illoqarfittut ikinngutigisaq

я сошла с ума однажды в 2024 наша офигевшая редакция проснулась после беспокойного сна у себя в постели и обнаружила, что превратилась в документатора ительменского языка. у которого один носитель, престарелый. что называется, 今だ セーラームーン! [ima da, sērā mūn] поскольку к тому моменту существовали и учӫбники по ительменскому (wrong dialect), и грамматики любой масштабности (и даже по нашему диалекту), то очевидным было сосредаточиться на том, о чём никто никогда не думает – на звучащей стороне языка. то есть да, наука сия так парадоксально устроена, что материальная субстанция изучаемого объекта интересует минимальное число людей, а из них только часть озабочена этим вопросом самим по себе в отрыве от высоких тюхнологий и прочей блажи. на этом месте настоятельно предлагается не задумываться, как специалисты по порядку слов записывают эти самые слова бесписьменного языка, если не изучают его фонетику. вот тем самым образом и тем самым местом и записывают... положение усложняет то, что ительменский – язык, на котором знаменитая фраза из Лавкрафта "Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn" вполне себе могла себе быть содержательным предложением. без преувеличений, вот пруфы: (а) тчкиɣаԓхкин «найду тебя» (б) кчкиӄзухкмиӈсх «поищи́те меня» (в) фнэɣа кч’экнэн хаԓч йаӄ фсаким ӑӈӄԓ кԓиннуӄзуʔин «сам он вошёл, и вот, всем-всем стали его кормить» кое-что даже можно послушать и уверовать. следовательно, большой-большой интерес представляет изучение не какого-нибудь одного скучного звука в одной позиции, а тонны согласных подряд. тогда надо записывать не банальщину, как бы мы сделали, напр., с французским – «мама», «папа», а весь этот ужас. а степень ужасности слова возрастает, если ставить существительное в какой-нибудь творительный падеж, а глагол… впрочем, если глагол вообще использовать в речи. и ещё полезные фразы типа «я сказала “папа”», где перед интересным нам словом всегда что-то, что заканчивается на гласную, в ительменском не возможны – всего 5 слов заканчиваются на гласную вообще. это так в нормальном описанном диалекте, к которому прикручена литературная норма, а у нас, конечно, недоописанный диалект без этих слов! выходит, приступить к решению проблемы можно, только освоив в некоторой степени сей изумительный язык. до дедлайна. но язык ктулхов учить сложно и страшно – грамматика, абсолютно неучебная, написана так, что хочется или с собой что-либо сделать от нестерпимого ужаса, или с автором (впрочем, он заблаговременно помер). а дедлайну-то на страдания юного вертера всё равно! хорошо, вот теперь осталось только написать анкету, это просто сделать – спать 4 часа днём, всё остальное время батрачить. ура, ви дид ыт! теперь можно перевести дух... то есть, попасть в ситуацию «да, я с радостью запишу на Чукотке материал, только пришлите список слов». стало быть, не(до)описанный диалект чукотского. опять нужно ваять сутками, попутно справляясь с самой кошмарной особенностью чукотского языка – в нём есть именительный падеж #myrddin_emrys, #éto_sládkoje_slówo_kamčátka, #fonetiska, #0_vowels_coke

В современной чукотской речи, а также в книгах и словарях, слово "русский" выглядит только как "русиԓьын". Но ещё у Богораза сохранилось слово "мэԓгытанӈын" — дословно это значит что-то вроде "иностранец с ружьём" (от *miɬɣe - огонь, миԓгэр - ружьё; *tanne - незнакомец или враг). Похожим словом обозначали коряков — просто "танӈытан" — чужак. В словаре Инэнликэя этим же обзывают европейцев. Корякия — почти Европа 🇪🇺 #чукотский

Отрывки из видео Евгения Басова

М. Ю. Пупынина, «Чукотский язык: география, говоры и представления носителей о членении своей языковой общности»

Современные лингвисты считают, что чукотский язык делится на три диалектных ареала: западный, восточный и южный. По крайней мере это так, если мы следуем мнению М. Ю. Пупыниной. Соответственно, чукчи, которые населяют чукотский полуостров, будут говорить на одинаковом или очень схожем чукотском независимо от того, какой образ жизни они ведут — кочевой или оседлый. Однако сами люди, говорящие на чукотском, как это часто бывает, имеют своё мнение на этот счёт. Вот несколько отрывков, где носительницы чукотского языка описывают говоры своих ближайших соседей. Ситуацию, когда чукчанка из Лорино смеётся с выговора оленных чукчей и говорит, что она с трудом понимает их способ разговаривать, мне удалось застать лично. Это было связано, с её слов, как раз из-за того, что кто-то вытягивает звуки, а кто-то произносит их очень быстро. *** Отдельно можно коллекционировать слова, которые оседлые чукчи используют в своём морском промысле, они же очаровательные: ровтын — облюбованное моржами место на люду; ныргэт — кислица; ойымпаӄыт — кончики ластов кита (!) #чукотский

Вне контекста: граница между Россией и Азербайджаном где-то в горах, 2023 год.

Структура сложных глаголов и поныне делает возможным заимствованием из других языков — в особенности языков, ассоциирующихся с гегемонией культурного престижа, — сколь угодно большое количество имён существительных, отражающих «неперсидские» понятия, преобразование их в глаголы и интегрирование в персидский. <...> На протяжении столетий стилистической утончённостью в персидском языке в случае образования сложных глаголов в качестве синонимов находить арабским терминам персидские аналоги и употреблять их вместе. Берт Г. Франгер, Персофония: региональность, идентичность, языковые контакты в истории Азии. Сложные глаголы — прекрасное иранское изобретение, с помощью которых, путем несложной комбинации, образуется множество замечательных слов. Заглянем хотя бы в одну точку: Таджикистан, Горно-Бадахшанская автономная область. На адаби, литературном таджикском, есть глагол дарс хондан (дословно: читать уроки). По моим наблюдениям, таджики чаще употребляют замечательное иранское слово омӯхтан, которое восходит к PIE *h₁ewk- и в современном фарси считается устаревшим. В горах Таджикистана распространены достаточно дальние восточно иранские родственники персидского (сам он западно иранский), которые территориально обозначают так: памирские языки. Самый большой из них — шугнанский. В нём пошли ещё дальше и изобрели сложные глаголы не в значении просто «учиться», а, например, «учиться в школе» мактаб х‌êйтоw или донишго х‌êйтоw, «учиться в университете». Ещё иногда сложные глаголы в шугнанском полностью заимствуются из таджикского, но с другой логикой. Например: тадж. кор кардан (работу делать), шугн. кор иҷро (работу исполнять), хотя есть и такое замечательное шугнанское слово, как кор чӣдоw. Такое вот аналитическое словотворчество. Думаю, при необходимости подобным словотворческом можно было бы заняться и в чукотском языке, только оно было бы уже синтетическим и делалось с помощью инкорпоративных комплексов. Вот выдумалось такое слово: *ныкаԓеткоракэԓэткойгым (я-школо-учусь) #персидский ; #шугнанский немного #чукотский

שבת שלום ומבורך 🩷🌸

Кто ещё не в курсе, в Институте Языкознания РАН наконец-то выросла полноценная страничка эскимосского науканского языка. Самый свежий проект. На сайте есть даже корпус-словарь, в котором количество статей превышает пять тысяч единиц — самый обширный корпус центра ревитализации и документации.

Китополитика: лекция о китобойном промысле на Чукотке —— А вы знали, что Чукотка — единственное место в России, где разрешено охотиться на китов? (И одно из немногих в мире). Почему так вышло, и как это на протяжении веков (и сегодня) определяло жизнь и вид прибрежных поселений чукчей и эскимосов — рассказал в лекции для участников Олимпиады ПАНДАН в ЕУ (к ней ещё не поздно присоединиться!). Китобойный промысел — это занятие, в котором удивительно переплетены этика, антропология, экономика, глобальное и локальное, мода и архитектура. Как он устроен — смотрите в лекции! https://youtu.be/PuFBs1dBLYM?si=FFfqd7tfsdiMNuYA

Спасибо Гавриилу за оставленный комментарий, который в очередной раз напомнил мне о существовании прекрасного канала, в кой я заглядываю крайне редко (увы) Очень рекомендую ознакомиться с его картами Чукотки

#чукотский

А вот в старом документе говорят, якобы некогда глаголы в семитских языках спрягались подобно древнеегипетским: sḏm.f «он слушает», где .f — просто суффикс, обозначающий местоимение «он», без изысков

В персидском словаре для слова "говорить" нашёлся сложный глагол حرف زدن (ҳарф задан). Если буквально разделить его по частям, то получится, что ҳарф — это "буква", а задан — это, в зависимости от контекста, либо "бить", либо "играть" (на музыкальном инструменте). Так что, видимо, от нас зависит то, избиваем мы кого-то своими словами, либо же играем ими прекрасную мелодию.

#иврит #арамейский

Сказка на очень позднюю ночь. В Талмуде, я трактате Брахот 56b, есть такой отрывок: הָרוֹאֶה חָתוּל בַּחֲלוֹם — בְּאַתְרָא דְּקָרוּ לֵיהּ ״שׁוּנָּרָא״ — נַעֲשֵׂית לוֹ שִׁירָה נָאָה. ״שִׁינָּרָא״ — נַעֲשֶׂה לוֹ שִׁינּוּי רַע. Тот, кто видел во сне кота: если там, где (по-арамейски) называется он "шнура", то сделается ему прекрасная песня (шира наа), если там, где кота называют "шинра", случится с ним дурное (шинуй ра) Очевидно, что речь здесь идёт о каких-то разных арамейских диалектах. Только вот слово שינרא šinra, кажется, не встречается больше нигде. Вероятнее всего, это ошибка переписчика. В разных рукописях коты варьируются. Существует мнение, что здесь имеется в виду не שינרא šinra, а другое арамейское слово — שורנא (שוראנא) šurana [см. Jastrow]. Ну видели, да? Буквы рэш и нун поменялись местами. שונרא šunra — классическое слово для вавилонского иудео-арамейского языка, [а שורנא šurana говорили, кажется, на севере Сирии], но как бы то ни было, второй вариант (который предвещает сновидцу в жизни плохое) — это прямо-таки никакими перестановками не искажённое семитское слово, см. на прото-семитский корень *šurān (кот) и аккадское šurānu. Удивительно, что так говорили в те времена, когда писался Талмуд, потому что слово раннеарамейское. Встречается оно, например, в стелах Сфире, которые датируются VIII веком до н. э. [J. C. Greenfield, Three notes on the Sefire Inscription]