ленчик на связи 💘

и новости из «светского демократического гос-ва». муниципалитет бней брака (расположенного в пригороде тель авива) заявил о планах в ближайшее время ввести сегрегацию на тротуарах двух главных улиц города, установив барьеры и знаки, чтобы мужчины и женщины не пересекались, с последующим расширением этой практики и на другие оживлённые улицы. также в израильском кнессете одобрили законопроект (от ультраправой партии «еврейская сила»), легализующий гендерную сегрегацию в вузах, в том числе в библиотеках, лабораториях, коридорах и на студенческих кафедрах автор

Модель для ИИ-«подружек» — пострадавшая от торговли людьми Это текст выступления активистки Мишель Келли на конференции «Технологии порно: от «секс»-роботов до ИИ-«подружек». Каково их влияние на общество», которая прошла 28 февраля 2026 года. Здравствуйте.…

Модель для ИИ-«подружек» — пострадавшая от торговли людьми Это текст выступления активистки Мишель Келли на конференции «Технологии порно: от «секс»-роботов до ИИ-«подружек». Каково их влияние на общество», которая прошла 28 февраля 2026 года. Здравствуйте. Меня зовут Мишель Келли, я из графства Уорикшир в Великобритании. Я учительница, писательница, мать троих детей. Я также, к сожалению, пережившая торговлю людьми и секс-индустрию. Сегодня я хочу поговорить о своем опыте, и почему он имеет непосредственное отношение к теме этого мероприятия. Продолжение по ссылке: https://netovar.org/2026/06/23/ai-trafficking/

i’m back ✌🏻 тяжелый период, выпадала отовсюду, но сейчас потиху возвращаюсь ❤️

очень хочется поделиться этим текстом везде. каждое слово ранило меня до глубины души, но параллельно стало легче, потому что мои чувства на протяжении последних полутора лет кто-то смогла обратить в слова если вы эмигрантка, советую почитать. возможно, откликнется https://uzhmedia.com/bolyashchiyezuby/

немного поэтично (?), но вы уж мне простите

поэтому так много агрессии против тех женщин, которые заявляют о насилии, которые рассказывают другим женщинам о привитой им боли и о том, что они не должны это терпеть и продолжать молчать. они нарушают патриархальный контракт. они заметили боль и посмели заявить о том, что не намерены ее терпеть. они заметили боль и передали это знание другим женщинам. они заметили боль и потребовали прекратить. я тоже требую прекратить причинять женщинам боль. хватит

«некоторым женщинам нравится боль». НЕТ, НЕ НРАВИТСЯ боль боль боль. боль преследует женщину с самого рождения. жизнь женщины сопряжена с болью и неотделима от нее. мы не знаем жизни без боли – ее так много в нашей жизни, что мы вынуждены переставать ее замечать. 🟥вот маленькую крошку собирают в ясли или садик. надо сделать прическу, а малышке больно. «потерпи, красота требует жертв», – говорит ей мама, которую саму вырастили в вечной боли и мизогинии. после ей наденут колючие колготки, неудобную (но красивую!) кофточку, не забудут и про «девчачьи» ботиночки. неудобно? ну ты же принцесса, зато смотри, какая красивая! а на утренник добавяться туфельки на «детском» каблучке и сковывающее движения платье – ты же хочешь быть самой красивой снежинкой? и вот крошка запомнила, что 1) она девочка 2) девочка должна быть красивой 3) ради красоты можно потерпеть боль 🟥в один день девочка приходит к воспитательнице или маме с жалобой на мальчика, который дергает ее за косички, или задирает юбку, или щипает за кожу. «ты ему просто нравишься». надо снова потерпеть боль ради еще одного «важного» аспекта жизни девочки – мужского внимания. девочка запомнила, что боль неотделима от любви и спустя много лет не уходит от мужа, который ее избивает, так как уже слишком привыкла терпеть боль, но только вот теперь все вокруг говорят ей «зачем терпела», «сама выбрала» и «явно сама что-то сделала не так». 🟥а вот во время игры девочка разбила коленку, которую теперь надо обработать. ужасно больно! «а как ты рожать будешь?». теперь понятно: есть какие-то роды (которые должны почему-то обязательно состояться), которые больнее всего на свете, а все остальное – мелочь. значит терпим и не жалуемся. еще ж рожать! 🟥первые месячные. если не повезло – адская боль несколько дней каждый месяц. подростке, которая хоть уже и научена терпеть боль, пожаловаться и получить помощь все же хочется. но вновь неудача. лекарства нет – глотай обезбол как все женщины и сильно не жалуйся. «такая уж женская доля». и уж точно не смеши кого-то в школе/секции/подработке, что не можешь функционировать из-за месячных. никто не воспримет твою боль всерьез, даже если ты падаешь в обморок. это же просто «женские дни», а ты все себе придумала, халтурщица. возможно, через пару лет в твою боль все же поверят, а еще через пару лет поставят эндометриоз. но лекарства все равно нет, дорогая. 🟥а еще проколоть уши, выщипать брови, бесконечно удалять волосы с тела (бритвой, воском, лазером), носить каблуки, стирающие ноги в кровь, неудобную стягивающую одежду. но уже привычно. это даже не воспринимается как боль. просто бесконечное «чуть-чуть потерпи». и домогательства от случайных мужиков на улице, и удары по ягодицам от одноклассников, а еще странные сексуальные практики с первым парнем, которые он увидел в порно – это же так сексуально. да, он свяжет тебя, пару раз ударит, поиграет с тобой в «изнасилование». но это прогрессивно, ты, что, кинк-шеймерка? и на анальный секс, кстати, будь готова. больно? слушай, у тебя просто анальная диспареуния. посмотри порно – там так делают (да, посмотри на то, что тебе придется терпеть). и таких примеров тьма. все это приводит к тому, что мы перестаем индентифицировать боль по отношению к себе. мы ее больше не замечаем – она глубоко интернализирована в нас. нас с детства приучили к боли, приучили ее терпеть и, что самое страшное, приучили ее не замечать. мы буквально живем в вечной диссоциации со своим телом. это то, что нужно патриархальной системе – закрыть женщине рот, чтобы продолжать причинять ей боль. а еще круче, конечно, превратить боль в выбор: тут вам и весь спектр пластической хирургии, и практики-бдсм, и проституция с порно. терпи боль, радуйся боли, получи от нее удовольствие. и чем больше, тем лучше – главное, не поднимать голову. боль в патриархате теперь может быть феминистичной. интересно, почему же женщины не распознают насилие по отношению к ним, правда?

читаем у Ани в кружке сейчас «Калибан и ведьма» Сильвии Федеричи в XV веке власти особенно сильно старались подорвать недовольства среди рабочих движений того времени и делали это в том числе путем разобщения внутри рабочего класса. использовали старый добрый метод – мизогинию. во Франции муниципальные власти практически декриминализировали изнасилования в случае, если жертвами были женщины из низших классов. изнасилования женщин-пролетариев стали обычной практикой, к которой преступники прибегали по ночам открыто и без утайки Другим аспектом этой сеющей распри сексуальной политики, с помощью которой князья и городские власти старались нейтрализовать протест рабочих, являлась институционализация проституции, осуществлявшаясявшаяся с помощью открытия городских борделей, вскоре распространившихся по всей Европе. Благодаря новому режиму высокой зарплаты, управляемая государством проституция рассматривалась как полезное средство для усмирения пролетарской молодежи, которая могла наслаждаться привилегиями, ранее доступными только старшим мужчинам дискурс о секс-«работе» и легализации проституции (изнасилований за деньги) не может быть совмещен с левой мыслью!

Весь сборник доступен в фембазе, включая уже существующий перевод главы, сделанный фемактивистками quark_fusion и hexacorallia в 2015 году. «Против садомазохизма: радикальный феминистский анализ» Оглавление: Робин Рут Линден «Введение: против cадомазохизма» Марисса Джонел «Письмо от бывшей мазохистки» Салли Рош Вагнер «Порнография и сексуальная революция: садомазохизм наносит ответный удар» Карен Райан «Садомазохизм и социальное конструирование желания» Кэтлин Бэрри «К истории садизма в культуре» Одри Лорд и Сьюзан Ли Стар «Интервью с Одри Лорд» Жаннет Николс, Дарлин Пагано и Маргаретт Розофф «Феминистичен ли садомазохизм? Критика позиции Самуа» #женскийкруг #радфеманалитика #читательскийдневник

Сборник «Против садомазохизма: радикальный феминистский анализ» был опубликован в 1982 году и до сих пор на русский была переведена только одна его часть. Моя подруга И.К.Я., пожелавшая сохранить свою анонимность, взяла на себя огромный труд по переводу этой прекрасной и, к сожалению, до сих пор актуальной книги – а я оказала помощь с редактированием, и очень горжусь своей причастностью к тому, что критика садомазохизма теперь доступна и на русском языке. Перевод еще не закончен и новые главы будут обновляться по мере готовности! Почему именно сейчас? Предисловие к переводу И.К.Я.: Первый толчок к поиску и переводу этой книги дала моя подруга, феминистка, которая поделилась со мной своим новым увлечением – БДСМ. От нее я услышала, что оказывается, в некоторых феминистских кругах это теперь очень модно, «хорошо снимает стресс», и что чуть ли не половина нашей профессиональной тусовки была ею замечена на соответствующих мероприятиях. Следом за этим я узнала о недавнем многотомном обсуждении таких практик в крупном феминистском сообществе в социальной сети. Потом обнаружила, что другая моя знакомая занимается организацией БДСМ-вечеринок. В общем, эта тема в течение последних лет постоянно возникает вокруг меня. И вот, что больше всего меня в этом расстраивает – женщины говорят об этом так, словно и не было жарких дискуссий, теоретизирования, выводов, статей, книг, всей той напряженной мыслительной работы, которая сопровождала популяризацию БДСМ во времена второй волны. Продолжают звучать давно опровергнутые аргументы, изящно маскируются немедленные и отсроченные последствия, вовлеченные женщины наносят вред себе и другим, феминистские принципы незаметно подменяются своей противоположностью, а феминистские цели – размываются. Печально, но факт – женское знание продолжает нести все признаки невидимого труда, плоды которого бесследно исчезают, унесенные ежедневным отливом, а патриархальные идеи – напротив – стойки и живучи, как борщевик, вновь и вновь поднимающийся из земли. И столь же ядовиты. Читая и переводя эту книгу, я поражалась прежде всего тому, насколько актуальной она остается для современного русскоязычного общества, некоторые статьи написаны как будто вчера. И конечно меня снова и снова приводила в восхищение проницательность авторок, а кроме того – структура сборника, позволившая прозвучать самым разным голосам из самых разных контекстов с подчас неожиданным видением вопроса. Также я уверена, что идеи этой книги будут полезны читательницам не только в свете дискуссии про БДСМ, но и более широко – в понимании того, как в принципе устроена модель любовных и сексуальных отношений в патриархате. Выражаю свою огромную благодарность Проклятой амбивалентности за ее блестящую подружескую редактуру – деликатность в комментариях, тонкое чувство языков и возможность совместного кипения в некоторых местах книги. Также необходимым мне кажется оставить два предупреждения относительно содержания книги: некоторые статьи могут быть эмоционально тяжелыми и триггерными, пожалуйста, тщательно оценивайте свои силы и берегите себя при чтении; а также будьте осторожны при распространении текстов, поскольку некоторые аспекты, освещенные в них, касаются гомосексуальных людей. Этот перевод – некоммерческий, носит исключительно ознакомительный характер и создан в помощь читающим оригинал книги. #женскийкруг #радфеманалитика

Ноэлия Кастильо Рамос, 25-летняя жительница Каталонии, получит первую в Испании эвтаназию по причине депрессии нет, это не гуманно и не прогрессивно. это просто легальный феминицид (отдельный термин в испаноязычной среде, который используют для обозначения фемицида, произошедшего из-за попустительства/содействия государства) «это ее выбор». конечно, это ее выбор, но был ли у нее другой способ справиться с пережитым групповым изнасилованием? уже стерли все язык, повторяя, что выбор (особенно такой!) не существует в вакууме. он существует в среде институционализированного мужского насилия против женщин, в среде попустительства государства в наказании насильников, в среде бесконечного виктимблейминга, культуры насилия, порнографии, проституции, отсутствия глубокого и эффективного травмо-ориентированного подхода помощи для пострадавших от насилия. конечно, патриархальному государству (любое государство патриархально) намного дешевле разрешить женщине безболезненно умереть, чем потратить огромные средства на предотвращение насилия, нормально работающую систему наказания насильников, на помощь жертвам. нет, мы просто людям, страдающим от уродства этой системы, разрешим умереть и еще заправим это соусом гуманности. это не гуманность, это намеренное бездействие и феминицид. бесконечно жаль женщину, это огромная трагедия.