Abdoullah Abou Khouzaymah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🚨La Dawrah commencera finalement le jeudi 13 août in chaa Allah Qu'Allah nous accorde la sincérité

Un seul conseil -mais un conseil qui, par Allāh, peut vous préserver d’avoir à répondre des conséquences de vos paroles sur la religion d’Allāh-, à vous qui écrivez et prenez la parole au nom de la religion, de la législation islamique et de la salafiyyah sur les réseaux sociaux : Ne vous placez pas au-devant des savants. Ne diffusez rien de votre propre initiative et ne vous laissez pas abuser par votre précipitation, votre légèreté et votre ignorance, en leur prêtant de bonnes intentions. La jeunesse est souvent l’âge de la légèreté, de l’impétuosité et de l'audace. Par Allāh, beaucoup d’entre vous sèment la corruption alors qu’ils pensent œuvrer à la réforme, sans même s’en rendre compte. Certains ne se préoccupent que de faire de leurs propos un sujet de "trend", afin d’acquérir de la notoriété ou de gagner de l’argent. Ensuite, soit ils ignorent les effets néfastes qu’entraînent leurs paroles, soit ils les connaissent, mais ne s’en soucient pas dès lors que leur intérêt personnel est satisfait. D’autres se mettent alors à leur répondre, et leurs réponses engendrent à leur tour un nouveau mal. Craignez Allāh ! Craignez Allāh ! Sachez rester à votre juste place et attachez-vous aux pas des savants reconnus pour leurs cours de science, leur prédication empreinte de sagesse et leurs conseils sincères à la communauté. Si nous nous mettions à exposer au public tout ce que renferment les livres, nous deviendrions des semeurs de troubles et des gens qui repoussent les autres. Nous causerions un tort immense à cette prédication bénie : l’appel à l’islam et à la Sunna. Le Prophète -éloges et salut d'Allāh sur lui- a ainsi dit : « Afin que les gens ne disent pas que Muhammad tue ses Compagnons. » Par Allāh, les savants sont pourtant bien plus capables de faire connaître ces textes, les comprennent mieux et sont davantage en mesure de les diffuser ; et les gens sont également plus disposés à les écouter d'eux. Mais ils savent distinguer ce qu’ils contiennent de vrai et de faux. Ils savent comment les appliquer à la réalité, quand prendre la parole et de quelle manière le faire. Ils savent quelle vérité doit être exposée à l’endroit et au moment qui conviennent, et ce qui doit, au contraire, demeurer caché et ne pas être rapporté. Si vous souhaitez réellement le bien de l’Islam et des musulmans, et ne voulez pas devenir une cause de l’éloignement des gens de la religion d’Allāh, conformez-vous à cela. Souvenez-vous que nous vivons à une époque où l’ignorance s’est grandement répandue, où la science s’est raréfiée, où l’écume et les gens sans consistance se sont multipliés, où les passions ont pris le dessus et où il est devenu facile de tromper les gens. Les ennemis de l’Islam se sont ligués contre lui : ils nous guettent et épient la moindre faute afin de détourner les gens de la religion d’Allāh. Ne leur fournissez donc pas les arguments dont ils se serviront pour tromper le commun des gens. Qu’Allāh nous accorde, à vous comme à moi, la réussite dans ce qu’Il aime et agrée. ✍ Écrit par le cheikh ʿAlī Ar-Ramlī -qu’Allāh le préserve- le 31/07/2026. 🖊 Traduit par l’équipe « Enseignements du Shaykh 'Alī Ar-Ramlī en français ». https://t.me/alramly/3108

[Les maisons doivent protéger leurs habitants des regards indiscrets] Dans le verset : وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا ((Et Allah a fait de vos maisons un lieu de repos pour vous)) [Les abeilles : 80] Ibn Kathir dit dans son Tafsir : « Le Très-Haut rappelle l’immensité de Ses bienfaits envers Ses serviteurs : parmi ceux-ci, Il leur a accordé des maisons qui leur servent de demeure. Ils s’y réfugient, s’y abritent des regards et en tirent profit de toutes les manières possibles. » fin de citation Il fait partie de l’idiotie de dire « je suis chez moi, peu importe ce que les gens peuvent voir de moi c’est eux qui sont en tort ». Certes il est interdit d’épier les gens en scrutant ce qui passe chez eux, mais il incombe à l’individu de prendre ses dispositions afin que sa ‘awrah ne soit pas exposée aux regards indiscrets lorsqu’il est chez lui, qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme. Les débats ces temps-ci atteignent des niveaux ridicules et inquiétant. Des choses qu’un enfant peut comprendre et assimiler sont remises en question. Est-ce qu’une personne normale peut accepter d’être vue la ‘awrah dévoilée sous prétexte que chez soi on est pas censés prendre de précaution ?! Allah l Mousta’aan Rédigé par Abdillah Abi Khouzaymah

Cheikh Ibrahim ibn Sâlih al-Mouhaymid - hafidhahou Llâh - : « Celui qui observe attentivement la prédication des Messagers - que l’éloge et le salut soient sur eux - constatera que la méthodologie qu’ils ont suivie repose sur quatre axes principaux : 1. L’appel à l’unicité d’Allah ‎ﷻ. 2. La mise en évidence des autres préceptes de l’islam, qui viennent parachever l’unicité. 3. L’enracinement du dogme de la foi au jour dernier dans le cœur des créatures : la certitude qu’elles retourneront à leur Seigneur et seront jugées selon leurs œuvres. 4. La purification des âmes et l’ancrage des caractères méritoires et louables. » (L’historique complet des Khawârij de notre époque – Cheikh Ibrahim ibn Sâlih al-Mouhaymid, p. 30 – Dar al-Imâm Muslim) Traduit par ʿAbdillah Abî Khouzaymah.

[Un Hadith très répandu bien qu’il ne soit pas authentique] Cheikh Khâlid Uthmân - hafidhahou Llah - : «  Parmi les Hadiths célèbres auprès des fouqahaa : « La chose licite (halaal) la plus détestée auprès d’Allah est le divorce » (3). Alors qu’il n’est pas authentique…  (3) Déclaré faible par cheikh al-Albâniyy dans « al-Irwaa » (2040) » [al-Mahhajatou as-salafiyyah fiy charHi al-Mandhouwmati al-Bayqouuniyyah p. 63] Traduit par ‘Abdillah Abi Khouzaymah

Coutume (عurf) ou Adoration (عibaadah) ? Question : Noble cheikh Mohammed, on entend souvent beaucoup de gens dire : « Cela fait partie de nos traditions » ou « Cela fait partie de nos coutumes ». Auriez-vous un conseil ou une orientation concernant ces expressions notre cheikh ? Réponse : Le cheikh : Oui. Nous disons que beaucoup de gens ne font pas la distinction entre l’adoration (ʿibāda) et la tradition (taqlīd, qu’ils emploient ici au sens de coutume ou habitude). Cela révèle un manque de science. Il est nécessaire de distinguer ce qui relève de notre religion, sur lequel nous n’avons pas le choix, de ce qui relève de nos coutumes, lesquelles peuvent être modifiées lorsqu’il existe quelque chose de plus utile ou de meilleur. Parmi les exemples de cette confusion, certains pensent que le voile de la femme et le fait de couvrir son visage devant les hommes étrangers (Ajânib) relèvent des coutumes et non des actes d’adoration. C’est pourquoi ils cherchent à faire dépendre cette question de l’époque et de l’évolution de la société. Ils disent : « Le voile à l’époque du Messager d’Allah ‎ﷺ convenait aux circonstances de cette époque, mais aujourd’hui la situation des femmes est différente, et cette règle n’est donc plus adaptée. » Il ne fait aucun doute que cette opinion est totalement erronée. Le voile ne fait pas partie des coutumes, mais des actes d’adoration qu’Allah a prescrits. Allah, le Très-Haut, dit au sujet des épouses du Prophète ‎ﷺ : ((Et lorsque vous leur demandez un objet, demandez-le-leur derrière un voile. Cela est plus pur pour vos cœurs et pour les leurs.)) (Coran 33:53) Le Prophète ‎ﷺ a également dit : « La demande de permission (avant d’entrer) n’a été instituée qu’à cause du regard, afin qu’une personne ne voie pas une femme alors qu’elle se trouve chez elle et qu’elle ait fermé la porte derrière elle. » En résumé, le Coran et la Sunna indiquent que le fait pour la femme de se cacher des hommes qui ne lui sont pas apparentés (parmi les non-mahaarim) n’est pas une coutume, mais un acte d’adoration que le croyant accomplit par dévotion envers Allah, dans l’espoir d’obtenir Sa récompense et afin de s’éloigner du péché. [fatwa de Cheikh Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn (محمد بن صالح العثيمين) issue de la série radiophonique « فتاوى نور على الدرب » (« Fatwas : Lumière sur le chemin »), plus précisément de la cassette n° 210.] Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Cheikh Soulayman Ar-Rouhayli - qu'Allah le préserve - : " Les jugements nécessitent des preuves détaillées (tafsiiliyyah) ; car il est établi chez les adeptes de l'islâm " qu'il n'est pas permis d'établir un jugement sans preuve " ; il n'est pas autorisé pour un individu, parce qu'il serait parmi les savants, ou de ceux qui prêchent le vendredi, ou de ceux qui ont une tribune, ou de ceux qui interviennent à la télévision, d'émettre des jugements sans preuve. Il faut impérativement baser les jugements sur les preuves. " Fin de citation [Charh risaalatin latiifah fiy oussouli l-fiqh p. 26] Compare cher lecteur avisé, avec ce qui se passe aujourd'hui, avec les adeptes des comptes et des followers, où tout un chacun peut prétendre émettre des jugements en fonction de ses passions ou de ses préférences, ou en se basant sur ce qu'ils appellent " la logique " tout en étant pour certains parmi les plus éloignés des sciences religieuses, et de la logique saine à plus forte raison, et les moins légitimes en ce qui concerne le fait de s'exprimer sur la religion d'Allah. Ils parlent sur tous les sujets avec légèreté jours après jours. Ils sont une source de désordre et de trouble pour les musulmans. On a plus que jamais besoin de rappeler ces fondements et de s'y accrocher afin d'être une cause d'augmentation du bien et de diminution du mal. Abdoullah Abou Khouzaymah

🎙Conférence : La réalité du courant ash'arite : sont-ils vraiment des gens de la Sunnah ? 📌 Vous y trouverez plusieurs sujets : - l’origine du courant ash'arite - les causes de sa propagation - les ruses des innovateurs dans la propagation de leur dogme - les Ash'arites représentent-ils réellement la majorité des musulmans dans le monde ? - la majorité des savants étaient-ils ash'arites ? - la croyance des Ash'arites concernant la première obligation religieuse de l’homme - la compréhension des Ash'arites concernant la base du message de l’Islam - le sens de « Lā ilāha illa Allah » chez les Ash'arites - la confusion du tawhīd dans l’adoration chez les Ash'arites - une cause du Shirk - la croyance des Ash'arites dans le chapitre des Noms et Attributs d’Allah ⏱ : 1h33m https://t.me/dourousabdurahman

Réponse du noble savant, le muḥaddith et faqīh, Shaykh ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh al-Sālimī, concernant les prédicateurs et étudiants en science qu'il connaît et recommande en France, ainsi que ses éloges envers notre frère ʿĀdil Al-Ṣiqilī et son encouragement à tirer profit de ses enseignements et à coopérer avec lui dans la propagation du bien. Cette réponse a été donnée par Shaykh ʿUthmān al-Sālimī le 12 Muḥarram 1448 H, correspondant au samedi 27 juin 2026 : https://t.me/daralhdith/17084

J'ajoute à cet écrit - qui date d'il y a plusieurs années - que les chaînes qui se sont spécialisées dans les actions de bienfaisance et les récoltes d'argent ne devraient pas être dispensées d'avoir à fournir des preuves, de justifier leurs quêtes et d'être transparents. Même s'ils sont connus et considérés comme étant " de confiance ". Il n'est pas suffisant de stipuler " pour construire un puit dans tel endroit " ou " pour distribuer telles choses à tel endroit " et puis de ramasser des dizaines de milliers d'euros sans que rien ne soit vérifiable aisément et de manière transparente. Ceux qui agissent comme cela ne devront pas se plaindre le jour où ils seront au centre d'un scandale ou accusés de malversations ou de fraudes. Craignons Allah en ce qui concerne l'argent des musulmans, la cause des nécessiteux et les actions de bienfaisance. Écrit par Abdillah Abi Khouzaymah

‎Faites attention aux fausses cagnottes qui pullulent en ce moment ! ‎Ne vous laissez pas berner par les retweet de gros comptes dont on ne connait rien des propriétaires et leurs prises de défense. Souvent ils sont complices et travaillent de connivence. ‎ Malheureusement ces gens qui abusent de la naïveté et de la générosité de la oummah causent de gros dégâts : ‎- Ils mangent les biens sacrés du musulman sans droit ‎- Ils ternissent l'image de la oummah ‎- Et ils privent les vrais nécessiteux ‎Que les vrais nécessiteux fassent le maximum pour que leur situation soit vérifiable, par n'importe quel moyen permettant de les différencier des escrocs en tout genre. ‎(Les témoignages d'inconnus, les documents et les photos de frigos vides ne sont pas des preuves) ‎Celui qui demande en public pour lui-même doit payer le prix de la transparence au minimum... ‎Également pour s'éloigner de tout soupçon, les frères et soeurs qui récoltent pour un frère ou une soeur doivent être capables de fournir des preuves de l'existence de ces derniers. ‎En particulier lorsque ce sont des commerçants qui proposent qu'un tiers paie la commande d'un nécessiteux. Dire " un converti voudrait acheter ceci " ou " une soeur a besoin de cela " sans qu'aucune trace de l'existence de ces individus ne soit vérifiée est une porte dangereuse qu'il vaut mieux ne pas ouvrir. Même s'il ne s'agit que d'une dizaine ou d'une vingtaine d'euro. ‎Le bon soupçon est requis bien sur, mais s'éloigner des suspicions l'est aussi. Comme nous l'a enseigné le Prophète ﷺ lorsque deux hommes l'on croisé alors qu'il raccompagnait Safiyyah - qu'Allah l'agrée - il ﷺ les a appelés et leur a dit " il s'agit de ma femme Safiyyah " ceci afin que Shaytan ne vienne pas leur insuffler des mauvaises pensées et de couper court à tout ambiguïté. ‎La transparence dans tout cela est exigée baaraka Llah fikum. C'est un simple conseil afin de vous éviter de tomber dans le panneau des cagnottes abusives.

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As-Salaam 'alaykom wa rahmetou Allah, Aujourd’hui, je donnerai la khoTbah à la mosquée Rahma de Marchienne-au-pont sur la thématique de " Comment tirer profit de ses vacances " à 14h00 in chaa a Llah.

As-salaam ‘alaykom wa rahmetou Allah wa barakaatouhou. Annonce importante ! Dans la conférence donnée durant le mois de Ramadãn «  recommandation des pieux prédécesseurs aux jeunes » lorsque j’ai cité la raison qui a incité ibn Hazm à entamer l’étude de la science, j’ai parlé des temps de prière interdits et j’ai dit « avant le ‘Asr » alors qu’il n’y a pas de temps interdit entre le Dhohr et le ‘Asr, c’était un lapsus de ma part. Je voulais dire après le ‘Asr ou avant le Maghrib. Un frère a voulu faire un montage et a attiré mon attention sur cette erreur et il est important de se corriger clairement. Abdoullah Abou Khouzaymah Le 18 juin 2026 correspondant au 4 de Muharram 1448

L'étudiant doit faire preuve de sagesse dans sa prédication. Par le cheikh Ibn 'Uthaymîn - qu'Allah lui fasse miséricorde -.

Les règles que le prédicateur salafi doit respecter (partie 2) 11/ Faire preuve de patience face aux torts des gens dans le sentier d’Allah Le prédicateur doit être comme le palmier : on lui lance des pierres et il rend des dattes. Ceci est semblable à la situation du croyant, comme dans le hadith de ʿAbdillâh ibn ʿUmar, dans lequel le Prophète ﷺ a dit : " Parmi les arbres, il en est un dont les feuilles ne tombent pas, et il est semblable au musulman. Dites-moi quel est cet arbre. » Les gens se mirent à penser aux arbres du désert. ʿAbdullâh ibn ʿUmar dit : « Il me vint à l'esprit que c'était le palmier, mais je me retins par pudeur. » Ils dirent alors : « Informe-nous, ô Messager d'Allah, quel est-il ? » Il répondit : « C'est le palmier. » (Rapporté par al-Boukhâriyy) 12/ Être véridique et digne de confiance dans les paroles et les actes. Être indulgent, posé et ne pas faire preuve de précipitation Comme le Prophète ﷺ a dit à Ashajj ʿAbd al-Qays : « Tu possèdes deux qualités qu’Allah et Son Messager aiment : la douceur (al-ḥilm) et la pondération (al-anâh). » (Rapporté par Mouslim) 13/ Employer les meilleures paroles dans les échanges avec autrui Conformément à la parole d’Allah تعالى : ((Et dis à Mes serviteurs de prononcer les meilleures paroles. Certes, Satan sème la discorde entre eux.)) (Sourate Al-Isrâ’, v. 53) 14/ Éviter les moyens et les causes qui déforment l’image de la prédication et détournent les gens d’elle Le Prophète ﷺ s’est abstenu de tuer les hypocrites, comme le rapporte Jâbir : « Le refuge est auprès d’Allah quant au fait que les gens puissent dire que Muhammad tue ses compagnons. » 15/ Être un exemple pour les autres dans les bonnes œuvres et dans l’appel à Allah Allah تعالى a dit : ((Et Nous avons fait d’eux des guides qui dirigeaient les gens selon Notre ordre)). Il doit également se garder des comportements des hypocrites. 16/ Faire preuve d’humilité, abandonner l’orgueil, accepter la vérité et s’y soumettre 17/ Le prédicateur doit se préserver de l’orgueil Comme l’a rapporté Abou Dawoûd, selon Abî Hourayrah – qu’Allah l’agrée - le Prophète ﷺ a dit : « L’orgueil consiste à rejeter la vérité et à mépriser les gens. » 18/ Appeler les gens à Allah de jour comme de nuit, en public et en privé, selon ses capacités À l’exemple du prophète Nûḥ (Noé) عليه السلام 19/ Le prédicateur doit rattacher les gens aux pieux prédécesseurs (as-Salaf aṣ-Ṣāliḥ) et les leur faire aimer. Il ne doit pas agir comme le font les sectaires, en particulier avec les jeunes, en les rattachant à des personnalités révolutionnaires autour des quels ils vouent l’alliance et le désaveu. Traduit par ‘Abdillah Abi Khouzaymah le 12 juin 2026 correspondant au 26 de dhul-Hijjah 1447.