رَحُـםٌـة للـ؏ـالـםـين

👀تصميم بـرشــــــــورات💥   🫵 اطـلـب تصميمـك الـآن👇✔️ https://t.me/WafaTasmem 👌 لمن عجز عن تأديب أولاده   🌐 عليك بهذا الدعـاء👇⭐️ https://t.me/Kitabh_X_Sorh/882 .. 🔈🌷نصيحة لمن يشتكي 👈👈 من تفلت القرآن من صدره ويجد صعوبة في مراجعته..🥺💔 https://t.me/addlist/SA0qBHaOGiczMDRk ☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «عصرية» تـرحـب بــ🤝ـكم  @yeeeo❤️

✅ تصحيح لفهم بعض المصطلحات     👈 في القرآن الكريم 👇👇 https://t.me/a_flower_2022/53391 📝وصــ🔟ــايــا .. للشاكي من تذبذب الطـاعـات🍂 👈👈 وعدم الاسـتمرار فيـهـا👌 https://t.me/addlist/SA0qBHaOGiczMDRk 🫵📝 علّمـوا أولادكـم .. أن لا يبكون على هزيمة في ملعب كرة القدم إنّمـا يبـكـون👇👇 https://t.me/addlist/SA0qBHaOGiczMDRk

👀تصميم بـرشــــــــورات💥   🫵 اطـلـب تصميمـك الـآن👇✔️ https://t.me/WafaTasmem 👌 لمن عجز عن تأديب أولاده   🌐 عليك بهذا الدعـاء👇⭐️ https://t.me/Kitabh_X_Sorh/882 .. 🔈🌷نصيحة لمن يشتكي 👈👈 من تفلت القرآن من صدره ويجد صعوبة في مراجعته..🥺💔 https://t.me/addlist/SA0qBHaOGiczMDRk ☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «عصرية» تـرحـب بــ🤝ـكم  @yeeeo❤️

✅ تصحيح لفهم بعض المصطلحات     👈 في القرآن الكريم 👇👇 https://t.me/a_flower_2022/53391 📝وصــ🔟ــايــا .. للشاكي من تذبذب الطـاعـات🍂 👈👈 وعدم الاسـتمرار فيـهـا👌 https://t.me/addlist/SA0qBHaOGiczMDRk 🫵📝 علّمـوا أولادكـم .. أن لا يبكون على هزيمة في ملعب كرة القدم إنّمـا يبـكـون👇👇 https://t.me/addlist/SA0qBHaOGiczMDRk

ترجم الشوكاني لشيخه الوزير: علي قاسم حنش (ت:١٢١٩هـ) وقال: "ومن محاسن كلامه الذي سمعته منه: الناس على طبقات ثلاث: ▪️١- فالطبقة العالية: العلماء الأكابر وهم يعرفون الحق والباطل، وإن اختلفوا لم ينشأ عن اختلافهم الفتن؛ لعلمهم بما عند بعضهم بعضًا. ▪️٢- والطبقة السافلة: عامة على الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم أتباع من يقتدون به إن كان محقًا كانوا مثله، وإن كان مبطلًا. كانوا كذلك. ▪️٣- والطبقة المتوسطة هي منشأ الشر وأصلُ الفتن الناشئة في الدين، وهم الذين لم يمعنوا في العلم حتى يرتقوا إلى رتبة الطبقة الأولى، ولا تركوه حتى يكونوا من أهل الطبقة السافلة، فإنهم إذا رأوا أحدًا من أهل الطبقة العليا يقول مالا يعرفونه مما يخالف عقائدهم التى أوقعهم فيها القصور فوقوا اليه سهام الترقيع، ونسبوه إلى كل قول شنيع، وغيروا فطر أهل الطبقة السفلى عن قبول الحق بتمويهات باطلة فعند ذلك تقوم الفتن الدينية على ساق" [١] [١] البدر الطالع (١/ ٤٧٣) ••°••

قال ابن عثيمين: "استشكل بعض العلماء إتيان قوله: ﴿والله رءوف بالعباد﴾ بعد قوله: ﴿ويحذركم الله نفسه﴾ وقال: كان مقتضى الحال أن يقال: (ويحذركم الله نفسه والله شديد العقاب)؛ لأن مقام التحذير يقتضي الوعيد، فأُجيب عن ذلك: بأن من رأفته عز وجل بالعباد أن حذّرهم نفسه، وأخبرهم بأن الأمر عظيم؛ لأن إخبار الإنسان بحقيقة الحال لا شك أنه من الرأفة به". وقال ابن جرير: "من رأفته بهم: تحذيرُه إياهم نفسه، وتخويفهم عقوبته، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معاصيه" ثم روى بإسناده عن الحسن: "من رأفته بهم أن حذَّرهم نفسه". فينبغي أن يُنظر للبلاغ الشرعي ومافيه من أمر ونهي، ووعد ووعيد، وإخبار، بأنه رحمة للعباد، فيكون منطلقاً من الرحمة، لا أن يُنظر إليه كنظر الخوارج. وهذا ما فهمه قتادة من قوله تعالى: {لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلوا عليهم ءاياته وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ الكتاب والحكمة وإن كانوا من قَبۡلُ لفي ضلالࣲ مبين} فقال: "ليس والله كما تقول أهل حروراء:(محنةٌ غالبة، من أخطأها أُهَريق دمه)، ولكن الله بعث نبيه ﷺ إلى قوم لا يعلمون فعلَّمهم، وإلى قوم لا أدب لهم فأدَّبهم". ••°••

يقول ابن القيم: (ورسول ﷺ سيد الأنام، ويوم الجمعة سيد الأيام، فللصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لغيره، مع حكمة أخرى وهي أن كل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنما نالته على يده، فجمع الله لأمته به بين خير الدنيا والآخرة. وأعظم كرامة تحصل لهم فإنها تحصل يوم الجمعة، فإن فيه بعثهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة. وهو عيد لهم في الدنيا، ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم، ولا يرد سائلهم. وهذا كله إنما عرفوه وحصل لهم بسببه وعلى يده، فمن شكره وحمده وأداء القليل من حقه ﷺ أن يكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته). زاد المعاد: ٦٤٠/١ ••°••

ابن عثيمين رحمه الله 《القصر في الصلاة》

تلاوة خاشعة من الآية 49 إلى آخر سورة الشورى بصوت القارئ بندر التركي اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم

[ حصون الإيمان ] " مثلُ الإيمان كمثل بلدةٍ لها خمسةٌ من الحصون، الأول: من ذهب، والثاني: من فضة، والثالث: من حديد، والرابع: من آجر، والخامس: من لبِن، فما دام أهلُ الحصن مُتعاهدين الذي هو من لبِن، لا يطمع العدو في الثاني، فإذا أهملوا ذلك، طمعوا في الحصن الثاني، ثم في الثالث، حتى تخرب الحصون كلها، فكذلك الإيمان في خمسة من الحصون: أولها: اليقين، ثم الإخلاص، ثم أداء الفرائض، ثم إتمام السنن، ثم حفظ الآداب، فما دام العبد يحفظ الآداب ويتعاهدها، فالشيطان لا يطمع فيه، فإذا ترك الأدب طمع الشيطان في السنن، ثم في الفرائض، ثم في الإخلاص، ثم في اليقين، فينبغي للإنسان أن يحفظ الآداب في جميع أموره، وأن للاجتماع آدابًا، وأن للأكل آدابًا، وللسفر آدابًا، وللرجل مع المرأة، وللمرأة مع الرجل آدابًا، وللراعي مع رعيته، وللرعية مع الراعي آدابًا، وللزيارات، ومعاملة الجوار آدابًا، ولعلاقة أفراد الأسرة؛ بعضهم مع بعض آدابًا، وفي كل تلك الآداب ما يُهذّب النفوس، ويُلطّف الطِّباع، ويُدرّب على مكارم الأخلاق. وإن أقوى ما يلزم على تلك الآداب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، بل إن ذلك هو القطب الأعظم في الدين، وهو المهمُّ الذي ابتعث الله له النبيين، قال تعالى:﴿وَلتَكُن مِنكُم أُمَّةٌ يَدعونَ إِلَى الخَيرِ وَيَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ [آل عمران: ١٠٤] وقال سبحانه: ﴿كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنّاسِ تَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران: ١١٠]، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:«لَتَأْمُرُنَّ بالمعروف، ولتَنْهَوُنَّ عن المنكر، أو ليسلطن الله تعالى شراركم على خياركم، فيدعو خياركم فلا يُستجاب لهم». الفِنْدَلاَوي المغربي المالكي (ت٥٤٣ھ) | فتوى في بيان حقيقة الدين، والنصح لأئمة وعامة المسلمين (ص: ٩٤-٩٥) ••°••

تلاوة خاشعة من الآية 26 إلى الآية 33 من سورة الأعراف بصوت القارئ محمد اللحيدان اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا