صور السيد مقتدى الصدر

جانو جايين يردون عطوة لخوالهم من السيد

المقاوم الحقيقي (وجه بوجه) 🇮🇶

الخامنائي وايران متهمين بخطف السيد موسى الصدر

يخطفون السيد مقتدى الصدر....؟ هذا يعني هذا اعتراف ضمناً لمن تعاون مع القذافي باختطاف موسى الصدر علماً هو خرج منهم وذهب لليبيا... مثل ما غيبوا قائد لبنان المصلح ارادوا تغيب قائد العراق المصلح من اجل استمرار المقاولة بدون عقبات.......!؟

هوه العنده در النجف شيصخم بالسليماني.. 🍋

#حوزة_الحبوش_والحملة_الإيمانية

كيف لهذه الحملة تناقض الدولة بكل شيء وكيف ان مرجع الحملة يعاكس الدولة بكل شيء و تضيّق عليه تلك الدولة الى حين مقتله! هل تستطيعون أن تأتوني بجمعة واحدة من صلاة جمع العراق تحمد هدّام وتثني عليه او يدعو امام الجمعة اليه ! يُتبع …

وجهة نظرهم - ومنتجاً في الحقيقة، المهم وأنا عشته بأعصابي ولا أستطيع في حينها طبعاً، وإلى الآن لا أستطيع أن أقول بأنني #مجبور أو مكرة بأي يد أصفق وبأي لسان أنطق على كل حال، فالناس في #داخل العراق #وخارجه يأخذون المطلب كأنه ناجز كأنني أنا رغبت بذلك، أنا كنت أقول لواحد حينما يعتذر لي أنه قد اعترض عليَّ وشتمني أقول له أزد في شتمي جزاك الله خيراً، لأنك إنما شتمتني لأنَّني إنسان سيئ، لأنني رجل على باطل فأنا قلبي معك إذا كنت أنا على باطل، فأنا سوف أشتم نفسي، ليس أكثر من ذلك، فمن هذه الناحية أقول له بأن شتمك إن شاء الله مرضي الله سبحانه وتعالى، ولو كنت تعلم أني على حق لما شتمتني بكل تأكيد، محل الشاهد القدم الآخر الذي في #السؤال حسب فهمي أنه أنا أحاول طبعاً أن أُمَنِّي وأقضي كل هذه الحاجات بالنسبة إلى الأجانب، أي أنه تُوقّع كل الإستمارات والمعاملات التي للأجانب، لكن يخرج من ذلك أحياناً ونادراً استثناءات من أهم الإستثناءات في الحقيقة اثنان أنا لم أوَقِّع لهم ليس أكثر من ذلك، واحد في العام الماضي وواحد في هذه السنة، والعمدة على الواحد الذي في هذه السنة وهو #الشيخ_بشير_النجفي_الباكستاني في الحقيقة، أنا قلت له #مباشرة بأنني لا أستطيع أن أوقع لك، لأنَّ تكليفي الشرعي يقتضي أن لا أوقع له، قال لماذا؟ قلت له بأنه إذا قلت لك لماذا تحصل مفسدة، والآن أيضاً أقول إذا قلت السبب الحقيقي الذي أعرفه بيني وبين الله تحصل مفسدة، ولكنني أعطي على ذلك الدلالات وهي تدل على ما في نفسي، بمعنى هذا الشيء الذي تعرفه وما خفي عليك أكثر في الحقيقة، أن الشيء الذي أعرفه أكيداً على أن هذا الشيخ يُوصل إلى كثير من الوكلاء في العراق في المدن العراقية #أموالاً طائلة جداً ربما تُعَدُّ بالملايين وتقضى بها كثيرٌ من حاجات الناس في البصرة، وفي الزبير، وفي القرنة، وفي الناصرية، وفي العمارة ... - محل الشاهد ليس هذا - مع العلم على أنه #ليس له مقلد ربما ولا #واحد لا نعلم أنَّ له مقلداً ولا واحداً فمن أين تأتيه هذه الأموال؟ مع العلم أنه مستمر على ذلك ردحاً طويلاً من الزمن، مضافاً إلى أنَّ ثقات ذكروا - أكثر من ثقة، عدد من الإخبارات وصلت - على أن له عقارات وله أراضي وله بساتين وله حيوانات وأبقار ... إلخ موجودة، فمن أين حصل على هذا المال؟ محل الشاهد، الشيء الآخر الذي ينبغي روايته أنه بعد يوم أو يومين من تأريخ عدم التوقيع لو صح التعبير دَقَّ جرس #التلفون في البيت في #الحنانة وقيل لي أن محافظ النجف يتكلم معك : السلام عليكم - عليكم السلام، - قال كيف حالك سيدنا - قلت له : الحمد لله، - المحافظ يقول : أنا سمعت بأنك لم توقع - مامضمونه - لشيخ بشير، قلت: له نعم - قال : لماذا ؟ - فذكرت له بعض الأمور التي يناسب المقام ذكرها وطبعاً الواقع لا يمكن التصريح بها، قال لي على أي حال، الدولة فحصت عن الأمر وعزمت على إبقائه فأنا #أنصحك وأقول لك بأنك توقع على ورقته ، قلت له هذا #أمر أم #اقتراح ونصيحة، قال: لا، اقتراح وليس أمراً قلت له إذن #تعفيني، وانتهت المكالمة ولم أوقع له إلى حد الحاضر، لكنه أنتج نتيجة جيدة، نفس تلفون المحافظ أنتج نتيجة جيدة، لأنني قلت بعد ذلك #بصراحة ووضوح على أنه إذا بقي فالحق معي، وإذا سافر فالحق معه إذن أنا ظالم، وبقي إذن فالحق معي وهو من هذه الناحية تبع للفلانيين والفلانيين ليس أكثر من ذلك، إذن فأنا إن شاء الله لم أخالف تكليفي الشرعي من هذه الناحية إطلاقاً. انتهى . [ اي سيدنا بقى وانطوه جنسية وأنت من الصادقين ..] والسؤال هو : كيف لمرجعية تتهمونها بأنها صنيعة الدولة وهو يعاكس الدولة بكل شيء؟! بالوقت الذي نرى مراجعكم وعوائلهم ووكلائهم متوافقون مع الدولة ١٠٠٪؜ ؟ ولم يشكلوا أي خطر عليها ! بل كانوا مبعث أطمئنان وأمان لها ! إليك مثلاً السيد الصدر "قدس" يفضح الحملة الايمانية للدولة من على منبر الجمعة على خلفية تهديدهم ومنع السير الى كربلاء يقول "قدس" : النقطة السادسة : إن شعائر الله سبحانه وتأييد الدين من المتوقع جداً بكل وضوح أن يكون ضمن #الحملة_الايمانية التي #تتبناها_الدولة منذ سنين فإن المفروض بهذه الحملة أن تدعو إلى #الايمان لأنها إيمانية وإلى تأييد الشعائر وتكثير الطاعات وتقليل المعاصي وجعل العقوبات المشددة على #المنكرات #كالحانات #والملاهي #والمراقص . وعلى أي حال فالسير إلى زيارة كربلاء المقدسة هو من جملة الايمان الذي يقع مصداقاً وتطبيقاً للحملة الايمانية والمتوقع ممن يدعو اليها ويتمسك بها أن يمشي بهذا الاتجاه إلى نهاية الطريق ولا ينبغي الشعور من قبلهم بوجود أية منافات أو تعارض بين الطريقين أو الأسلوبين كما نحس به الآن . [الجمعة ٣٥ الخطبة الاولى] هل فعلاً أنتم تنسبون الإيمان الى حزب البعث؟ فتقولون ان البعث صاحب الحملة الايمانية! هل فعلاً أنتم تنسبون الحوزة الى الحبوش ؟ فتقولون هذه حوزة الحبوش!

#حوزة_الحبوش_والحملة_الإيمانية منشور رقم (٤) عَوْدٌ على بَدْءٍ ، إلى أولئك الذين ينسبون حوزة عمرها مئات السنين طاهرة مطهرة أنجبت العلماء والقادة والشهـ،ـداء ينسبوها إلى النظام العفلي النـ،،ـجس.. فنرى تعليقاتهم على مسيرة مرجعية الشهيـ،ـد الولي الطاهر السيد محمد الصدر "قدس" بأنها : " حملة إيمانية " و " حوزة الحبوش " .. أجد من الضروري أن أضع مقدمة لكل منشور .. لأن بعض الناس يرونه دون أن يرجعون الى ما سبقه من السلسلة الخاصة بهذا الموضوع.. وبإيجاز : أنا أستعرض ما جاء في كتاب الحبوش الملعـ،ـون ولست ملزماً بالتصديق بهِ ولا بنفيّهِ وإنما اُريد إلزام من يتبع بقية المراجع الذي يحتجون علينا بالحبوش ! فاُريد أن أريهم ماذا يقول الحبوش في سادتهم ! بعد أن عجزوا وعجز الحبوش نفسه على أن يستميل أو يتجرئ على سيدنا الشهيد " قدس" كما يتجرئ عليهم ! بالله عليكم تصدقون إن الحبوش يداعب مرجع ويتمضحك معه ؟ " شنو هالميانة " ! والآن نبدأ بكتاب الملعـ،ـون يقول : في إحدى زياراتي للنجف الأشرف عام 2000 زرت خلالها آية الله السيد بشير النجفي الباكستاني، كما زرت #المراجع_الآخرين وقلت لسماحته #مداعباً : كيف أصبح لقبك الباكستاني النجفي؟ قال: أنا أعشق النجف ولكن أتلقب بالباكستاني لأني لم أحصل على الجنسية العراقية. وحين عودتي إلى بغداد حررت رسالة إلى الرئيس صدام حسين وشرحت له فيها رغبة آية الله بشير الباكستاني النجفي في الحصول على الجنسية العراقية، وجاء الجواب بعد أيام قليلة من خلال #مرسوم_جمهوري منح بموجبه آية الله العظمى بشير الباكستاني #الجنسية العراقية. انتهى [ كتاب الحبوش ص٢٧٩ ] وهنا نعود إلى ما قبل الـ٢٠٠٠ أيَّ قبل شهـ،ـادة السيد محمد الصدر "قدس" حيّث جاء في مواعظ ولقاءات ج١ اللقاء الصوتي الأول الذي أجراه الشيخ عبد الستار البهادلي "رحمه الله" ص١١٥ في جواب عن سؤال : الشيخ : سيدنا بما أننا خضنا في الإختلافات، هناك أقاويل كثيرة تقول بأن السيد محمد الصدر هو المسؤول حول أو عن ما يسمى #بالإقامات، يعني تجديد إقامات الحوزة العلمية بالنسبة للطلبة أو المحسوبين على الحوزة العلمية من الأجانب، فكثرت الأقاويل بأن جناب السيد الصدر من أيده يمنح ذلك، ومن خالفه لا يمنح ذلك، ما هو ردكم؟ وهل هي حقيقة الإقامات الآن في حوزتكم أو تحت مسؤوليتكم، وهل هو #تكليف رسمي من الدولة وهذا ما يكثر ويشاع الآن في #إيران، خاصةً في قم ونستطيع أن نقول أتباع قم في سوريا وفي لبنان وبالخصوص هناك إشارة حول الشيخ الباكستاني أو ما شابه ذلك؟ [ قبل أن أعرض جواب السيد قدس لا بد من الإشارة إنني سأضع صور من دراسة صدرت عن المجلس الأعلى لأتباعهم في ايران وفي الخارج وداخل العراق وجميع الجاليات ! فيما يخص "مرجعية السيد محمد الصدر " تاريخ إصدارها ١٩٩٨/١٢/١٢ أيّ قبل اغتيال السيد قدس بشهرين وسبعة أيام فقط علماً إن هذه الدراسة خاصة تحتاج وحدها الى سلسلة خاصة لانها ملف كبير ! ومن يقرأها سيقول أكيداً بل تحقيقاً إن إيران وأتباعها لهم يدّ الطولى في د*م السيد "قدس" والله ما اظنكم تتحملون مافيها … لكن سأضع مايخص ذكرهم للشيخ الباكستاني ولماذا لم يعطيه السيد الصدر اجازة ! ] نكمل موضوعنا ، فكان جواب السيد على سؤال الشيخ هو : مولانا كانت هذه الأمور موكولةً إلى السيد الخوئي (قدس الله روحه) وكانت كأنها أمورٌ طبيعيةً وموجودة ولا تحتاج إلى ضوضاء ولا تحتاج إلى تعليق، كانت قضيَّة التجنيد موكولة إليه حتى توفي، وكانت مسألة الإقامات موكولة إليه حتى توفي وكانت مسألة المدارس موكولة إليه حتى توفي، وهي أمور إلى حد ما ۹۰٪ أو ٩٥٪ من اختصاص الدولة، أو تشعر الدولة بأنها من اختصاصها، مع ذلك أوكلتها إلى الخوئي وانتهى الحال، فمن هذه الناحية ليس عيباً أو مستغرباً أن يكون الأمر موكولاً إلى شخص آخر، وهذا من هذه الناحية صحيح، وطبعاً كان هذا برضا الدولة وينبغي أن يكون أكيداً، وحسب فهمي على أنهم يريدون واحد عراقي أشهر الموجودين من العراقيين يوكلون إليه هذا الأمر، وكأنَّما في حدود ما يفهمون وطبعاً أنا جاءني المطلب كأنما ناضجاً وناجزاً وهو أنه أوقع على هذه الأمور، ولم يكن طبعاً العراقيين الباقين ذوو شهرة في ذلك الحين قبل حوالي ثلاث أو أربع سنوات كمثل هذه الشهرة التي يتصفون بها الآن ، محل الشاهد على أنه هذا الشيء من هذه الناحية والشيء الآخر طبعاً الدولة تتوجس لا تعلم أنه ماذا سوف ينتج من مرجعية السيد محمد الصدر أكيداً ، وماذا عازم عليه؟ والإستفهام هذا دائماً موجود شعبياً ودولياً وخارجياً، بأنّه ماذا سوف يفعل أو ماذا سوف يقول السيد محمد الصدر ؟ وهذا ما لا ترتاح له جهات كثيرة بما فيها الدولة، محل الشاهد أنه ينبغي طبعاً السيطرة - من زاوية وجهة نظرهم - على هذه الجهة وتحجيمها وأحسن طريقة للتحجيم هي أن يُمدح ويُرفع لأجل أن يخمد ويأفل نجمه وهذا ما حصل فعلاً، من هذه الناحية تصرفوا - لو صح التعبير - تصرفاً حكيماً أي من زاوية

#ثانياً - أشعرت وزارة الأوقاف وكلاءنا بضرورة تغيير شعار الشمس المرفوع فوق الحسينيات وتبديله بالهلال أسوة بالجوامع، والسيد يقول إن شعار الشمس بابلي وشعار الهلال تركي يمثل عصر الأستعمار التركي للبلد فلماذا هذا الإجراء غير المدروس؟ الجواب : هل تؤيدون أن نبادر برفع مقترح باسمكم موجه لوزارة الأوقاف نغير فيه الهلال من فوق منائر الجوامع والشمس من فوق الحسينيات ونضع لفظ الجلالة (الله) وتنتهي المشكلة؟ السيد عبد المجيد: لم يجب على هذا المقترح وفضل تركه لوقت آخر. #ثالثاً - طلاب الحوزة: لماذا طلاب المعاهد الدينية التابعة لوزارة الأوقاف مؤجلين من الخدمة العسكرية وطلاب الحوزة لا يشملهم التأجيل؟ الجواب : طلاب وزارة الأوقاف خاضعين لوزارة فى الدولة فهل ترغبون أن يخضع طلاب الحوزة إلى تعليمات الدولة من حيث المناهج الدراسية وانتظام دوامهم؟ السيد عبد المجيد : كلا. #رابعاً : لماذا يحث المسؤولون في الحزب والدولة على أن يكون عيد الفطر في يوم واحد، للسنة والشيعة ؟ الجواب: هذه مسائل شرعية لا دخل لنا فيها، ولكن ربما رغبة من البعض أن يكون العيد شامل للجميع، ونرجو أن تذكر السيد أن المرجعية في النجف الأشرف والمفتي في بغداد كانا لا يختلفان في موضوع العيد ولغاية ثورة 1958 فلماذا كنا موحدين في العهد الملكي ومختلفين في العهد الجمهوري؟ ومع ذلك انتم أحرار. وسنبلغ بذلك الجهات المختصة بعدم تكرار هذه الرغبة إذا كانت تسبب إزعاجكم. هذه الأسباب الأربعة التي كانت وراء رسالة السيد ابو القاسم الخوئي التي تم التفاهم عليها بيسر وسهولة ودونما عوائق تذكر. وبعد اسبوعين من هذا اللقاء، ذهب السيد مدير الأمن العام مع وفد إلى السيد الخوئي #وزارهُ في النجف وتناولوا #الغداء في منزله وكان #ارتياحه واضحاً وحمَل الوفد تحياته للسيد الرئيس صدام حسين وشكره على هذا الأهتمام . انتهى . [كتاب الحبوش ص٢٧٧ الى ٢٧٩] [ وهنا أحببت أن أعيد الحوار الذي جاء في كتاب الحبوش عند لقاءه بالسيد محمد الصدر لكي يستطيع القارئ أن يقارن الآن بين موقف السيد الصدر وعدم ارسالهُ التحايا لصدام وعدم شكرهُ لصدام ! رغم ان الوفد القادم اليه كان يخبرهُ بأنه مهدد ونريد ان نوفر لك الحماية ! ولم يُبدي السيد الصدر ارتياحاً ! عكس ماسبق ، النّص هو : يقول الحبوش : وفعلاً ذهبت إلى النجف الأشرف وزرت السيد الصدر وبرفقتي السيد المحافظ ونقلت له الرسالة حرفيا فقال: أنني أثمن شعور السيد الرئيس والقيادة، ولكنني #أرفض الحماية من أي جهة كانت لأن الله سبحانه وتعالى هو الحامي. قلت: سيدنا لتكون الحماية من بعيد وبالطريقة التي ترغب فيها. الا انه اجاب: قلت لجنابكم لا داعي للحماية، فالله سبحانه يفعل ما يريد، فإن لمست أنكم رتبتم حماية دون علمی فانني ساكون منزعجا من هذا التصرف الذى لا أرغب فيه مطلقاً . ] كتاب الحبوش ص١٤٦ وفي ختام هذا المنشور أقول : لماذا تعيبون على السيد الصدر عندما قال : والشيء الآخر الذي قد يقال حوله مثلاً ، الإتصال بالحكومة، في الحقيقة أنا كنت يقال عني هذا الكلام قبل سنوات وليس ذلك عجيباً، لكن الشيء الذي قد يحدث نادراً أننا نحتاج إلى شيء من هذا الإتصال، طبعاً #التليفون بيد الحكومة #والبرقية بيد الحكومة #وطبع الكتاب، وحتى #إجازة صلاة الجمعة في مسجد الكوفة لم يكن غصباً على الحكومة أكيداً، #ولا يمكن أن يكون غصباً على الحكومة، كل ذلك طبعاً يحتاج المجتمع إلى الجهة الحاكمة عليه والحوزة أيضاً تحتاج، بالآخرة، نحن إنما #عزل لا نستطيع أن نتصرف، فمن هذه الناحية قد نحتاج إلى #شيء من الإتصال ببعض الموظفين وأكثر من يدبرها وأهلاً لأن يقوم بها إنما هو السيد مصطفى الذي أرسله عني أحياناً #نادراً ربما كل ستة أشهر أو في السنة مرَّة قد يحصل شيء من هذا القبيل، وهذا #لا يعني أننا من قبيل القول #خاضعون لهم أو نحتاجهم إنما #لأجل_تمشية الأمور التي في مصلحة الدين وفي مصلحة الإسلام ليس أكثر من ذلك، وإن شاء الله، الله #يجيرنا مما هو أكثر من ذلك بعونه وقوته سبحانه وتعالى . [مواعظ ولقاءات ج١ ، اللقاء الصوتي الثاني ص١٣٦ ] لماذا حلال على السيد الخوئي أن يستخدم أبناءه مثل عبد المجيد ويرسلهم الى بغداد من أجل اموال او امرر گمرگية .. وحرام على السيد الصدر أن يجعل السيد مصطفى مكلفاً بذلك وبأمور معلومة .. ؟!! وها هو يقولها بلسانه وليس الحبوش او كتبهم! وأنا أسئلكم مَنْ مِنْ مراجعكم يحدثكم عن تفاصيل حياته وأعماله؟! لاشيء! غير مايذكرهُ عنهم الأطراف الاخرى التي تتهمون الصدر بتواصله او عمالته معهم!!! في مناسبة إخرى ترقبوا منشوراً خاصاً في حوار جرى بين السيد مصطفى الصدر ومدير أمن النجف .. لتقارنوا بين أبناء الصدر العطيم وبين الآخرين .. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .. واللهِ وباللهِ لهوَّ أمراً كبير عند الله أن أجعل الآخرين في مصاف هولاء الشهـداء السعداء الأنقياء الأطهار … يُتبع ..

#حوزة_الحبوش_والحملة_الإيمانية منشور رقم (٣) محبّتي للمرجعيات الدينية واحترامي وتقديسي لمقامها العلمي والديني لا تعني أن أتوقف عن قراءة التاريخ، ولا أن أتعامل مع كل ما نُسب إلى العلماء والمراجع بمنأى عن التوثيق والنقاش، كما انّهُ لكل مرجعاً لهُ منجزيّته ومعذريّته أمام الله في إتخاذ الموقف أو الحكم الشرعي ومن أنا وما قدري وحجمي أمام من بذلوا عمرهم في خدمة الدين والأمّة حتّى أضع إشكالاً عليهم ، معاذ الله من ذلك !! ما سأعرضه هنا من وثائق ومواقف تاريخية لبعض المرجعيات، إنما هو عرضٌ للتاريخ كما ورد في مصادره ووثائقه، وليس طعنًا في الأشخاص ولا انتقاصًا من مكانتهم. [ وأعني بالمصدر هو ماكتبه الحبوش كون الجهات الأخرى جعلوه مصدراً للتهمة التي يرمونها على مرجعية السيد محمد الصدر قدس ] فالاحترام والحب والتقديس شيء، وقراءة الموقف التاريخي وتحليلهُ والتحقق من الروايات شيء آخر. وأنا حين أنقل وثيقة أو موقفًا، لا أطلب من القارئ أن يتبنى رأي الكاتب " الملعـ،ـون " ، وإنما أضع أمامه ما تيسر من الوقائع، ليقرأ ويحكم بنفسه. فالمرجعيات تُحترم، والتاريخ يُقرأ، والوثيقة تُناقش… ولا تعارض بين الأمرين وقبل أن أبدأ بالعرض فأنَّ منطلقي من الدفاع هو الأسلوب الذي قال بهِ السيد الشهيـ،ـد قدس عندما دافع عن نفسه إذ يقول بعد ذكره كيف تسلمت زمام الامور بيده وسكتت الحكومة عنه بعد أن كانت قد سلمت كل شيء بيد السيد الخوئي فيقول "قدس" : " إذا كان عيباً عليَّ فعيبٌ على السيد الخوئي الذي كان سكتت عنه الحكومة أيضاً " [ مواعظ ولقاءات ج١ ،لقاء الحنانة ص٣٧] . وانا وفق هذه القاعدة أسير .. على اعتبار ان الطرف المهاجم يدعي الانتماء للمرجعيات الأخرى .. وأنا ألزمهم بما ألزموا بهِ أنفسهم . والآن نفتح كتاب الحبوش ونقرأ : في عام 1986 كنت أعمل ضابطاً في مديرية الأمن العام استدعيت من قبل اللواء عبد الرحمن الدوري مدير الأمن العام واطلعني على رسالة من السيد الرئيس صدام حسين مرفق بها رسالة آية الله العظمى أبو القاسم الخوئي رحمه الله. الموجهة إلى السيد الرئيس صدام حسين رحمه الله، تبدأ كما يلي: " بعد التحية والسلام لقد دعاني شاه إيران ودعوتموني أنتم ولبيت دعوتكم وقدمت إلى النجف منذ ذلك الزمن واشكركم، لكن الآن أشعر بضيق من سلوك بعض المسؤولين في النجف نتيجة تدخلهم في بعض أعمالنا. أرجو أن تأمر بكف التدخل والمضايقة وبغيرها أرجو أن تمهلني أربعين يوما لمغادرة العراق وجزاكم الله خيرا." أما رسالة السيد الرئيس صدام حسين الموجهة إلى مدير الأمن العام كانت: ( السيد مدير الأمن العام : مرفق مع رسالتي هذه رسالة آية الله أبو القاسم الخوئي أطلعوا عليها وتابعوا الموضوع بكل دقة واعلامي عاجلا اسباب إنزعاج السيد). وعلى ضوء أمر السيد الرئيس تم ترتيب لقاء مشترك بين وفد يمثل السيد أبو القاسم الخوئي برئاسة السيد عبد المجيد الخوئي نجل السيد الخوئي ولجنة برئاسة مدير الأمن العام اللواء عبد الرحمن الدوري وعضوية العميد خيري جلميران والعقيد سعدون صبري والعقيد نوري مدير أمن النجف والمقدم طاهر الحبوش . كان اللقاء في بغداد. وبعد الترحيب بوفد السيد الخوئي القادم من النجف الأشرف تحدث السيد مدير الأمن العام قائلا: لقد وردنا أمر السيد الرئيس للوقوف على الأسباب التي دعت آية الله ابو القاسم الخوئي لكتابة رسالة الى السيد الرئيس صدام حسين يشكو فيها من مضايقات لذلك نرجو إبلاغنا بما حصل .؟ أجاب السيد عبد المجيد الخوئى قائلاً: ان الذي يزعج السيد امور متعددة . وسوف اتناولها بالتفصيل كما يلي : #أولاً - لقد فرضت الدولة مبلغ عشرة آلاف دينار على خمسة وعشرين جهاز تبريد مهداة إلى الحوزة من خارج العراق وهذا أزعجنا؟ اجابه مدير الامن العام: إن هذه الأجهزة وردت بأسم مواطن عراقي، وخضعت لقانون الكمارك وينبغي أن لا تنزعجوا من الرسم البسيط الذي ترتب عليها. ثم انك تعلم بان مبلغاً من الحقوق الشرعية مرسلة من السيد الكاظمي قدره 1،400،000 دولار مع 600،000 دينار كويتي إلى السيد أبو القاسم الخوئي قبل شهر من الكويت، ومن نقطة صفوان بالتحديد، ولم يخصم منها شيئ لكونها حقوق شرعية، ولكن أجهزة التبريد هذه دخلت باسم مواطن عراقي فلا بد أن تخضع للقانون، فلماذا تنزعجون من مبلغ لا يستحق الذكر بينما لم تنزعج الدولة من ملايين الدولارات الواردة؟ قال السيد عبد المجيد: نحن نعتذر ولم نكن مقدرين الأمر. [ بس اوكف ! متخيلين الرقم! بسنة الـ١٩٨٦ بالنسبة للامريكي قيمته حاليا مليار وثلاثة وثمانون مليون دينار ، اما الكويتي ملياران وخمسمائة وخمسة وأربعون مليون دينار عراقي ناتج جمعهم في شهر واحد = ثلاثة مليارات وستمائة وثمانية وعشرون مليون دينار عراقي ] هذا قيمته بسعر صرف اليوم . متعمد فصلت الارقام حتى المنشور اللي بعده بي قضية…. اي نكمل موضوعنا :