Библиотеки города Хотьково

🇷🇺 «Народы России»   Россия — многонациональное государство, что закреплено в её Конституции. На её территории проживает более 190 народов. Большинство из них — коренные, то есть издавна населяли территорию страны и проживают здесь постоянно.    Каждый народ сохраняет свои язык, культуру, традиции, праздники и обряды. При этом всех объединяет общая история, взаимное уважение и стремление сохранить культурное многообразие.   В рамках Года единства народов России продолжаем цикл публикаций о народах России.   Чукчи — малочисленный коренной народ крайнего северо-востока Азии, автохтонное население Чукотки. Включён в Перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.    По данным переписи 2021 года, численность чукчей в России составляла около 16,2 тысячи человек. Основная часть проживает в Чукотском автономном округе. Также чукчи есть на северо-востоке Камчатского края (Олюторский район Корякского округа), в Якутии (Нижнеколымский район) и Магаданской области.    Чукчи говорят на чукотском языке, который относится к чукотско-камчатской языковой семье. Письменность существует на основе кириллицы. По данным на 2020 год, около 2,3 тысячи человек сохраняли чукотский язык. В основном говорят по-русски.   Среди традиций — праздники, связанные с хозяйственными циклами (у оленных — осенний и зимний забой оленей, отёл, откочёвка стада на летнее пастбище и возвращение оттуда; у приморских — праздник байдары по случаю первого выхода в море, праздник голов по окончании охоты на тюленей, жертвоприношение морю). В праздники сопровождались состязания в беге, борьбе, стрельбе, гонках на оленях и собаках, танцы, игра на бубнах, театральные представления.   Развиты художественная резьба и гравировка по кости и моржовому клыку, аппликация из меха и тюленьей кожи, вышивка оленьим волосом.

Системное расписание БКЦ им. Б. Шергина 17-22 августа 17 августа, пн 12:00-13:00 Клуб «Любознайка». Читаем классиков с О.А. Мусатовой. 6+, бесплатно 12:00-20:00 Школа вокала Елены Орадэй. 18+, бесплатно, по записи 18:00-20:00 Шахматный клуб «Ход конём». Руководитель – С.П. Диалектов. 6+, бесплатно, по записи 18 августа, вт 14:00-15:00 Краеведческие квизы в музее. 6+, бесплатно 19 августа, ср 11:00-21:00 «Музыкальная лаборатория Анны Бирюковой». 6+, по записи, платно ₽ 12:00-13:00 «Нескучное краеведение». Подкасты о предметах краеведческого музея. 6+, бесплатно 20 августа, чт 12:00-20:00 Школа вокала Елены Орадэй. 18+, бесплатно, по записи 14:00-15:00 Читаем классиков «О Родине, о подвигах, о славе» с О.А. Мусатовой. 6+, бесплатно 21 августа, пт 15:00-19:00 Вокальная студия академического пения и постановки голоса. Руководитель – А. Иркалионов. 18+, бесплатно, по записи 17:00-18:00 «Библиопродлёнка». Разбор домашних заданий, мастер-классы, настольные игры. 6+, бесплатно 18:00-19:00 Занятия ансамбля «Хотьковские затеи». Детская группа. Взрослая группа. Изучение фольклора различных губерний России. Руководитель – Л.И. Разводова. 6+, бесплатно, по записи 22 августа, сб 11:00-21:00 «Музыкальная лаборатория Анны Бирюковой». 6+, по записи, платно ₽ Адрес: г. Хотьково, ул. 1-я Хотьковская, д. 24

Системное расписание БПЦ им. С.Т. Аксакова «Аленький цветочек» 17-22 августа 17 августа, пн 18:30-20:30 Занятия вокально-академического ансамбля «Надежда». Руководитель – К.А. Аверина. 18+, бесплатно, по записи 18 августа, вт 17:00-19:00 Занятия хора русской песни «Родные узоры». Руководитель – И.Ю. Манягина. 18+, бесплатно, по записи 19 августа, ср 13:00-14:00 «Белая ладья». Час шахматной игры. 6+, бесплатно 20 августа, чт 13:00-14:00 «Игромир». Играем в настольные игры. 6+, бесплатно 17:00-19:00 Занятия хора русской песни «Родные узоры». Руководитель – И.Ю. Манягина. 18+, бесплатно, по записи 21 августа, пт 18:00-18:30 Лекция «Истоки русского романса в народной песне» от К.А. Авериной. 18+, бесплатно, по записи 19:00-20:30 Занятия вокально-академического ансамбля «Надежда». Руководитель – К.А. Аверина. 18+, бесплатно, по записи Адрес: г. Хотьково, пр-д Строителей, д. 1

🎨 "Певец русской жизни"   16 августа 2026 года мы отмечаем 150-летие со дня рождения Ивана Яковлевича Билибина (1876–1942) — одного из самых ярких художников Серебряного века.   Родился 4 (16) августа 1876 года в посёлке Тарховка близ Санкт-Петербурга в семье военно-морского врача. Несмотря на успехи в гимназии (окончил с серебряной медалью), его главной страстью было рисование. Он получил разностороннее образование: учился в рисовальной школе Общества поощрения художеств, затем в Мюнхене в мастерской Антона Ашбе, позже — в школе-мастерской Марии Тенишевой у Ильи Репина и в Высшем художественном училище при Академии художеств. Был членом объединения «Мир искусства», одним из учредителей «Союза русских художников».   После революции уехал из России: жил в Крыму, а в 1920 году отплыл в Египет, позже переехал во Францию. В 1936 году вернулся в СССР, стал профессором графической мастерской Института живописи, скульптуры и архитектуры в Ленинграде. Умер в блокадном Ленинграде 7 февраля 1942 года.   Прежде всего Билибин известен как мастер книжной иллюстрации. Он создал глубоко своеобразный стиль, соединив традиции русского народного искусства, лубка, древнерусской книжной миниатюры с принципами профессиональной графики. На его стиль повлияли и другие источники — например, японская гравюра.   Он иллюстрировал русские сказки и былины («Василиса Прекрасная», «Царевна-лягушка», «Марья Моревна»), а также сказки А. С. Пушкина («Сказка о царе Салтане», «Сказка о золотом петушке», «Сказка о рыбаке и рыбке»). Билибин стремился создать в книге целостный художественный мир: от обложки и буквиц до иллюстраций — всё должно было подчиняться единому стилю.   Помимо книжной графики, Билибин много работал для театра: создавал эскизы декораций и костюмов к драматическим спектаклям и операм («Садко», «Золотой петушок», «Борис Годунов», «Князь Игорь»). Также он создавал афиши, рекламы, календари, эскизы почтовых марок (в том числе серию к 300-летию Дома Романовых) и открытки.   Творчество Билибина оказало большое влияние на развитие книжной иллюстрации и декоративно-прикладного искусства. Его образы стали частью национальной визуальной памяти.

🇷🇺👕👘 «Костюмы народов России: традиции и современность»   Костюмы народов России — это не просто одежда, а яркое отражение истории, культуры и образа жизни каждого этноса. Они формировались веками, адаптируясь к суровым климатическим условиям, кочевому или оседлому быту, религиозным воззрениям и эстетическим идеалам. Сегодня эти традиции не исчезли, а продолжают жить, находя новое воплощение в современной моде и повседневной жизни.   В рамках Года единства народов России завершаем цикл публикаций о костюмах народов России.   Татарский национальный костюм — это целостный ансамбль, в котором гармонично сочетаются крой, цвет, орнамент и аксессуары. Он формировался на протяжении веков под влиянием тюркских традиций, восточных культур и ислама. Костюм не только защищал от погоды, но и служил способом выразить свою идентичность, возраст, семейное положение и социальный статус. — Основа костюма. Основу как мужского, так и женского костюма составляли рубаха (кулмэк) и штаны (ыштан). — Рубаха (кулмэк). Туникообразного кроя, без плечевых швов, с ластовицами и боковыми клиньями. У казанских татар часто встречалась модель с воротником-стойкой. Женская рубаха была значительно длиннее — почти до щиколотки, тогда как мужская — до колен или чуть выше. Состоятельные женщины шили рубахи из шёлка, шерсти, парчи или сатина. — Штаны (ыштан). Шаровары с широким шагом. Мужские обычно шили из полосатой ткани (пестряди), а женские были однотонными. Праздничные или свадебные штаны часто делали из домотканого полотна с мелкими узорами.   Верхняя одежда была распашной, с приталенной спинкой и правосторонним запахом. К ней относились: — Камзол. Короткая приталенная жилетка, которую носили как домашнюю или выходную одежду. Шился с рукавами или без, с высоким воротом или глубоким вырезом. Края подола, проймы и ворот украшали позументом, мехом, птичьими перьями, а в некоторых районах — монетами. — Казакин. Демисезонная одежда. — Бишмет. Зимняя верхняя одежда, утеплённая ватой или овечьей шерстью. — Чабулы тун. Меховая шуба, нередко крытая тканью. — Чапан. Длинный халат, который мужчины надевали для посещения мечети.  Головные уборы Мужские головные уборы делились на домашние и выходные.  Тюбетейка (такыя, каляпуш) – небольшая шапочка, которую носили на макушку. Молодёжь украшала её яркой вышивкой, а пожилым мужчинам предназначались более скромные однотонные варианты. Верхние уборы: войлочные шляпы, меховые шапки (бурек), чалма.    Женские головные уборы имели чёткую возрастную и семейную дифференциацию.  Калфак –  девичий головной убор конусообразной формы с кисточкой на конце. Его носили с специальной повязкой-украшением (ука-чачак), а конусообразный конец откидывали назад или набок. Замужние женщины носили головные уборы, которые закрывали не только голову и волосы, но и шею, плечи и спину. Поверх калфака обязательно надевали платок, шаль или покрывало.   Обувь. Ичиги (читек) — традиционная кожаная обувь на мягкой подошве. Мужские ичиги обычно шили цельными, с голенищами до колен. Женские были короче и без отворотов. Праздничным вариантом для женщин были узорные ичиги, выполненные в технике кожаной мозаики. При выходе из дома на ичиги надевали кожаные калоши, а зимой — валенки.   Украшения и орнамент Татарский костюм отличается богатством декора. Для украшения использовали: — вышивку золотой и серебряной нитью, бисером, речным жемчугом;  — позумент, галун, мех, перья;  — монеты, бляхи, броши. Орнамент чаще всего был цветочно-растительным. Он символизировал «древо жизни» или степной куст как источник благополучия. Цвета тоже имели значение: красный символизировал богатство, белый — траур и старость, зелёный — религиозную принадлежность.

То, что раньше казалось мечтой, сегодня стало реальностью. Сергиев Посад перестал быть просто точкой на карте для однодневных экскурсий — теперь это полноценный туристический центр Подмосковья. Как нам это удалось? Благодаря народной программе «Единой России», нацпроектам «Культура», «Формирование комфортной городской среды», «Туризм и гостеприимство» и госпрограммам Московской области мы модернизировали учреждения культуры, благоустроили общественные пространства и создали инфраструктуру для многодневных визитов. Рассказываем о главном. 🏺 МУЗЕИ НОВОГО УРОВНЯ В 2024 году наш Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник получил федеральный статус! Распоряжение подписал председатель правительства РФ Михаил Мишустин. Коллекция из почти 200 тысяч экспонатов теперь официально признана национальным достоянием. Что это даёт? Участие в крупнейших федеральных выставках, строительство современного фондохранилища и, самое главное, — возможность принимать шедевры из ведущих музеев страны. В Сергиевом Посаде уже побывали выставки из Исторического музея, Пушкинского музея, Третьяковской галереи и Русского музея. «Шедевры императорской Академии Художеств», «Рафаэль. Версии», «3 DA Винчи», «Михаил Нестеров» — эти проекты собрали тысячи зрителей! 🙏 ВОЗВРАЩЕНИЕ СВЯТЫНИ Отдельное событие, которое тронуло каждого, — передача Троице-Сергиевой лавре иконы Святой Троицы, написанной преподобным Андреем Рублёвым. Святыня вернулась на своё историческое место в иконостас Троицкого собора. А наш музей-заповедник пополнился уникальными артефактами периода Смутного времени, найденными при археологических раскопках на территории Лавры. ИТОГ: Сергиев Посад за пять лет совершил рывок, на который у других городов уходят десятилетия. Впереди — новые проекты, новые гости и новые страницы нашей общей истории. 🌟 #СергиевоПосадскийГородскойОкруг #СПеремены #СергиевПосад #СПасибо #ПотомуЧтоОнНаш

https://max.ru/id5042012977_gos/AZ_14Y_bKlk