاليدها وتراثها وأشعارها. 🔹 ما لديها من وثائق ومخطوطات ونقوش وروايات تاريخية. 🔹 الهجرات والانتقالات التي حدثت لأبنائها عبر الزمن. ثم قوموا بنشر ذلك وتوثيقه في صفحاتكم ومجموعاتكم ومنتدياتكم ووسائل التواصل المختلفة، حتى يصل إلى الباحثين والمؤرخين والنسابين والموثقين، فيتناولوه بالبحث والدراسة، ويستفيدوا منه في مؤلفاتهم وأعمالهم العلمية والتاريخية. فلا ينتظر أحدٌ أن يأتي إليه الآخرون ليكتبوا عنه، ولا ينتظر أن يقوم غيره بحفظ تاريخه. فإن لم نوثق نحن تاريخنا، فقد يكتبه غيرنا من خلال روايات ناقصة أو معلومات غير دقيقة، وقد تضيع مع مرور الزمن تفاصيل لا يمكن استعادتها. 🌍 خولان... أوسع من حدود المكان إن أبناء خولان اليوم منتشرون في مناطق وبلدان كثيرة، ومنهم: • خولان العالية «الطيال». • خولان صعدة. • سراة خولان في المملكة العربية السعودية. • من ينتسبون إلى خولان في قبيلة حرب وغيرها. • خولان العراق. • خولان سوريا. • وأسر وأفراد من أبناء خولان في إب، والحداء، وريمه، وحبيش، وشبوة، والبيضاء، ورداع، وبلاد الروس، وعتمة، وتهامة وغيرها من مناطق اليمن. • كما توجد أسر وأفراد ومواطنون من أبناء خولان في مصر وفلسطين والجزائر وعُمان والمغرب وغيرها من البلدان والمناطق. وهذه مجرد أمثلة، ولا شك أن هناك مناطق وبلدانًا أخرى لم نذكرها، إما سهوًا أو لعدم علمنا بها، لكثرة انتشار أبناء خولان وتعدد مواطنهم. 🤝 لنجمع الشتات ونبني جسور التعارف إن الهدف من هذا العمل ليس مجرد سرد أسماء أو جمع معلومات، وإنما هو لمّ شتات أبناء خولان، وتعريف بعضهم ببعض، وربط الفروع والمناطق والبلدان، وحفظ الذاكرة التاريخية والاجتماعية لأبناء خولان. نريد أن يعرف أبناء خولان: من نحن؟ ومن أين أتينا؟ وأين انتشرنا؟ ومن هم رجالنا وأعلامنا؟ وما تاريخ ديارنا؟ وما الذي يجمعنا؟ ونريد أن نربط الماضي بالحاضر، والحاضر بالمستقبل؛ فالأمم التي تحفظ تاريخها تعرف طريقها إلى المستقبل، والأجيال التي تجهل ماضيها تفقد جزءًا مهمًا من هويتها وذاكرتها. ولذلك فإن كل معلومة موثقة، وكل وثيقة محفوظة، وكل قصيدة، وكل رواية، وكل صورة، وكل اسم علم من أعلام خولان، قد تكون لبنة في بناء سجل تاريخي شامل يستفيد منه أبناؤنا وأحفادنا من بعدنا. 📣 لا تكن متلقيًا فقط... كن شريكًا في التوثيق إذا وصلك منشور عن خولان: انشره. إذا كانت لديك وثيقة: وثقها واحفظها وشاركها مع المختصين. إذا كنت تعرف رواية صحيحة عن قبيلتك: اكتبها. إذا كنت تعرف رجلًا من أعلام قومك: عرّف الأجيال به. إذا كنت تعرف ديارًا أو فروعًا أو هجرات أو أحداثًا: سجّلها قبل أن تضيع من ذاكرة الناس. وإذا كنت تعرف أبناء خولان في منطقة لم نتحدث عنها: عرّفنا بهم. فربما تكون المعلومة الصغيرة التي تحفظها اليوم هي التي يحتاج إليها باحث بعد عشرات السنين. فلنتعاون جميعًا... ولنجعل كل واحد منا سفيرًا لقبيلته، وراويًا لتاريخها، وجسرًا يصلها ببقية أبناء خولان. إنها دعوة إلى التعارف والتآلف وصلة الرحم وحفظ التاريخ وصيانة الموروث، وليست مهمة فرد أو مجموعة بعينها، وإنما مسؤولية الجميع. فبتكاتفنا نلملم الشتات، وبالتوثيق نحفظ الماضي، وبالتعارف نقوي الحاضر، وبالعمل المشترك نبني للمستقبل. نسأل الله أن يجمع شمل أبناء خولان على الخير والمحبة، وأن يحفظهم أينما كانوا، وأن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح. ودمتم جميعًا برعاية الله وحفظه.

📢🔥 نداء إلى كل أبناء خولان في كل مكان 🔥📢 يا أبناء خولان... هذا نداء لكل واحد منكم! لا تنتظر أن يقوم غيرك بما تستطيع أنت القيام به. إذا وصلك منشور عن خولان، قبائلها، ديارها، أنسابها، تاريخها، رجالها، شعرائها وأعلامها... 📲 انشره في مجموعاتك. 📲 أرسله لأقاربك وأصدقائك. 📲 عرّف به أبناء قبيلتك. فما نقوم به اليوم ليس مجرد منشورات عابرة على وسائل التواصل، وإنما هو محاولة لجمع شتات أبناء خولان، وحفظ ذاكرتهم، وربط ماضيهم بحاضرهم ومستقبلهم. قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ وقال رسول الله ﷺ: «تعلَّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم» ✍️ وأنت أيضًا لك دور! اكتب لنا عن قبيلتك: 🔹 نسبها وفروعها. 🔹 ديارها ومواطنها. 🔹 رجالها وأعلامها وشعرائها. 🔹 تاريخها ومآثرها. 🔹 هجرتها وانتشار أبنائها. 🔹 وثائقها ومخطوطاتها ورواياتها المتوارثة. ثم انشر ما كتبت؛ حتى يصل إلى الباحثين والمؤرخين والموثقين، وحتى يبقى محفوظًا للأجيال القادمة. 🌍 أبناء خولان اليوم منتشرون في اليمن وخارجها؛ في خولان العالية، وخولان صعدة، وسراة خولان بالمملكة العربية السعودية، والعراق، وسوريا، ومصر، وفلسطين، والجزائر، وعُمان، والمغرب، وغيرها من البلدان والمناطق. وما ذكرناه ليس حصرًا، بل أمثلة فقط، فهناك مواطن وأسر وفروع أخرى كثيرة نريد أن نتعرف إليها ونتواصل معها. 🤝 هدفنا واحد: أن يعرف الخولاني أخاه الخولاني. أن نصل ما انقطع، ونجمع ما تشتت، ونوثق ما كاد أن يضيع، ونحفظ ما ورثناه من الآباء والأجداد. فلا تكن متفرجًا... كن جزءًا من العمل. لا تقل: «غيري سيكتب». ولا تقل: «غيري سينشر». أنت تستطيع أن تضيف معلومة، أو تحفظ وثيقة، أو تعرّف برجل من أعلام قومك، أو تصل بين أبناء خولان في مكانين مختلفين. 📢 انشر هذا النداء في كل مجموعة تصل إليها. فربما يكون الشخص الذي سيقرأه من خلالك هو الحلقة التي نبحث عنها منذ سنوات. من خولان... إلى خولان. من الماضي... إلى الحاضر. ومن الحاضر... إلى المستقبل. 🔥 يدًا بيد نلملم الشتات، ونحفظ التاريخ، ونبني جسور التعارف والتآلف بين أبناء خولان كافة.

🤩🗺 الخريطة الرسمية للجمهورية اليمنية التي توضح التوزيع السكاني على مستوى المديريات

الخريطة الرسمية للجمهورية اليمنية 🤩🗺 . . والتي توضح الحدود الدولية وحدود المحافظة وحدود المديريات والحدود البحرية وغيرها الكثير من المعلومات ✨️

مديريات محافظة صنعاء 3D 🤩✨️

الخريطة الإدارية لمديريات محافظة إب 3D 🤩🗺✨️

الخريطة الإدارية لمديريات محافظة البيضاء 3D 🤩🗺✨️

الخريطة الإدارية لمديريات محافظة صعدة 3D 🤩🗺✨️

الخريطة الإدارية لمديريات محافظة الجوف 🤩🗺✨️

الخريطة الإدارية لمديريات محافظة مأرب 🤩🗺✨️