rymbu🐦‍⬛️

Entro al lugar donde muere la tristeza 🫀 https://youtu.be/Cc3Pidk2t8U?si=l8z5z7Teyu7Lh6h9

🫀 https://youtu.be/-P_WBT1Uioc?si=DT08iIUdGbysUC64

В осенннем семестре буду вести новый курс 🐚 Он называется «Современное литературное эссе: форма, открытая миру» и пройдет на базе Bard College и Smolny Beyond Borders: A Liberal Arts Initiative Когда: с 1 сентября по 17 декабря. В центре нашего внимания будет эссе именно как литературный жанр, эссеизм – как творческая практика и особая форма внимания к миру, эксперименты с эссеистическими формами – как одна из ведущих тенденций современной литературы. Мы увидим, что эссе может быть щедрой и неконвенциональной формой, которая подходит для выражения самых разных творческих и критических импульсов. Что будем делать на курсе: ▫️Читать лирические, автобиографические, нарративные, дневниковые, автотеоретические, гибридные, визуальные, художественно-документальные эссе, учиться писать такие тексты и по-разному работать с жанром. ▫️Анализировать программные эссе Джорджа Оруэлла, Станислава Лема, Элен Сиксу, Ингер Кристенсен, Одри Лорд, Киндзабуро Оэ, Джона Берджера, Ольги Токарчук, Джоан Дидион, Геннадия Айги, Дубравки Угрешич, Маргарет Этвуд, Зэди Смит, Лидии Юкнавич, Кармен Марии Мачадо и др. ▫️Читать критические и философские работы Теодора Адорно, Георга Лукача, Сьюзен Зонтаг, Синтии Озик и др., раскрывающие природу этого жанра. ▫️Выполнять небольшие творческие задания по написанию художественных мини-эссе в качестве домашних заданий и в классе. ▫️В конце вы напишете итоговую работу – объемное литературное эссе, а затем мы вместе разберем его в классе + организуем перекрестный анализ. Про формат курса и поступление: Это полноценный семестровый курс по письму и исследованиям литературы. Здесь есть система оценок, контроль посещений и выполнения заданий, академические сертификаты и транскрипты, которые вы получаете в случае успешного завершения курса. Вам нужно быть готовыми к самостоятельному чтению и анализу текстов, интенсивной групповой аудиторной работе. А весь курс проходит только в формате онлайн-семинаров (его нельзя прослушать в записи, как курс лекций, на всех семинарах нужно присутствовать) 🐦 Обучение бесплатное, отбор в группу проходит на конкурсной основе – по вашим мотивационным письмам, которые нужно приложить к заявке на обучение 🐦 Заниматься будем два раза в неделю по средам и пятницам с 16:10 до 17:30 по Берлину 🐦 Материалы курса будут на русском и английском языках. Писать эссе и творческие тексты в рамках заданий можно на любом комфортном для вас языке 🐦 Подать заявку можно до 21 августа вот здесь

Новое сердце Как облака спокойно на небе лежат Так и я лежу на земле, оставленной мне В шерстистой степи, на мелком песке На горячих камнях, на холодных камнях На камнях, оставшихся вместо сердца На камнях из горячего очага На камнях-убийцах и на камнях-спасителях На камнях, прикатившихся в город селем Я похож на историю, у меня вместо глаз Несколько точных ударов резцом Вместо рта несколько больше ударов Как луна спокойно всходит каждую ночь Так и я всхожу когда нечему больше взойти Посреди того, что они называют ничем В самом сердце того, что они именуют пустыней В эпицентре безлюдия и в отсутствии цивилизации Где до них ничего не жило, я стою Вот уж много веков Не смыкая глаз своих высеченных Смотрю как небеса спокойны Как медленно стремительны облака Слышу как ветер поет в тростнике И как лебеди-кликуны вылетая из пальцев По одному на каждый конский волос Объединяются в могучий голос Я чувствую что земля скрывает И что утаивает вода Я караванщик, который лает И пес идущий на двух передних Я птица, выбитая из стаи Кормилица старых и новых сплетен Я похожа на время У меня вместо крови песок Вместо рук песчаные берега Как бесшовно холмы обращаются в дюны И бесшумно светлеет почва И чем ближе, тем больше песка И чем ближе, тем меньше упрямого камня Камня горячего днем и камня холодного ночью Камня, оставшегося вместо сердца Камня из умершего костра Камня убийц и камня спасателей Камня, прикатившегося с горы Песок и дыхание влажного зноя Как облака спокойно на небе лежат Так и я лежу на воде Темнота впереди, позади генератора стрекот Еле слышен, виднеется свет из окна Там идет разговор между детством и духом песка Дымится картошка с мясом, крошится квадратный хлеб Горки конфет, не видел таких сто лет Чай, много чая, горячего черного чая Волны усиливаются, тьма густеет Зрение тает в тумане Новое сердце зреет в соленой воде Вот оно, сомовьи усы протянуло от того что было К тому что есть недостижимое словом Разве что вот этим 26.05.25, 30.06.26, 29.07.26

Станіслав Вишенський, «Лабіринт обіймів»: "Три кольори Софії: страх-віра, страх-надія, страх-любов … досить вільно, зумисне досить вільно я процитував заголовок однієї з розвідок Фройда, надавши його страхам відтінків мудрости (дочка як відтінок матері). В природі (в хаосі) принцип паралельности непорушний: відтінок завше паралельний кольору, від якого він утворений, відтак відтінок ніколи не може поглинути колір. Колір поглинає щось інше… Страх – то колір, власне, Софія, мати поетичних візій – віри, надії, любові. Філософія передує поезії, її присмак (присмак первісного страху) зумовлює блідість дочок Софії. Поганок, отруйниць макроістоти – самого життя. Моє Я розкошує у відтінках, щодалі споганюючись, прагнучи й намагаючись блідістю кожного з трьох складників поезії перетворити на колір, аби той колір плодоносив, сказати б, подолав хворобу недокрів’я, придуману навіщось невизначеність. Захід марний, адже невизначеність є тимчасовою втечею від страху-материка, поезія не знищує страху, а лише естетизує його, робить бажаним, вчить мати втіху від отруєння. Ніхто не примушує вгадувати колір, насолоджуючись відтінком: те, що примушує, – середнього роду, як і Сонце; поезія трьох страхів постає з мудрости і має нею завершитися. Повернення в Колір – це те, що збігається з твердженням Ціолковського: людина не буде вічно на Землі. Отже, Земля – то лише відтінок, вольєр у Космосі. Щоб не сказати відвертіше – вигнання, або ще конкретніше – в’язниця, що її вікно заґратоване лексемами «мозок», «серце», «печінка», «нирки»…"

🌸🫀 https://youtu.be/2Tyoy2OyhwA?si=_JEXfa0lh8ZEQa95

🪩🫐 https://youtu.be/5qrX4gOj7Kg?si=Hr_n2QvO0nw6xUj7

Исраэль Элираз НА КУХНЕ 5 кухня, как эпос, основана на древней форме, которая создаётся и продолжает создаваться из себя, а не из чего-то другого, как будто все это было здесь изначально, объятое востоком, – карманом, в который мы лезем искать свою пользу. Я хочу (как Вальтер Беньямин), чтобы все мои друзья жили в том месте, где живу я, особенно, мои мёртвые друзья. Есть миг, когда ты стоишь перед огнем и спрашиваешь, на твоей ли стороне огонь, на твоей ли стороне детство, которое для тебя – долина промедления 6 Муравей соглашается со Спинозой: можно исцелиться от печали, и отказывается пользоваться словами вечный, постоянный и не- изменный. Он знает, что сердце кухни – картошка. День уже прошел и не перестает проходить по краю бездны и оглушать. Теперь, когда день всё проходит, голоса внутренних органов, их сердца тянутся к внешним голосам, что обладают иной скоростью https://dvoetochie.org/2023/07/07/eliraz-2

Редакційний дайджест матеріалів: 🦋 Віктор Савченко досліджує, як українські анархісти у 1905-1920 рр. свідомо апелювали до традицій запорозького козацтва (вольнолюбства, самоврядування, "козацької волі"), щоб залучити селянство на свій бік, і показує, що махновський рух та Революційно-повстанська армія України були прямими спадкоємцями цієї селянсько-анархістської традиції, витоки якої історіографія довго замовчувала. https://syg.ma/@zhurnal-nizovina/viktor-savchenko-ideya-kozackoyi-voli-v-propagandistskiy-i-organizaciyniy-diyalnosti-anarhistiv-v-ukrayinskomu-seli-1905-1920-rr 🦋 Альона Бартош переклала текст Девіда Фостера Воллеса про гумор Кафки, який тримається на радикальній буквалізації метафор і працює з несвідомим матеріалом, а не з культурними кодами сучасної індустрії розваг. Центральний «жарт» Кафки полягає в тому, що жахлива боротьба за створення власного «я» це є те саме «я» — як двері, в які ми відчайдушно ломимося ззовні, не помічаючи, що весь час перебуваємо всередині. https://syg.ma/@alena-bartosh/devid-foster-volles-kilka-zauvag-pro-komichne-u-kafki 🦋 Для журналу сучасної лібертарної думки «Низовина» Федя Акне захищає конфлікт з лібертарно-анархістських позицій як здорову та необхідну форму взаємодії: ввічлива «спокійна тиша» в колективах насправді приховує неформальні ієрархії, де чують лише «Акцентів-ідолів», а пригнічені суперечності рано чи пізно вибухають чистками, як це сталося з фашистами та більшовицькими сектами https://syg.ma/@zhurnal-nizovina/oda-magiyi-konfliktiv 🦋 У своєму дописі Вікторія Бачинська критикує більшість української воєнної академічної музики. Причиною цього є те, що під виглядом патріотичного "відродження" вона насправді продовжує радянсько-соцреалістичну традицію з її пафосом та агітаційністю замість складної мистецької рефлексії над травмою війни. https://syg.ma/@victoria-bachynska/vidrodzhennya-chi-virodzhennya-ukrayinska-akademichna-muzika-voiennogo-chasu 🦋 mntflow простежує історію «Машин впливу» та демонструє, як кожна технологічна революція спершу проявляється як тривога й марення, а потім переформатовує тіло, психіку і простір людини. https://syg.ma/@mntflow/mashini-vplivu 🦋 Віталій Щепанський простежує етимологію слова «рай» від давньоіранського pairidaēza («огороджений сад») через грецьке παράδεισος, біблійний Едем та слов'янське rajь, показуючи, що в більшості традицій рай постає як простір втечі з повсякденності — захищений огорожею від нестачі зовнішнього світу. На цьому тлі автор виокремлює українську модель «садка вишневого коло хати» Шевченка: тут огорожа не відділяє рай від буденного, а навпаки — окреслює місце, де саме буденне (праця, родина, вечір) впізнається як достатнє і повне. https://syg.ma/@vitalii-shchepanskyi/ukrayinskiy-ray-sadok-vishneviy-kolo-hati 🦋 Поетичний цикл Галини Римбу «Квітка» — фрагментарна автобіографічна оповідь, що охоплює переживання операції з видалення рідкісної пухлини, яка має у собі міфологізовану памʼять про дитинство, родину (діда, прабабцю Віру, маму) і потоплені/палаючі ландшафти Сибіру, Барвінкового, Іртиша й Полтви.  https://syg.ma/@galina-1/kvitk #sygma_uk #prose #psychoanalysis #politics #society syg.ma — відкрита платформа, де кожен і кожна можуть щось опублікувати. Позиція редакції може не збігатися з думкою автор:ок.

Мій текст «Псалом» нещодавно був опублікований французською в чудовому перекладі Марини Скалової. Майданчиком для публікації став новий французський незалежний лівий політичний журнал “Oblique”. Дякую редакції журнала і Марині за таку можливість 🖤 https://oblique-revue.org/2026/01/04/psaume * Цей текст є омажем одночасно двом віршам: «Псалму» Георга Тракля (в його другої редакції), що був написаний напередодні Першої Світової і надрукований в збірці «Вірші» у 1913 році (видавництво «Курт Вольф», серія «Судний день»). А також одному з віршів англійського поета-антифашиста Шона Боні (1969-2019), який також є омажем і, власне, має назву «Псалом Георга Тракля».  Вперше цей текст Боні опублікував в своєму блозі 2 грудня 2016 року (одразу після виборів в США, де Трамп здобув перемогу). Друга редакція «Псалма Георга Тракля» була надрукована в книзі Боні «Наша смерть» (2019), що вийшла напередодні того як він загинув у Берліні. Боні цілком відтворює структуру «Псалма» Тракля, але переробляє, переінтерпретує та переписує кожен рядок та кожен образ, кожен троп цього тексту в сучасних політичних обставинах.  Я ж роблю свій «омаж омажу» і «відтворюю» обидва «Псалма» – рядок за рядком. Але також дозволяю собі в деяких місцях значно відхилитися від структури обох «Псалмів». ✨мій «Псалом» в оригіналі: https://t.me/lifeinspace_rymbu/1366 ✨Шон Боні, «Псалом Георга Тракля» https://my-blackout.com/2017/12/03/sean-bonney-our-death

«Когда пишешь поэзию, начальный толчок часто может дать медитация о языке. И именно эта сосредоточенность на словах, самих по себе почти беспредметных, на их сочетаниях – может оживить память. А в дальнейшем и читатель сможет оживить свою память. Так мы начинаем жить в едином языковом процессе, где наши переживания и творчество неразрывно переплетены. В том, что я могу видеть, но видеть могут и меня. И в том, что я могу видеть себя. И видеть, как я вижу. И видеть, как я вижу себя. Или как другие видят меня. Которые сами видят и которых кто-то видит. Одно это содержит в себе росток непреложности искусства. «Этот водопад образов – вправду дом?» Это цитата из моего собственного сборника стихов «Апрельское письмо», но изначально это были слова моего сына, которому тогда было шесть лет, – он произнес их, когда смотрел телепередачу об индийской архитектуре. Показывали храм Шивы в Мадурае – камера медленно скользила по этому потоку фигур, покрывающему стены здания. «Вот этот водопад образов – вправду дом?» Да, вправду. Нужно лишь воочию увидеть водопад. Или же знать, что это. Знать, что есть нечто, называемое образами. И нужно уметь видеть образы как живой поток в противоположность нашему изначальному пониманию дома как потока застывшего. И этот стекающий по дому поток образов, поток сознания, можно назвать и пчелиным ульем, и песнью жаворонка, и танцем журавлей» ▫️Ингер Кристенсен, «Наше повествование о мире»▫️

Dancing on the hearts of fascists... Dancing on hot ashes... 🪩😡🫀🖤 https://youtu.be/KrxOAcTCN9E?si=STUgNc-hPgRu5Jz-

🦇🦇🫀🪩 https://youtu.be/XGSDIFs3ADw?si=RC0dm78zXQkQxdFQ

хто мае памяць пра прастору дзе ўсё ўзмацняецца у тым што не створана што ў прадчуванні і не мае імя як вясна ці лісце ці пацалунак сінім даляглядам шоргатам травы час кажа - пойдзем шукаць мову для сваёй цішыні у дні светлым як кроў 17-23.06.2026

🫀🪩 https://youtu.be/cYcjGkUUkgk?si=giH6W6qYbjvKbuay

Слова прагучала І прыляцелі птушкі Слова прагучала - вецер наўкол узмацніўся - прынёс лісты і паштоўкі  з іншага краю зямлі З маленькіх паштовых марак замільгалі знаёмыя твары нібы зоркі што б´юцца за прастору вакол Далягляд працягнуўся ад гуку да гуку Маланкі бліснулі  светлыя як тканіна што хавае ў вечны спакой Зямля што ніколі не стане тваёй Задрыжэла 3-6.06.2026

📘 Делимся 2 частью подборки авторских упражнений для написания лирических мемуаров и гибридных текстов о памяти, которые подготовила Галина Рымбу для своего нового курса «Писать себя» Первая часть – здесь 🪷 8: Письмо языку ▫️Напишите лирическое эссе в виде письма своему прежнему языку. Это может быть язык детства, забытый родной язык, язык ваших предков, язык любви, который вы использовали раньше и т. д. ▫️Попробуйте говорить с языком как с конкретной персоной или живой сущностью. Какой у него характер? Как он к вам относится? ▫️В конце текста опишите маршрут и способ, которым это письмо будет доставлено в прошлое. 🦌 9: Истории к фотографиям ▫️Выберите 5 важных для вас фотографий из семейного архива и напишите к ним цикл коротких текстов. 1 фото = 1 текст. ▫️Превратите фото в историю. Она не должна быть детальной и точной. Здесь важно другое: что эта история говорит о вас? ▫️Подумайте, как сделать фото частью письма. Не обязательно показывать их в аутентичном виде. Найдите один оригинальный прием, который позволит экспериментировать с размещением фото в пространстве страницы и в структуре текста. 🪷 10: Сплетаем память в косу ▫️Создайте текст, основанный на трех воспоминаниях из разных периодов вашей жизни. Они должны быть объединены каким-то общим переживанием, образом или темой. ▫️Переплетите отрывки воспоминаний с вашей рефлексией о них и с анализом того, как подобные опыты репрезентируются в культуре. ▫️Представьте, что воспоминания – это пряди, из которых вы плетете косу. А между ними вплетаются разноцветные ленты из культурных отсылок и неожиданных ассоциаций. 🦌 11: Имена для первого поцелуя ▫️Расскажите историю своего первого поцелуя. Опишите обстоятельства и пространство, где это прозошло, что вы чувствовали, что чувствуете сейчас. ▫️А затем замените слово «поцелуй» и все, что с ним связано на метафоры и образы, которые передают ваши ощущения в тот момент. Найдите собственные имена и аллегории для поцелуя. Пусть он станет чем-то другим – запахом костра или фрагментом песни, бликом света, диаграммой волнения… 🪷 12: Персонажи памяти ▫️Попробуйте примерить на себя роль известн:ой персонаж:ки, которая кажется вам близкой. Это могут быть герои:ни древней или современной литературы, герои:ни сказок, кино, видеоигр. ▫️Впишите себя в ее/его «нарратив»: расскажите одну или несколько историй из своего прошлого, используя основные паттерны известного сюжета, в который был:а ранее вписан:а ваша персонаж:ка. ▫️Такой прием можно использовать в том числе и для создания иронического или немного каламбурного эффекта. Можно же представить автобиографический рассказ, где Гильгамеш идет в первый класс, а Пеппи Длинныйчулок переживает опыт эмиграции? 🦌 13: Поэтика первого воспоминания ▫️Опишите свое первое детское воспоминание. То, которое кажется смутным, сложным, ускользающим. Для которого не хватает языка и возможностей выражения. ▫️Попробуйте экспериментировать с графикой текста, устройством строки и страницы, чтобы выразить «лакуны» и изгибы памяти. Найдите способ как-то обозначить в тексте то, к чему сложно прикоснуться словами – через пробелы, нестандартные знаки пунктуации, языковую игру, необычный синтаксис, цепочки ассоциаций. 🪷 14: Колея памяти ▫️Попробуйте вести «дневник одного воспоминания» – каждый день в течение недели или месяца. Когда садитесь писать, старайтесь не смотреть что получилось в предыдущие дни. А потом проанализируйте, что вышло в итоге. Как менялся ваш рассказ? ▫️На самом деле ни одно воспоминание не может быть рассказано одинаково. Наша память пластична. Она всегда связана с воображением и нашим личным подходом к выстраиванию нарративов в конкретный момент. ▫️Подумайте, можно ли создать рассказ о работе памяти на основе вашего дневника? Какие литературные приемы следует добавить? Какие детали и различия в передаче воспоминания можно усилить и довообразить? 🦌 15: Письмо возвращает все ▫️Напишите невозможный текст обо всем, что вы забыли...

15 упражнений для написания экспериментальных текстов о памяти и лирических мемуаров Привет, это Г.Р. Как и обещала, делюсь с вами подборкой упражнений, которые готовила для нового курса «Писать себя» и лекции про литературу памяти. Сегодня публикую первую часть, а завтра тут появится вторая (кажется, на этой неделе я буду немножко жить в нашем канале🐱). 🦌 Упражнение 1: воспоминание-притча Вспомните историю из своего детства, которая каким-то образом изменила ваше мировоззрение или отношения с другими. Запишите ее. А затем замените имена и идентичности герои:нь с реальных на абстрактные/аллегорические – как в притче, сказке или басне. Например, папа – Огонек, сестра – Лиса, соседка по парте – Ясность и т.д. Как после этого изменилось восприятие текста? Захотелось ли вам что-то поменять в самой логике и стиле повествования? Если да – сделайте это. Попробуйте работать так и с другими воспоминаниями. Подумайте, что происходит, когда вы записываете свои истории в форме притч? 🪷 Упражнение 2: множественная память Напишите рассказ об одном важном для вас событии. Событии, которое произошло не только с вами, но и с другими людьми. Сначала опишите событие так, как его помните вы. Затем узнайте, как его помнят другие. И – если это какое-то важное историческое/политическое событие – как оно отражено в публичных источниках, медиа, художественных текстах? Попробуйте объединить свои воспоминания, воспоминания близких и знакомых (с их согласия), публичные свидетельства, цитаты из текстов. Используйте фрагментарную форму. Или придумайте иной литературный ход, который покажет фрактальность памяти и множественность точек зрения. 🦌 Упражнение 3: память места Напишите текст о конкретном важном для вас месте и его истории, но от имени нечеловеческого субъекта. Что вспоминает брусчатка на площади вашего родного города? Какие воспоминания отцветают на дереве в саду вашей бабушки? О чем молчит старый шкаф в доме вашей подруги? Что помнит ледник? 🪷 Упражнение 4: память вещи Во время прогулки или путешествия найдите вещь, о которой ничего не знаете. Это может быть что угодно – украшение с барахолки, новая игрушка из детского магазина, камень на дороге, воздушный шарик, забытый в парке. Возьмите эту вещь с собой. Попробуйте вообразить и рассказать – что она помнит? А в качестве заголовка текста пусть будет причина, по которой вы обратили внимание на эту вещь. Ничего страшного, если заголовок получится немного длинным. 🦌 Упражнение 5: воображенный мемориал Создайте текст в форме описания мемориала, которого не существует в реальности, но который необходим лично вам. Расскажите, как он выглядит? Из какого материала состоит? Где может быть расположен такой мемориал? Кто может заниматься его возведением и почему? Как реагирует общество на его появление? Что с ним будет через 100 лет? А через 1000? 🪷 Упражнение 6: странные архивы Напишите поэтическое или спекулятивное эссе об архиве, который кажется вам необычным и куда вы хотели бы попасть. Это не обязательно должен быть архив, связанный с историческим знанием или документами. Попробуйте посмотреть на фигуру архива чуть шире. Проведите свое маленькое исследование различных необычных хранилищ, и форм сохранения знания/артефактов. Можно ли мыслить Всемирное семенохранилище на Шпицбергене как архив? А Биосферу-2? Какие архивы хранят земные недра и кометы? А ваша кожа и слизистая? Какие архивы могут появиться в будущем? Кто их создаст? 🦌 Упражнение 7: как нас помнят другие? Попробуйте вспомнить себя в определенный период жизни. Как:ой вы были? С кем в это время были близки? А теперь попробуйте представить, как вас помнят другие? Как устроена и чем различается их память о вас? Что помнит о вас бывш:ая партнер:ка, ваши родители, ваша любим:ая учитель:ница или писатель:ница? Что помнит о вас ваш язык, ваш народ, ваш дом, ваша одежда, клены в вашем городе, майские жуки, облака и дожди? Соберите память о себе из таких воображенных воспоминаний других – в форму рассказа или стихотворения.

Делимся записью лекции Галины Рымбу «Экспериментальная литература памяти» * мы проверили: ее можно смело смотреть на скорости 1,5 💧00:02 – Как делать личный или поэтический конспект 🕊️06:30 – О жанрах литературы памяти. Есть ли тут виды письма, которые можно считать конвенциональными? ⛓️‍💥 13:34 – Как определить, что является экспер-ным письмом? Г.Р. предлагает свое определение: эксперимент всегда привержен гиперартикулированной форме 🔵 19:08 – Эксперимент возникает тогда, когда мы начинаем размышлять о форме как о самостоятельной сущности. И когда эта сущность бросает нам 4 вызова 👁️ 20:10 – Феноменологический вызов. Что происходит с нашим сознанием и восприятием, когда мы читаем дневник Анны Франк, сонет Шекспира или лирические мемуары Строцева? 💧 22:25 – Интеллектуальный вызов. Что нам нужно знать, исследовать или изобрести, чтобы опыты, о которых мы хотим говорить, были видимыми? 🕊️ 25:03 – Экзистенциальный/онтологический вызов. Каждая литературная форма – это своего рода космогония. И история мира. На своей спинке она переносит в будущее те знания и способы чувствования, с которыми мы имеем дело 🔵 30:50 – «Нам недостает новых возможностей описания мира»: читаем и обсуждаем фрагмент из нобелевской лекции Ольги Токарчук «Чуткий рассказчик» ⛓️‍💥 37:20 – Личный вызов формы. Литературный голос, как и наша память, никогда не может быть полностью своим. Феномен культурных протезов памяти. Создание субъектности – это каждый раз новая «сборка» 👁️ 41:42 – Связь литературы и памяти – одна из самых древних и прочных. Мы всегда пишем о том, что аккумулировано в нашем прошлом опыте 💧 48:35 – В эксп-х лит-рах памяти сама память становится одной из главных героинь. Отказ от линейности и выстраивания иллюзорной стрелы времени. Память – это всегда немножко вирд 🔵 52:00 – «Я вспоминаю или нечто вспоминает меня?»: автобиографическая память и ее парадоксы. Я-память и меня-память в письме. Шипучка Гюнтера Грасса и мадленка Пруста ⛓️‍💥 01:00:00 – Проблема аутентичности воспоминаний. Вся наша память – воображенная. А то, что мы помним – уже всегда в каком-то смысле литература 🕊️ 01:01:32 – Субъекты памяти – это также и субъекты забвения. То, что мы не помним, прорывается из слоев забвения в процессе письма 💧 01:04:18 – Дилемма всех, кто пишет о памяти: с одной стороны – мы стремимся к невозможной достоверности воспоминаний, с другой – постоянно эстетизируем их искажение 🔵 01:06:50 – Книга Бронки Новицкой «Накормить камень». Детские воспоминания уже сами по себе могут быть устроены как миф и притча. Почему в рассказах Новицкой бабушка исчезает в шкафу, а руки отца живут как отдельные сущности – и это достоверно? 👁️ 01:21:20 – «Нет, я это не помню. Я это переживаю прямо сейчас»: книга Дмитрия Строцева «Как выглядит смерть» как литература вспышечной памяти. О нейробиологическом феномене воспоминаний-вспышек 🔵 01:31:13 – «Признайся, ты написал:а мемуары» – статья Ребекки ван Лар о важности этого жанра и стереотипах, которые его окружают. И о том, почему ведущие автофишн-писательницы Шейла Хети и Крис Краус решили внести свой вклад в его исключение 💧 01:40:47 – О жанре плетеного автобиографического эссе. Сплетаем свою память с историями и знаниями других – как пряди в косе или халу ⛓️‍💥 01:43:02 – О поэтической и гибридной документалистике. История про Ратко Младича и 5 минут на то, чтобы собрать семейные фотоальбомы из книги Дубравки Угрешич «Музей безусловной капитуляции» 🕊️ 01:47:30 – Какие максимальные и минимальные формы может принять память?: проект Бернадетт Майер «Память», книги Дон Ми Чой и Алисии Копф и семейная этнография в стихах Крейга Сантоса Переса Работать с литературами памяти будем уже совсем скоро в мастерской «Писать себя» Познакомиться с программой и подать заявку можно здесь

🦜⛓️‍💥 https://youtu.be/_lOibU6DHxY?si=syog9-Q4vxDn9S1O