📝 نلتقـي لنتذاكر🌹

طوبى_للغرباء. العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى.

رأى ابن عباس رضي الله عنه رجلاً، فقال: ‏إن هذا ليُحبُّني!. ‏قالوا: وما علمك؟. ‏قال: إني لأُحبه، والأرواح جنود مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. 📚- ‏​روضة العقلاء (١ /١٠٨) ​ثمة صِلاتٌ لا تفسيرَ لها في لغةِ الأرض... صِلاتٌ كالنسماتِ العابرة التي لا نراها، لكننا نلمسُ دفأها، ونستنشقُ عطرَ أثرها في عمقِ الروح. ​الودُّ الصادقُ ليسَ جُهداً نَبذلُه، بل هو «انعكاسُ مِرآة»؛ فإذا أحببتَ أحداً بَثثتَ في الكَونِ ذبذبةً من نور، لا يلتقطُها إلا قلبٌ صُنعَ من طينِ قلبِك. الأرواحُ تَعرفُ وجهتَها.. ولا تُخطئ أشباهَها.

📩 *رسالتي_لك_اليوم* ـ         •┈┈┈••✿❂✿••┈┈┈ في أكثر الأحيان، يجعل الله الهموم مقدماتٍ لنعمٍ مخبوءةٍ، لكي يبعث الله من شقوق حُزنك مسرة ـ        •┈┈••✿❂✿••┈┈┈•

أبرز أحاديث النبي ﷺ في يوم الجمعة 🔹 1) فضل يوم الجمعة: قال رسول الله ﷺ: "خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ، وفيه أُدخِلَ الجنةَ، وفيه أُخرِجَ منها" 📚 رواه مسلم (854) 🔹 2) ساعة الاستجابة: قال رسول الله ﷺ: "إن في الجمعةِ لساعةً لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ قائمٌ يُصلي، يسألُ اللهَ خيرًا، إلا أعطاه إياه" 📚 رواه البخاري (935)، ومسلم (852) 🔹 3) فضل التبكير والإنصات يوم الجمعة: قال رسول الله ﷺ: "من توضأ فأحسن الوضوءَ، ثم أتى الجمعةَ فاستمع وأنصت، غُفِر له ما بينه وبين الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا" 📚 رواه مسلم (857) 🔹 4) فضل الاغتسال والتطيب: قال رسول الله ﷺ: "لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعةِ ويتطهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهنُ من دُهنه، أو يمسُّ من طيبِ بيته، ثم يخرجُ فلا يفرِّقُ بين اثنين، ثم يُصلي ما كُتب له، ثم يُنصتُ إذا تكلم الإمام، إلا غُفِر له ما بينه وبين الجمعةِ الأخرى" 📚 رواه البخاري (883) 🔹 5) الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ: قال رسول الله ﷺ: "أكثروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ، فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشرًا" 📚 رواه أبو داود (1047)، والنسائي (1374) — حديث حسن 🔹 6) تفضيل يوم الجمعة على من قبلنا: قال رسول الله ﷺ: "أضلَّ اللهُ عن الجمعةِ من كان قبلنا، فكان لليهودِ يومُ السبتِ، وكان للنصارى يومُ الأحدِ، فجاء اللهُ بنا فهدانا ليومِ الجمعةِ" 📚 رواه مسلم (856)

▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-: ⚠️ من آداب الجمعة: 📌 الْغُسْلُ: يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَهُوَ وَاجِبٌ عَلَى أَظْهَرِ الْقَوْلَيْنِ؛ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم قَالَ: ((إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم، فَنَادَاهُ عُمَرُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ قَالَ: إِنِّي شُغِلْتُ الْيَوْمَ، فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأْذِينَ، فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ. فَقَالَ: وَالْوُضُوءَ أَيْضًا! وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ! 📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.

*عشر كرامات في الصلاة على النبي ﷺ🍃*ْ​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏ *قـالَ ابـــنُ الجَــوَزِيّ - ࢪَحِمَـــہُ اللَّــہُ:* ✍🏻 وَاعْلَمُـوا رَحِمَكُـمُ اللّـه أُنّ في الصَّـلاةِ علَـى سَيّدِنَـا مُحمّـد ﷺ عَشْـرُ كَرَامَـات : *❑ ❶- صَــــلاَةُ المَــــلِـكِ الجَـبّــــــار،* *❑ ❷- شَفَاعِـةِ النّـبِـيّ المُخْتَــار ﷺ،* *❑ ❸- الاِقْتِـدَاء بالمَلاَئِكـةِ الأَبْــــرَار،* *❑ ❹- مُخَالَفـةُ المُنَافِقيـنِ والكُفّــار،* *❑ ➎- مَحْـــــوُ الخَطَــايَـــا والأَوْزَار،* *❑ ➏- قَضَـاءُ الحَوَائِــجِ والأَوْطَـــار،* *❑ ➐- تَنْوِيـرُ الظَــوَاهِـر والأَسْـــرَار،* *❑ ➑- النَّجَـاةُ مـن عَـذابِ دَارِ البَـوَارِ،* *❑ ➒- دُخُـولِ دَارِ الرَّاحَـةِ والقَـــرَار،* *❑ ➓- سَــــلاَمُ المَـــلِـكِ الغَــفًّـــــــار.* > *📚 |[ بستـانُ الوَاعظيـن (١/٢٨٧) ]|*

🌱قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: فأيّ علم يُنتفع به فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علّمت الناس بسنّة من السنن الرواتب، أو بسنّة مما يُفعل أو يُقال في الصلاة، وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريًا، فكل علم يُنتفع به ولو قلّ فإنه يُكتب للإنسان بعد موته. 📚 فتح ذي الجلال والإكرام (٢٨٧/١٠).

‏📌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ينبغي على الإنسان أن يستعين بالله عز وجل في كل شيء حتى في الأمور الصغيرة، كالذهاب والمجيء والأكل والشرب واللباس؛ حتى يكون بذلك مدركا لحاجته متعبدا لربه عز وجل؛ لأن الاستعانة من العبادة، وإذا استعان العبد بربّه يسر له الأمر وسهله عليه. 📚أحكام من القرآن الكريم (ج١ ص٣٧) ´

|•• 🍃 • قال ابن الجوزي : " واعلموا أنه ما مِن عبدٍ مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره .. فأكثروا من الصلاة لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته .." 📚بستان الواعظين (ص 287)                                            https://t.me/linatanasah

👈🏻 (( من توضَّأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة )) 🔸 عَنْ أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ تَوضَّأ فأحْسَنَ الوُضوءَ، ثمَّ أتَى الجمعةَ، فاسْتَمعَ وأَنْصَتَ، غُفِرَ له ما بَيْنَه وبين الجُمُعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيَّاٍم، ومَنْ مَسَّ الحصَا فقد لَغَا». 📚 رواه مسلم. ♦️ قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: في هذا الحديث دليل على أن الحضور إلى الجمعة بعد أن يحسن الإنسان وُضوءَه، ثم يستمع إلى الخطيب وهو يخطب، وينصت، فإنه يُغفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة، وفضل ثلاثة أيام، وهذا عمل يسير ليس فيه مشقة على الإنسان؛ أن يتوضأ ويحضر إلى الجمعة، وينصت لخطبة الإمام حتى يفرغ. وقوله في هذا الحديث: «مَنْ توَضَّأ» لا يعارض ما ثبت في "الصحيحين" وغيرهما، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « غُسل الجمعةِ واجبٌ على كل محتلم» فإنَّ هذا الحديث الثاني فيه زيادة على الحديث الأول، فيؤخذ بها. كما أنه أيضًا أصح منه. فإنه أخرجه الأئمة السبعة، وهذا لم يخرجه إلا مسلم، فيجب أولًا على من أراد حضور الجمعة أن يغتسل وجوبًا، فإن لم يفعل كان آثمًا، ولكن الجمعة تصح، لأن هذا الغسل ليس عن جنابة حتى نقول إن الجمعة لا تصح؛ بل هو غسل واجب كغيره من الوجبات، إذا تركه الإنسان أثم وإن فعله أثيب. ويدل على أنه ليس شرطًا لصحة الصلاة وإنما هو واجب؛ أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - دخل ذات يوم وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يخطب الناس يوم الجمعة، فقال أمير المؤمنين عمر: لماذا تأخرت؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين ما زدتُ على أن توضأت ثم أتيت، يعني كأنه شُغِل - رضي الله عنه - ولم يتمكن من الحضور مبكرًا. فقال عمر - وهو على المنبر والناس يسمعون - قال لأمير المؤمنين عثمان: والوضوء أيضًا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أتَى أحدُكم الجُمعةَ فليغْتسِلْ»، يعني كيف تقتصر على الوضوء؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذَا أتى أحدُكم الجُمُعةَ فليَغْتسِلْ»، فأمر من أتى الجمعة بالاغتسال؟! ولكن لم يقل له اذهب فاغتسل، لأنه لو ذهب واغتسل، فربما تفوته الجمعة التي من أجلها وجب الغسل فيضيع الأصل إلى الفرع. فالحاصل أن هذا الحديث الذي ساقه المؤلف، وإن كان يدل على عدم وجوب الاغتسال؛ لكن هناك أحاديث أخرى تدلُّ على وجوبِ الاغتسال. وفي هذا الحديث دليل على فضيلةِ الاستماع إلى الخطبة، والإنصات. والاستماع: أن يرعاها سمعه، والإنصات: ألا يتكلم، هذا الفرق بينهما. فيستمع الإنسان ويتابع بسمعه كلام الخطيب، ولا يتكلم. وقد ثبت عن النبي - عليه الصلاة والسلام -: أنَّ «مَنْ يتكلَّم يوم الجمعة والإمامُ يخطب كمَثلِ الحمارِ يحملُ أسْفارًا »، والحمار أبلد الحيوانات، يحمل أسفارًا - يعني كتبًا - ولكنه لا ينتفع بالكتب إذا حملها؟ ووجه الشبه بينهما أن هذا الذي حضر لم ينتفع بالخطبة لأنه تكلم، وقال صلى الله عليه وسلم: «والذي يقولُ له: أنْصِتْ - يعني يسكته - فقد لغَا»، ومعنى لغا؛ أي: فاته أجرُ الجمعةِ، فالمسألة خطيرة. ولهذا قال هنا: «ومَنْ مَسَّ الحَصَى فقد لَغَا»، وقد كان في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُفرش المسجد بالحصبةِ، وهي الحصَى الصِّغارُ مثل العدس، أو أكبر قليلًا، أو أقل، يُفرش بها بدل الفُرُش التي نفرشها الآن، فكان بعض الناس ربما يعبث بالحصى، يحركها بيده، أو يمسحها بيده، أو ما أشبه ذلك، فقال -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ مَسَّ الحصَى فقد لَغَا»؛ لأن مسَّ الحصى يلهيه عن الاستماع للخطبة، ومن لغا فلا جمعة له، يعني يحرم ثواب الجمعة التي فضلت بها هذه الأمة على غيرها. وإذا كان هذا في مسُّ الحصَى، فكذلك أيضًا الذي يعبث بغير مس الحصى، الذي يعبث بتحريك القلم، أو الساعة، أو المروحة التي يحركها ويلفها دون حاجة، أو الذي يعبث بالسواك، يريد أن يتسوك والإمام يخطب إلا لحاجة، كأن يأتيه النوم أو النعاس؛ فأخذ يتسوك ليطرد النعاس عنه؛ فهذا لا بأس به، لأنه لمصلحة استماع الخطبة، وقد سُئلنا عن الرجل يكتبُ ما يستمعُهُ في الخطبة؛ لأن بعض الناس ينسى فيقول: أنا كُلَّما مرت على جملة مفيدةٍ أكتبها، هل يجوز أم لا؟ فالظاهر أنه لا يجوز، لأن هذا إذا اشتغل بالكتابة تلهَّى عما يأتي بعدها، لأن الإنسان ليس له قلبان. فإذا كان يشتغل بالكتابة تلهى عما يقوله الخطيب أثناء كتابته لما سبق، ولكن الحمد لله، الآن قد جعل الله للناس ما يريحهم، حيث جاءت هذه المسجلات. فبإمكانك أن تحضر المسجل تسجل الخطبة في راحة، وتستمع إليها في بيتك، أو في سيارتك، على أي وضع كنت. والله الموفق. ➖🔹➖🔸➖ [«📚شرح رياض الصالحين» (2 /177 - 181)] . https://t.me/linatanasah

المبتدعة الذين يبكون في عاشوراء في الحقيقة يبكون على فرعون لا على الحسين . الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

ـــــــــــ إظهار الحزن أو الفرح في يوم عاشوراء ✍🏻 _ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - يوم عاشوراء ليس فيه شيء من شعائر الأعياد وليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضاً فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة ولم يرد عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم في هذا اليوم إلا صيامه. ‎ 📚 _  (فتاوى في العقيدة2/1121)