Lecture de réforme islamique

🔈 Je m'excuse de cette interruption dans nos lectures depuis un mois. Des imprévus m'ont stoppé. Quand je retrouverai du temps libre, je poursuivrai in cha Allah. D'ici-là, pour ceux qui souhaitent découvrir, (re)écouter ou réviser certaines lectures ou certains sujets, consultez le récapitulatif : https://t.me/lecturedereformeislamique/753

🎙 Lecture d’idéologie   📌 Lire et comprendre Qotb, livre de Aïssam Aït Yahya (n°6)   Introduction (6)   Audio ⬇️

Dixième sujet de méditation : Les gens de l’Enfer y seront violemment poussés, jetés, précipités les uns au-dessus des autres. De surcroît, ils y seront traînés sur leurs visages, et on les tournera et les retournera dans le Feu ardent, dans un châtiment sans fin. « Ce jour-là, ils seront vers le feu de la Géhenne violemment poussés. » 52/13 يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا « Qui connaîtra le sort le plus enviable ? Celui qui sera jeté dans le feu de l’Enfer ou celui qui, le Jour de la résurrection, sera à l’abri du châtiment ? » 41/40 إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ « Et lorsque, solidement enchaînés, ils seront précipités dans un réduit de l’Enfer, ils réclameront leur propre destruction. » 25/13 وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا « Ils y seront alors jetés pêle-mêle avec ceux qui les auront égarés, ainsi que les armées de Satan, sans que nul ne puisse y échapper. » 26/94-95 فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) « Les criminels, en plein égarement, sont voués à un brasier ardent. Le jour où ils seront traînés sur leurs visages dans le Feu, il leur sera lancé : « Goûtez les tourments de la Fournaise ! » » 54/47-48 إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) « Allah a maudit les mécréants auxquels Il a préparé un brasier ardent, où ils demeureront à jamais sans trouver ni soutien, ni protecteur. Le jour où leurs visages seront tournés et retournés dans le Feu, ils s’écrieront de dépit : « Si seulement nous avions obéi à Allah et obéi au Messager ! » » 33/64-66 إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66)

Neuvième sujet de méditation : L’Enfer est courroucé et en fureur contre ses gens. « De même, ceux qui mécroient en leur Seigneur sont voués aux tourments de la Géhenne. Et quelle horrible demeure ! Lorsqu’ils y seront jetés, ils entendront le grondement de l’Enfer qui bouillonnera avec une telle fureur qu’il sera sur le point d’éclater. » 67/6-8 وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ « Mais c’est en réalité l’avènement de l’Heure que renient ces impies. Or, Nous avons préparé un brasier ardent à ceux qui osent renier l’avènement de l’Heure. Lorsqu’ils seront en vue du Brasier, ils entendront de loin le son terrifiant de sa fureur. » 25/11-12 بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا (11) إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (12)

Huitième sujet de méditation : Le feu de l’Enfer brûle les corps de ses habitants : de l’extérieur comme de l’intérieur. Lorsque leurs corps sont calcinés, on leur donne une nouvelle enveloppe : une nouvelle chaire, une nouvelle peau et tout ce qui va avec… Ce feu pénètre jusqu’aux cœurs des malheureux, il leur arrache le cuir chevelu, la chaire et les membres, il brûle intensément et noircit leur chair, ses flammes lèchent leurs visages et les recouvrent, elles font fondre leurs entrailles et leurs peaux. C’est un feu qui n’épargne absolument rien… « Nous brulerons dans le feu de l’Enfer tous ceux qui auront mécru en Nos signes. Dès que leurs peaux seront brûlées, Nous les remplacerons par de nouvelles, afin que leurs tourments soient éternels. Allah, en vérité, est Tout-Puissant et infiniment Sage. » 4/56 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا « C’est plutôt dans le Broyeur qu’il sera précipité. Mais qui pourrait bien te décrire sa réalité ? C’est le feu d’Allah à tout jamais attisé, pénétrant jusqu’aux cœurs des damnés » 104/4-7 كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) « Mais il ne pourra échapper à l’Enfer dont les flammes sont un brasier, qui arrache le cuir chevelu, la chaire et les membres des damnés, et appelle quiconque aura tourné le dos à la vérité, et n’aura cessé d’amasser des richesses et de thésauriser. » 70/15-18 كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ (15) نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ (16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ (18) « Je le brûlerai certainement dans la Fournaise. Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est vraiment la Fournaise ? Un feu qui n’épargne absolument rien, qui brûle intensément et noircit la chair des damnés. » 74/26-29 سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ (29) « Quant à ceux dont la balance penchera du mauvais côté, ils auront perdu leurs propres personnes et seront voués à la Géhenne pour l’éternité. Les flammes de l’Enfer leur lécheront les visages qui seront totalement crispés. » 23/103-104 وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) « Tu verras, ce Jour-là, les criminels enchaînés les uns aux autres, revêtus de goudron, les visages recouverts du feu de l’Enfer. » 14/49-50 وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50) « Aux mécréants seront taillés des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes sera déversée une eau bouillante qui fera fondre leurs entrailles et leurs peaux. » 22/19-20 هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) « Quant aux gens de la gauche – et que dire des gens de la gauche ! –, leur sont réservés un souffle brûlant et une eau bouillante » 56/41-42 وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42)

⚠️ Avant de poursuivre cette exhortation à travers la lecture de versets sur l’Enfer, rappelons-nous une réalité : il n’y a pas que les kouffâr qui entreront en Enfer… il y a aussi les croyants désobéissants, ceux qui décèdent avec un ou plusieurs péchés majeurs desquels ils ne se sont repentis, et à qui leur Seigneur choisit, en toute justice, de ne pas pardonner. Ils devront alors goûter au châtiment de l’Enfer pour être purifiés de leurs péchés avant d’avoir accès au Paradis. Et ils sortiront de la Géhenne soit au moyen de l’intercession des vertueux – parmi les anges, les Prophètes et le reste des croyants pieux –, soit après qu’il n’y ait plus aucun intercesseur pour demander la miséricorde d’Allah en leur faveur et, donc, après avoir subi l’entier châtiment correspondant à l’ampleur de leurs désobéissances. Et les hadiths sur cette intercession des vertueux en faveur des grands pécheurs parmi les croyants introduits dans les tourments de l’Enfer, nous apprennent que le nombre de ces croyants désobéissants châtiés sera très très très important… Ainsi, lorsque nous lisons des versets et des hadiths au sujet du châtiment de l’au-delà, méditons-les en ayant à l’esprit que celui-ci a été préparé pour les mécréants qui le vivront et le subiront alors éternellement, mais qu’une partie des croyants, les grands pécheurs à qui Allah n’accordera pas Son pardon lors du jugement, n’y échapperont pas non plus : ils le subiront pendant un temps, dont la durée n’est connue que d’Allah, avant de pouvoir entrer au Paradis…

🎙 Lecture de spiritualité   📌 Méditer sur l’au-delà à travers les versets révélés par Allah (partie 5)   Audio + texte ⬇️

📌 Rubriques : – Exhortation وعظ – Culture et idéologie ثقافة وفكر CONSEIL SINCÈRE POUR QUE TU NE PERDES PAS LES ANNÉES PRÉCIEUSES DE TA JEUNESSE, JEUNE MOUSLIM Par le chaykh Ahmad al-Hâjiri Le méritant chaykh koweïtien a posté : « Avant les regrets… Je ne peux compter le nombre de compagnons que j’ai vus rongés par le regret après que la fleur de leur jeunesse se soit fanée – et ce, pour diverses raisons : Certains s’étaient trop absorbés dans la quête luxueuse du savoir et de la connaissance, ou dans la lecture et le suivi des gens de la polémique, de la réfutation et de la contre-réfutation. D’autres ont souffert d’un déséquilibre méthodologique, s’étant étendus dans certaines sciences au détriment d’autres bien plus prioritaires. D’autres encore ont sacrifié l’action au profit du savoir, ou inversement. D’autres encore ont exagéré l’importance de certaines questions secondaires, jusqu’à en faire des fondements du walâ-barâ ! Et bien d’autres raisons encore… Les causes diffèrent, mais la conséquence demeure la même. Les jours s’écoulaient sous leurs pieds, tandis que la nuit et le jour œuvraient en eux, sans qu’ils ne prennent pleinement conscience des effets du temps qui passe… Puis, soudain, les voilà qui furent arrivés aux portes de l’âge mûr, découvrant les premiers poils grisonnants tisser leurs barbes… Ils regardèrent alors l’empreinte qu’ils laissaient… et ne trouvèrent rien. Ils se retournèrent vers ce qu’ils pensaient être du savoir et de la connaissance… mais ce n’était qu’illusion, sans substance ni réalité ! Ils voulurent alors rattraper ce qu’ils avaient manqué… mais la vie a ses lois, et l’âge ses contraintes.  Leur plus grand choc fut lorsqu’ils virent émerger de nouvelles générations, alors que l’écart d’âge entre eux n’était pas négligeable… Ils s’étaient illusionnés, croyant qu’ils demeureraient éternellement dans la période de la jeunesse ! Mais la scène avait changé : ses enjeux, ses figures influentes, ses luttes… Tout le paysage s’était transformé. Et eux, n’avaient plus ni rôle à jouer, ni capacité à offrir quoi que ce soit.  Le constat fut amer, et le choc plus lourd que ce que les âmes pouvaient supporter… La plupart se retirèrent… Certains tentèrent de rattraper ce qui pouvait l’être… Et le reste s’efforça, avec toute l’énergie qu’il leur restait, à conseiller, à soutenir, et à se rendre utiles du mieux possible. Jeunes gens ! Cela est parmi les scènes récurrentes de la vie. Et quiconque parmi vous aura la destinée de vivre longtemps, verra inéluctablement les compagnons se séparer selon ces différentes voies… N’échappe aux ruses de Satan et à ses chemins d’égarement que celui qui s’attache avec assiduité à l’invocation (dou’â) et à l’évocation (dhikr), qui s’efforce de connaître la voie menant à Allah, et qui préserve son cœur et son esprit de tout obstacle pouvant l’empêcher de voir la vérité et de s’y conformer. Consultez Allah par la prière d’al-istikhârah dans toute affaire, et prenez-Le pour garant, puis contemplez l’étonnante manière dont Il agit avec vous, et louez-Le pour cela. Dites comme l’ont dit les anges : « Nous n’avons de savoir que ce que Tu nous as enseigné. » Et conformez-vous à cette invocation prophétique : « Ô Allah, guide-moi et accorde-moi la justesse. » » [https://t.me/Ahmadhajry/2394] #AhmadAlHâjiri #culture_et_idéologie

EXHORTATION DU CHAYKH AHMAD AS-SAYYID POUR LES ACTEURS     Le noble chaykh médinois a posté aujourd’hui :   « Ces trois qualités constituent un point de départ fondamental pour quiconque aspire à œuvrer pour la religion d’Allah et à soutenir les opprimés en cette époque difficile :   1. Se libérer de la peur : 📖 « Se peut-il que vous les redoutiez ? C’est plutôt Allah, si vous êtes vraiment croyants, que vous devez redouter. »(1) 📖 « Ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi, si vous êtes vraiment croyants. »(2)   2. Préférer l’au-delà à la vie d’ici-bas : 📖 « Ton pouvoir ne s’exerce qu’en ce bas monde. »(3)   3. La sincérité envers Allah et la véracité de l’intention dans la quête de ce qui est auprès de Lui(4) : 📖 « Il est aussi des hommes qui se sacrifient pour rechercher l’agrément d’Allah. »(5)   Celui qui concrétise ces trois qualités verra allégée toute épreuve rencontrée dans le sentier d’Allah, et sa propre personne lui paraîtra de moindre valeur en comparaison à cette cause... »     (1) 9/13. (2) 3/175. (3) « Pharaon dit : « Osez-vous croire en lui avant que je ne vous y autorise ? Voici certainement votre maître qui vous a initiés à la magie. Je vais vous faire couper la main et le pied opposé et crucifier sur des troncs de palmiers. Vous saurez alors qui inflige les tourments les plus terribles et les plus durables. » Les magiciens dirent : « Nous n’allons pas te suivre et rejeter les preuves éclatantes qui nous ont été apportées, et te préférer à Celui qui nous a créés. Agis comme bon te semble. Ton pouvoir ne s’exerce qu’en ce bas monde. Nous proclamons notre foi en notre Seigneur dans l’espoir qu’Il nous pardonne nos péchés et la pratique de la magie à laquelle tu nous as contraints. La récompense d’Allah est meilleure et Son châtiment est plus durable. » 20/71-73. (4) Son pardon, Sa miséricorde, Son agrément, Son amour, Son paradis et toute la félicité qu’Il y a placée – dont, en plus grand bienfait et délice, Sa vision par les croyants de leurs propres yeux, puis la vision et la rencontre de Ses prophètes et leurs compagnons –. (5) 2/207.   #AhmadAsSayyid #spiritualité https://t.me/alsayed_ah/3723

TU AS LE CHOIX ENTRE TE TROUVER DES EXCUSES TOUTE TA VIE ET ÊTRE ALORS UN LÂCHE OU EMPRUNTER LA VOIE DES CROYANTS DIGNES ET VAILLANTS, CEUX POUR QUI ALLAH, SON MESSAGER ET SA RELIGION PASSENT AVANT TOUT Par le chaykh al-Bachîr ‘Isâm al-Mourrâkouchi L’érudit marocain a posté : « Si tu t’excuses de ne pas avoir terminé tes actions : – Dans ta jeunesse : en raison des passions détournantes ; – Après le mariage : en raison des responsabilités restrictives ; – Lors de ta vieillesse : en raison des maladies épuisantes ; Alors, quand réaliseras-tu pour toi-même et pour ta oummah ce qui satisfait ton Seigneur ? Ne cache pas ton incapacité avec des excuses, car ces dernières ne te quittent jamais. Et ne dissimule pas ta faiblesse de détermination avec des justifications, car ces dernières ne te profitent point. Mais affronte les horreurs avec ta fermeté et repousse l’impossible avec ta résolution ! La vie est trop courte pour la passer à t’excuser de l’échec… » #AlBachîrIsâmAlMourrâkouchi #spiritualité

🎙 Lecture de spiritualité   📌 Exhortation de trois chaykhs à l’action avant qu’il ne soit trop tard Posts du canal Savoir et Réforme   Audio + texte ⬇️

Lecture de réforme islamique pinned «🎙 Lecture de dogme 📌 La lettre syrienne – 16 chapitres de dogme, ’Abd al-’Azîz at-Tarîfi + quelques annotations explicatives Introduction (du lecteur puis de l’auteur) https://t.me/lecturedereformeislamique/163 1er chapitre : l’Islam est la religion des…»

🎙 Lecture de dogme 📌 La lettre syrienne – 16 chapitres de dogme, ’Abd al-’Azîz at-Tarîfi + quelques annotations explicatives Introduction (du lecteur puis de l’auteur) https://t.me/lecturedereformeislamique/163 1er chapitre : l’Islam est la religion des Prophètes, la Religion, permanente et sauvegardée https://t.me/lecturedereformeislamique/192 2ème chapitre : l’interprétation du Coran doit être faite par la sounnah, la compréhension des Compagnons et la déduction authentique à partir de ces deux sources 3ème chapitre : · Le droit d’Allah. · Le mécréant ira en Enfer, même s’il était bon envers les créatures dans la vie première https://t.me/lecturedereformeislamique/237 4ème chapitre : · La foi, la mécréance et l’hypocrisie · Qui sont les individus dont les vies et les biens sont protégés ? · Contre qui s’abat l’anathème ? · Le statut de l’ignorant selon s’il est forcé de l’être, est négligent ou se détourne https://t.me/lecturedereformeislamique/361 5ème chapitre : · La nature de la foi et ses composantes · L’augmentation et la diminution de la foi · Comment un individu acquiert-il la foi ? · Quel type d’individu est excusé de ne pas avoir observé l’ensemble de la base de la foi ? https://t.me/lecturedereformeislamique/498 6ème chapitre : · Les noms et attributs d’Allah entre négation et confirmation. · Peut-on faire une analogie avec les attributs d’Allah ? · L’Établissement sur le Trône, la Compagnie et la Volonté. 7ème chapitre : · La parole d’Allah, dont le Coran, lu ou écrit. · Le statut de celui qui qualifie le Coran de création. https://t.me/lecturedereformeislamique/550 8ème chapitre : · La relation entre la Raison et la Révélation. 9ème chapitre : · La législation d’Allah régit les deux aspects de la vie de l’Homme sur terre : le Culte et le Monde. · Les lois d’Allah ont été révélées pour la réforme des sociétés de toutes les époques. · L’effort d’interprétation quand le champ littéral du texte ne s’étend pas au sujet voulu. https://t.me/lecturedereformeislamique/585 10ème chapitre : · La prédestination d’Allah et Son décret. · La volonté d’Allah et la volonté de l’Homme. · Les causes du bien et du mal. 11ème chapitre : La mort et ce qui s’en suit : la vie intermédiaire, la résurrection, le jugement, la rétribution et autres parmi le monde de l’au-delà. https://t.me/lecturedereformeislamique/622 12ème chapitre : · Le groupe des musulmans. · Le dirigeant des musulmans, la condition majeure de sa légitimité, le statut de lui obéir, le statut du soulèvement contre lui, et la position des oulémas face à lui. 13ème chapitre : · Le djihad, ses sortes et ses conditions. · L’intention du moudjahid. · L’obéissance au dirigeant durant le djihad.  https://t.me/lecturedereformeislamique/719 14ème chapitre : · L’éminent statut des Compagnons. · L’ordre de mérite entre eux. · Le statut et les conséquences des critiques à leur encontre. · Notre devoir face aux conflits qui les ont opposés. 15ème chapitre : · L’anathème. · L’insulte contre Allah. · L’augmentation et la diminution de la mécréance. · L’attestation de l’entrée d’un individu au Paradis ou en Enfer. 16ème chapitre : La liberté et la soumission, entre vision islamique et vision moderne https://t.me/lecturedereformeislamique/782

🔈 Alhamdoulillah, nous avons terminé ce livre de ’aqîdah ⬇️

Ainsi, plus le nombre des astres augmente, plus le système divin qui les régule sera précis. Allah - ta’âlâ - a dit : Il couvre le jour de la nuit, qui poursuit celui-ci sans arrêt. Il a aussi créé le soleil, la lune et les étoiles, tous assujettis par Son commandement. Sachez que la création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’univers ! » [s. 7, v. 54] « Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour ; et chacun vogue dans une orbite. » [s. 36, v. 40] Les lois de l’Islam ont été révélées dans le but de réguler la vie du culte et la vie du monde. Celui qui se permet d’abandonner la loi d’Allah mérite Son châtiment. Les limites de la Liberté se trouvent là où prend fin la Soumission Embrasser l’Islam est une obligation et le quitter est une apostasie : « Quiconque parmi vous apostasie, puis, meurt en étant mécréant, voilà bien celui dont les bonnes œuvres seront nulles, ici-bas comme dans l’au-delà, et voilà bien un des gens de l’Enfer qui y demeureront éternellement. » [s. 2, v. 217]. Et dans l’Authentique d’al-Boukhâri se trouve la parole du Prophète - sallallâhou ‘alayhi wa sallam - : « Quiconque abandonne l’Islam, tuez-le. » Imposer de se soumettre à l’autorité de l’État tout en autorisant de se rebeller contre celle d’Allah c’est nier le but de la création L’asservissement à Allah est le but de la création, le but de l’existence des créatures. Celui qui permet d’en sortir ne croit donc pas en cela. Un tel individu ne permet pas de rejeter le système mondain, en refusant de se plier à l’État et à la loi, mais il autorise de renoncer à la soumission à Allah ! Cela traduit une très faible croyance ou une absence de croyance, que renferme le cœur de cette personne, en l’objectif visé par Allah à travers la création. Allah a dit : « Je n’ai créé les djinns et les humains que pour qu’ils M’adorent. » [s. 51, v. 56] Et Celui qui a créé les djinns et les humains ici-bas pour qu’ils L’adorent, les fera revivre dans l’au-delà pour Les juger puis les récompenser ou les châtier. Qu’Allah améliore notre situation et notre destination ! Et qu’Allah recouvre de grâce et de salut Son prophète et ceux qui le suivent.

16ème chapitre : La liberté et la soumission, entre vision islamique et vision moderne L’homme est libre mais aussi esclave La liberté signifie le fait de se détacher de l’asservissement à quiconque en dehors d’Allah. Comprendre la liberté comme étant l’abandon des commandements d’Allah n’est rien d’autre qu’une idolâtrie de soi-même et un asservissement à sa passion, Allah a dit : « Vois-tu celui qui prend pour objet de culte sa propre passion, qu’Allah égare après que la Vérité lui soit parvenue et dont Il scelle l’ouïe, le cœur et recouvre la vue par un voile, qui donc peut le guider après qu’Allah l’ait détourné ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? » [s. 45, v. 23] Celui qui permet aux hommes de faire et de dire ce qu’ils veulent, comme ils l’entendent et quand bon leur semble, reconnaît un état de servitude pour les hommes envers leurs passions et leurs démons. L’homme a été créé esclave, s’il n’adore pas Allah, il sera alors forcément soumis à quelqu’un ou quelque chose d’autre. [Annotation : expliquons ce passage par le biais d’un extrait du livre Présente-moi ta foi (que nous lisons à chaque phase de lecture dans le domaine Invitation à l’Islam) : « Est-ce que pour gagner sa liberté, il faut impérativement rejeter la foi en Dieu et en Ses prophètes ? Est-ce qu’en se libérant de la soumission aux commandements de Dieu, on s’affranchit vraiment de toute soumission ? L’homme peut-il vivre sur terre entièrement libre, ne dépendant de l’autorité absolue de rien ni personne, n’ayant « ni Dieu ni maître » ? La réponse est non, n’en déplaise aux partisans du libéralisme ! En effet, l’homme se trouve dans un périmètre à trois dimensions : soit il est un esclave de Dieu, soit il est un esclave d’une créature autre que sa personne, soit il est un esclave de sa propre passion. Ce périmètre concerne la vie d’ici-bas où Dieu a accordé à l’homme le libre arbitre. Quant à l’au-delà, chaque individu viendra à son Seigneur au Jour de la résurrection en esclave entièrement soumis. « Tous les êtres qui peuplent les cieux et la terre se présenteront en toute soumission devant le Tout Miséricordieux. Il les a recensés du premier au dernier, sans qu’un seul ne manque à l’appel. Chacun d’eux, le Jour de la résurrection, se présentera seul devant Lui. » [s. 19, v. 93-95] Si l’homme s’affranchit de la soumission aux commandements de Dieu, il glisse alors forcément vers l’une des deux servitudes suivantes : être l’esclave d’un maître ou être l’esclave de ses propres passions. Cela car lorsqu’il décide d’abandonner la foi aux révélations de Dieu, il n’a devant lui que deux chemins : faire sa vie selon ce que lui dictent ses désirs ou faire sa vie selon ce que lui dicte autrui. La religion d’un individu n’est rien d’autre que le socle de son mode de vie, la source des règles qui établissent ses convictions et déterminent ses actions, le point de départ de son éthique… »] L’homme doit se soumettre aux lois divines car celles-ci ont été révélées dans le but d’ordonnancer sa vie sur terre dans ses aspects cultuel et mondain S’il n’y avait sur la terre qu’un seul homme, Allah ne lui aurait pas commandé de sanctions pénales pour le meurtre, l’accusation de fornication sans témoins ou la fornication, ni ne lui aurait ordonné de détourner son regard des endroits privés et des parties intimes des autres qui lui sont interdites, ni ne lui aurait établi des règles pour l’héritage, ni ne lui aurait proscrit la fornication, l’usure et autre. Allah n’a imposé ces lois que parce que l’homme existe sur terre avec d’autres de son espèce. Plus le nombre des hommes devient important, plus leur vie terrestre doit être régulée par des lois divines. Si la lune était seule dans le ciel, Allah ne lui aurait pas fixé de la sorte une orbite dans lequel elle vogue continuellement. Mais comme elle s’y trouve avec d’autres astres, tels que le soleil et la terre, le Seigneur a établi ce système précis de déplacement pour que tous ces mouvements soient réglés les uns par rapport aux autres.

15ème chapitre : · L’anathème. · L’insulte contre Allah. · L’augmentation et la diminution de la mécréance. · L’attestation de l’entrée d’un individu au Paradis ou en Enfer. Le takfîr ne peut être prononcé contre un musulman pour un péché inférieur au koufr Nous ne jetons l’anathème sur personne parmi les musulmans pour un péché à l’exception de la mécréance. Insulter Allah est le pire acte de mécréance Parmi le koufr se trouve l’injure contre Allah. Insulter Allah est plus grave encore que Lui désigner un associé, car l’associateur ne réduit pas le statut d’Allah à celui de la pierre (ou autre créature qu’il adore) mais plutôt élève le statut de la pierre à celui d’Allah : « Par Allah, nous étions vraiment dans un égarement évident, quand nous vous désignions comme les égaux du Seigneur de l’univers. » [s. 26, v. 97-98]. Celui qui prononce des paroles injurieuses à l’encontre d’Allah réduit donc Son statut à plus bas que celui de la pierre de l’idole adorée. La mécréance, comme la foi, n’est pas un bloc mais un ensemble de composants à niveaux d’importance différents les uns des autres, et donc elle peut, chez l’individu, augmenter comme diminuer Insulter Allah est une immense mécréance ; la mécréance n’est pas un ensemble d’éléments qui n’ont qu’un seul et unique niveau de gravité. De ce fait, le koufr, à l’instar de la foi, augmente et diminue ; Allah - ta’âlâ - a dit : « Le report d’un mois sacré ne fait qu’ajouter au koufr des mécréants qui, par cette pratique, profanent l’un des mois sacrés une année sur deux, respectant le nombre total de mois sacrés, mais profanant un mois rendu sacré par Allah. » [9/37] [Annotation : Les Arabes, avant l’Islam, ressentaient un tel besoin d’affronter leurs ennemis que l’interdiction de les combattre trois mois consécutifs leur paraissait bien trop longue. Aussi, peu avant l’avènement de l’Islam, ils avaient décidé que le mois de mouharram ne serait plus sacré une année sur deux, remplacé par le mois de safar. Ils reportèrent donc un mois sacré à une date ultérieure, n’hésitant pas à profaner un mois sacré et à sacraliser un mois profane, afin que le nombre de mois sacrés demeure identique. (Tafsîr ibn Kathîr).] « Ceux qui ne croient plus après avoir eu la foi, puis laissent augmenter encore leur mécréance, leur repentir ne sera jamais accepté. Ce sont bien eux les égarés. » [s. 3, v. 90] Cependant, l’augmentation ni la diminution de la mécréance n’ont pas d’influence sur le sort final du mécréant : il sera châtié en Enfer et ne pourra jamais en sortir, si ce n’est que l’intensité du châtiment qui lui sera infligé dépendra de l’ampleur de sa mécréance. Le degré de mécréance d’un individu a donc un effet mais qui est uniquement sur l’intensité du châtiment en Enfer, Allah - ta’âlâ - a dit : « Pour prix du mal qu’ils répandaient sur terre, Nous redoublerons le châtiment de ceux qui auront rejeté la foi et détourné les hommes de Notre voie. » [16/88] Dire d’une personne décédée qu’elle est au Paradis ou en Enfer n’est faisable qu’avec le témoignage de la Révélation Nous n’attestons de l’entrée au Paradis ou en Enfer pour personne, en dehors des individus dont la destination a été stipulée par Allah et Son messager. Nous attestons uniquement de manière générale que quiconque décède en étant croyant fait partie des gens du Paradis et que quiconque meurt en étant mécréant est du nombre des gens de l’Enfer.