𝐒𝐄𝐑𝐋𝐎

Относительно карт - это не новость: в данном случае ингушская «диаспора» из Австрии не является исключением. На чеченские земли, культуру, искусство, зодчество, фольклор и даже, в отдельных случаях, историю претендуют почти все ингуши, за редким исключением. Даже отдельные наши тейпы пытаются они себе приписать. И это Будь то салафиты, представители ингушских правительственных структур, или суфии и т. д. В общем, в этом они едины, и это не зависит от их политических или идеологических взглядов. Про братство и то, что «всем достанутся два метра земли», они рассказывают исключительно нашим. Да и вообще, утверждения вроде «у мусульман нет границ» или «на Кавказе не было границ до вторжения Московии» - это тоже бред, которым кормят наших недалёких и униженных. Конечно, границы всегда были, есть и будут, и здесь нет исключения ни для одного народа, племени или государства, ни в один исторический период! Представьте Римскую империю без границ, Китай без границ, Омейядскую или Аббасидскую империю без границ — это невозможно. Естественно, везде и всегда были границы. Они есть даже у диких собак, которые отмечают их мочой на кустарниках!

Ингушская диаспора в Австрии, члены которой получили убежище в этой стране по поддельным документам, представляясь чеченцами, открыла культурный центр ингушей. В этом не было бы проблем, если бы ингуши, получившие политическое убежище по поддельным документам, представляясь чеченцами, не рисовали карты с посягательствами на целостность Чеченской Республики. Скриншот из видео прилагаю: так, часть территорий Чеченской Республики включена в состав Ингушетии. Автор ✍️ текста мне неизвестен, видео и текст скинули в директ.

Пока наши «вайнахисты» живут в параллельной реальности, ингуши всегда стремятся выделиться, как ингуши, обособляться, но некоторые наши унижаясь продолжают всё называть вайнах, вайнех и тд, хотя этот термин искусственно придуман россиянами Яковлевым и Мальсаговым, чтобы раздробить и разделить нохчи народ.

Военная стратегия XXI века — это не только нанесение материального урона противнику, но и глубокая психологическая борьба. Главная задача здесь — проводить четкие границы там, где агрессор пытается создать монолит. В контексте применения украинских беспилотников всё острее встаёт вопрос выборочности целей. Что происходит, когда удары на территории Чеченской Республики наносятся исключительно по объектам федеральных сил РФ — базам МО, подразделениям ФСБ и инфраструктуре оккупационных войск — при демонстративном избегании ударов по чеченским формированиям и гражданским объектам? 1. Переосмысление позиции и рост симпатий Ключевой фактор этой стратегии — психологический эффект, оказываемый на сами чеченские формирования. Видя, что Украина, имея все технические возможности наносить удары «по всем подряд», сознательно проявляет избирательность, силовики и местное население начинают пересматривать свое отношение к конфликту. Проявление уважения к чеченскому народу и понимание его сложного исторического контекста неизбежно формирует симпатию к украинской стороне. Это заставляет многих задуматься о том, чьи интересы они в реальности защищают. 2. Разрушение кремлёвского нарратива Пропаганда годами пыталась представить эту войну как «общее дело» всех народов РФ. Однако демонстративный отказ Украины от ударов по чеченцам полностью ломает эту логику. Когда целями становятся исключительно российские оккупационные структуры (например, объекты в Ханкале или Борзое), становится невозможно транслировать миф о «внешней угрозе для чеченского народа». Это лишает власти аргументов для мобилизации и усиливает внутренний раскол. 3. Психологический кризис и «синдром брошенности» Федеральные структуры, находящиеся в регионе, в такой ситуации оказываются в изоляции. Для них избирательность ударов означает, что они являются единственной настоящей мишенью. Это порождает недоверие между российскими военными и местными формированиями, усиливает ощущение уязвимости федерального центра и подрывает уверенность в надежности всей вертикали власти. 4. Задел на независимое будущее Избегание ударов по местным объектам и инфраструктуре республики — это прямой сигнал о том, что Украина заинтересована в будущем освобождении и процветании Чечни. Сохранение экономического и людского потенциала региона показывает: Украина ведет войну исключительно с имперским центром, поддерживая право народов на деоккупацию и самоопределение. Итог Точечная и принципиальная избирательность — это мощное стратегическое оружие. Она не просто уничтожает военную инфраструктуру оккупантов, но и нейтрализует врага психологически, превращая потенциальных противников в тех, кто начинает сочувствовать борьбе за свободу. P.S. Дополнение касательно Кадырова и его формирований: Рамзан Кадыров и подконтрольные ему структуры — это классический элемент «навязанной игры», аналогичный ситуации в футболе, когда соперник заставляет играть в неудобном для команды стиле, чтобы сбить её с собственной стратегии. Кремль намеренно выводит Кадырова на передний план, создавая образ эмоционального и опасного противника, чтобы спровоцировать Украину на прямое и симметричное противостояние. Когда внимание и ресурсы переключаются на кадыровские формирования, Украина начинает играть по навязанному сценарию Москвой, увязая в межнациональной и межрегиональной повестке. Выход из этой ловушки заключается в сохранении собственной инициативы: игнорируя навязанный образ и нанося точечные, выборочные удары исключительно по ключевым узлам российской федеральной власти и оккупационной инфраструктуре, Украина ломает чужой замысел и заставляет противника подстраиваться под её правила. Автор ✍️ Саламу Мусаев

https://www.instagram.com/p/Db-C2m9lmSm/

https://www.instagram.com/p/Db-C2m9lmSm/

О шариате на словах и на деле Наткнулся на спор Джамбулата Сулейманова и Тумсо Абдурахманова относительно легитимности принятия Низама 2002 года и Имарата Кавказ с точки зрения требований шариата. И поразительно в этой ситуации не само обсуждение данного вопроса, а то, кто его обсуждает, поскольку говорить о шариате в публичном пространстве — одно, а следовать ему по жизни — совершенно другое. В качестве подтверждения своим утверждениям приведу общеизвестный случай: нескольким чеченским блогерам в 2022 году путём проведения манипуляций удалось выудить из кармана Кадырова в общей сложности один миллион семьсот пятьдесят тысяч долларов — похищенных народных денег. Однако вместо того, чтобы по законам шариата вернуть их законным владельцам, блогеры прибегли к блатным понятиям и на жаргонном языке заявили: «Мы кинули, развели и лоханули Кадырова, прикарманили народные средства». Общеизвестно, что, согласно нормам шариата, у человека, уличённого в обмане и лжи, не принимаются даже свидетельства в суде, в котором решается вопрос одного человека. Тогда как в чеченской политике за рубежом эти люди по-прежнему определяют общественное мнение относительно судьбоносных вопросов прошедшей истории или же будущего целого народа в деоккупированной ЧРИ. 10.08.2026 г. Сторонник независимой ЧРИ

Не могу определённо обозначить месяц, но как мне помнится ещё весной 1997 года по Чечении пошли слухи, что в недалёком будущем предстоит объединение Чечении и Дагестана в одно исламское государство, но, чтобы подготовить почву для этого объединения нужно-де, очистить Дагестан от русских, одновременно с этими слухами в Ичкерию, из Дагестана, зачастили разного рода деятели и эмиссары, они приезжали в Чечению, здесь они находили радужное гостеприимство и понимание своими единомышленниками . Не встречая какого-либо значительного противодействия со стороны власти, сторонники имамата ( эх если бы имамата)стали пропагандировать идею создания чечено-дагестанского государства “женить Дагестан на Ичкерии» - как выразился один из этих деятелей. Спустя некоторое время в г Джохар прошел конгресс чеченского и дагестанских народов, на том конгрессе присутствовало и руководство - Чечении. Басаев Шамиль был избран - Имамом Чечни и Дагестана, конечной целью ставилось объединение Дагестана и Ичкерии в единое шариатские государство- Имамат. Анализируя всё происходящее было очевидно, что это делается по сценарию Лубянки, но любое трезвое замечание встречало резкое противодействие со стороны “поборников чистого Ислама",человека осмелившегося подвергнуть сомнению целесообразность проекта " Имамат", клеймили вероотступником, на него вешался ярлык агента русских, еврейских и других, враждебных, чеченцам спец. служб, если не помогало и это, то дело доходило до террора…. Так как, внутриполитическая ситуация в Чечении, была доведена до состояния крайней нестабильности и большой вероятности внутриичкерийского вооруженного конфликта,на какое-то время данная тема отошла на задний план, но волею Аллаха чеченцам хватило ума не провалиться в пропасть братоубиственой войны и тем самым лишить Россию повода для агрессии. Применив против Ичкерии всевозможные провокации, начиная с финансирования работорговцев и всякого рода уголовных элементов,кончая боями на чеченско-русской границей,но при этом, не получив, весомого повода, русскими реваншистами, в начале президентской компании 1999 года, была реанимирована идея чеченско-дагестанского теократического государства. Летом 1999 года Басаев и его сторонники, не скрывая своих планов, ускорили подготовку к вторжению в Дагестан. Руководство Ичкерии находясь в состоянии взаимных противоречий и обид, не имело возможности что-либо изменить, нужно заметить, что желающих отговорить Басаева от этого преступления, было мало. В конце августа, а точнее 28 августа 1999 года, по решению президента Масхадова Аслана, в здании администрации Президента ЧРИ, прошло заседание Г.К.О. - государственый комитет обороны. На данном заседании присутствовало почти всё военно-политическое руководство страны, а также религиозные деятели и некоторые члены парламента. На обсуждение был вынесен один вопрос - дагестанский. Вторжение в Дагестан состоялось, Басаев Шамиль, с арбузом в руках, на территории Дагестана, показан на весь мир русским телевидением, и на этой части России шли боевые действия. Г.К.О. был созван для анализа сложившейся ситуации и принятия решения по данному вопросу, а также предполагалось,-призвать Басаева Шамиля, незамедлительно покинуть Дагестан, вернуться в Чечению. Заседание проходило в напряжённо-психологической обстановке, президент оценил ситуацию как крайне сложную, в резкой форме обвинил Басаева Ш. в необдуманности своих действий и трагических, для чеченского народа, последствиях, а также президент призвал присутствующих готовится к отражению агрессии русских, так как, по его мнению, Россия развяжет очередную войну против Ичкерии, закончил президент своё выступление предложением членам ГКО высказать своё мнение по данному вопросу, . Не утомляя читателя перечислением фамилий присутствующих скажу, что было там человек 35-40. В большинстве своём выступающие говорили мало и непонятно, чёткую и однозначную позицию по обсуждаемому вопросу заняли 3-4 человека.

320!! человек, здесь я не имею в виду тех «индейцев“ которые никому не подчинялись, а имею в виду тех, кто подчинялся главному штабу в лице Масхадова, так вот, таких было всего 320 человек, в виду того, что Грозный был в кольце окружения, нам было приказано - оставить Грозный, это было в ночь с7 на 8 февраля 1995, те кто выходил из Грозного в эту ночь, на всю жизнь запомнили тот марш-бросок, что мы совершили этой ночью ,наверное, они помнят большущий чан с теплым говяжьим мясом, что стоял на развилке Бакинской трассы, на Гойтинском повороте,который кто-то из чеченцев, в знак уважения и солидарности поставил тот чан с сотнями килограммов мяса, это я пишу, что бы показать, как мало было защитников Грозного в 1995 году, а теперь сравните 320и 4000человек. Грозный , с его коммуникациями ,можно было удерживать до самого лета 2000 года, кстати, этого требовал и президент Масхадов, но кто-то был ранен, а кто-то стал, в состоянии паники, искать пути выхода из осажденного Грозного, надо заметить, что оборона столицы Ичкерии, была поручена Исмаилову Асланбеку. Исмаилов А., был назначен заместителем верховного главнокомандующего ВС ЧРИ., именно для того, чтобы организовать и возглавить оборону Грозного, эта должность давала ему право, осуществлять общее командование, подразделениями обороняющих Грозный, согласно распоряжениям президента Масхадова Аслана, в Грозном не должны были находиться командиры высшего звена за исключением Исмаилова Асланбека, Ханбиева Магомеда, который, помимо командующего национальной гвардии, являлся заместителем Исмаилова Асланбека, в обороне Грозного, Гелаев Руслан был ответственен за оборону юго-западной части страны, Басаев Шамиль отвечал за юго-восточную часть Чечении но, по-видимому они решили, что в Грозном они нужнее…., самая главная и фатальная, ошибка состояла в том, что Грозный практически сдали без боя, конечно бои - были, но Грозный можно было держать до наступление лета ,нисколько не умоляя заслуги одного из достойнейших сынов чеченского народа Исмаилова Асланбека, надо заметить, если бы оборону Грозного возглавлял Масхадов А, русские до сих пор брали бы Грозный, по этому поводу Аслан Масхадов сказал -” У Дудаева был - Аслан, у Масхадова, Аслана - нет“. Дело в том, что Аслан, умел внушить в собеседника - уверенность, Аслан имел неоспоримый авторитет, в глазах своих соратников и бойцов Сопротивления, Масхадов был первый среди равных, в то время как Исмаилов Асланбек - равный среди равных, вот по этой причине и, я уверен, был оставлен Грозный. В один из октябрьских дней 1999 года, я был вызван к президенту, к моему прибытию у него находились вице-президент Ваха Арсанов и ещё несколько командиров, я застал их ведущим беседу и присоединился к ним, было естественно, что разговор шёл о сложившейся обстановке, русские к этому времени расположились на Терском хребте, надо было готовиться к обороне г. Грозного, по ходу обсуждения этого вопроса проскальзывали нотки сомнения о целесообразности сосредоточения большого количества чеченских сил в Грозном, в числе аргументов, отстаивающие это мнение упоминали о тех, русских «теледебатах” о целесообразности захвата г. Грозного русскими войсками, однако Масхадов был убежден, что русские непременно будут захватывать г. Грозный , ибо, являясь столицей Ичкерии, этот город был символом победы чеченцев в войне 1994-1996 гг., чувство оскорбленной русской гордости с примесью шовинизма требовало от русских чтобы над поверженной столицей Ичкерии взвился - бы, русский флаг с двуглавым мутантом, тогда и только тогда, русские посчитали бы, что реванш состоялся. 7 Следуя четко разработанной тактике по дезинформации врага, применяя всевозможные уловки по введению чеченцев в заблуждение, относительно своих планов, русские подсылали к Масхадову Аслану людей чеченской национальности, по сути агентов своих спецслужб, с предложениями о разного рода переговорах с представителями русских спец.

Продолжение. все, что в этот период в Ичкерии происходило, это было результатом деятельности «пятой колонны», к которой, по моему убеждению, принадлежит часть «журналистов” ТВ-КАВКАЗ, периода 1999 года. 6 Подготавливая полномасштабную войну против Ичкерии и учитывая свои прежние ошибки ,русские генералы и политические деятели, через подконтрольные С.М.И., развернули компанию направленную на то чтобы ввести в заблуждение военно-политическое руководство ЧРИ относительно своих агрессивных планов, эти “стратеги”, стали навязывать мнение, что войны не будет, не будет и оккупации Ичкерии, а чтобы защититься от коварных-де, чеченцев “миролюбивые” русские создадут вокруг Ичкерии санитарный кордон, устроят, мол, чеченцам экономическую блокаду, а по базам террористов станут наносить привинтивные точечные авиаудары. Все эти разговоры велись и транслировались на русских ТВ-центрах и там дискуссии на чеченскую тему, стали происходить регулярно часто,цель всех этих “дискуссий” и болтовни была одна-сбить с толку руководство Ичкерии, чеченцам внушалось что никакой войны не будет,чеченцам как-бы говорилось, -можете не опасаться очередной войны, а значит и не надо готовиться к ней, будьте спокойны, вы просто отойдите на 10км от границы, дальше границы мы не пойдем, установим санитарный кордон и оставим вас в покое. Вот такая мысль внушалась ичкерийцам , абсолютное большинство чеченских командиров не хотели войны,им хотелось верить в правдивость русских утверждений и некоторые поверили… Русские генералы умудренные опытом предыдущей войны, панически боялись, что чеченцы окажут сильное сопротивление уже на границе Ичкерии, именно для этого была придумана сказка о санитарном кордоне. По причине того, что хорошо организованное сопротивление на границе привело бы к многочисленным потерям в живой силе и эти жертвы не удалось бы утаить от огласки, а многочисленный “груз-200” на начальном этапе войны, мог бы негативно сказаться на пропаганде войны, иллюзия “войны с малой кровью” была бы развеяна. На усыпление бдительности чеченцев и в стремлении посеять сомнения и разногласия в чеченском руководстве, с этими намерением была запущена вся эта пропаганда русских. путин и его единомышленники были решительно настроены на войну, дух великодержавного шовинизма, стремление взять реванш за проигранную 1994-1996 гг., толкал путина к этой войне. На памятном заседании Г.К.О., что прошло 28 августа 1999 года,мною было предложено стянуть в Наурский, Надтеречный и Щелковской районы Ичкерии до 3-4 тысяч человек, обеспечить этих бойцов достаточным, в меру наших возможностей, вооружением и припасами , на границе занять оборону и там , образно говоря,набить русским морду, но я не был услышан…. Многие надеялись и рассчитывали, что обойдется санитарным кордоном …, не обошлось. Малыми потерями, по русским меркам, заняв Наурский, Щелковской и часть Надтеречного районов, русские запустили новую “утку”, -Терек форсировать не будут, мол, нет смысла зря губить драгоценные жизни русских солдат, и как это не удивительно - русским удалась и эта очередная дезинформация, чеченцы не оказали должного сопротивления и на Тереке, враг в спокойной обстановке форсировал Терек ,в очередной, который раз (?!), стал уверять ичкерийцев, что г. Грозный, столицу Ичкерии, захватывать не будет, стратегической, политической значимости Грозный-де не имеет и проливать “благородную” русскую кровь нет смысла. Восточная поговорка гласит- "Что случилось однажды, может никогда не повториться, но то, что случилось дважды, обязательно случится и в третий раз"-как бы оправдывая это утверждение, чеченцы и в третий раз не обманули ожидания врагов,не оказали должного сопротивления, при обороне г. Грозного, а ведь в Грозном находилось не менее 4000-5000тысячи бойцов чеченского Сопротивления, для сравнения, хочу напомнить, -в 1995 году, когда 7 февраля, Масхадов Аслан, тогдашний начальник главного штаба ВС ЧРИ и руководитель обороны Грозного, собрал нас на так называемом 12м участке, в месте расположения подразделения Басаева Шамиля, там мы были построены и пересчитаны, нас оказалось

Травма, языковой суррогат и манипуляция верой: глубокий кризис чеченской идентичности Чеченский народ прошёл через катастрофические испытания — жестокую войну, издевательства, пытки и массовое насилие. Под этим запредельным давлением часть общества сломалась — физически, ментально и психологически. Потеряв способность бороться за реальное сохранение своего народа, люди попытались заполнить образовавшуюся в душе пустоту. Спасение они нашли в эскапизме — уходе в религиозный формализм посредством слепого перенятия арабского бытового уклада в ожидании загробного мира. Из этого психосоциального надлома выросла опасная система самообмана, подменяющая понятия: 1. Комплекс проигравшего и rejection (отвержение) своего: На подсознательном уровне у этих людей укоренилась опасная логика: «Мы проиграли и пострадали именно потому, что были чеченцами». Отсюда рождается стыд за собственную идентичность, подсознательное стремление стереть свои корни и слепо копировать чужую этнокультурную модель. 2. Манипуляция исламом и подмена понятий: Никто не выступает против намаза, бород или слова «Аллах», которое наши предки произносили с вековой верой. Разговор никогда не шёл про исполнение религиозных обязанностей. Но подлинная арабизация — это не намаз. Это когда под видом религии насаждается чужой этнос: арабский быт, арабские имена, арабская одежда и отношение к собственной чеченской культуре как к «язычеству» или чему-то «второсортному». Пытаться выдать защиту чеченской идентичности за «нападки на ислам» — это дешёвая манипуляция и расписка в собственной беспомощности. 3. Языковая бедность и искусственный дефицит: Языковая бедность нашего народа также связана с так называемой «арабизацией». Переводы религиозных книг на чеченский язык нередко курировались внешними структурами (в частности, силовиками и спецслужбами), которые продвигали их в русскоязычном варианте или с обильным внедрением терминологических заимствований, вытесняя родную речь. Попытки перевести тему в плоскость «А вот они говорят по-русски, значит, это русификация» — ложный увод от сути. Когда человек не знает родного языка и использует смесь русского обиходного слага с импортированной терминологией — это не русификация в её идеологическом смысле и не перенятие русского культурного кода (чеченцы, к счастью, не ведут себя так). Это простая языковая бедность и культурный дефицит. Тот, кто искренне болеет за народ, учит свой язык и сохраняет его, а не прячется за оправданиями, сдавая родную речь без боя. 4. Протест против замысла Всевышнего: Защита чеченской идентичности — это не «антиисламские тезисы». Всевышний в Своей мудрости создал нас чеченцами — с нашим языком, культурой и достоинством. Объявлять национальное «неполноценным», отказываться от родного слова и замещать его чужим бытом — это не набожность. Это попытка сбежать от ответственности и от той идентичности, которую каждому из нас предопределил Творец. Именно поэтому их так пугает и раздражает прямой призыв: «Будьте чеченцами!» Ведь быть чеченцем — значит нести ответственность за свой язык, историю и землю в реальном мире, а не прятать боль поражения и духовную пустоту за чужой культурой и громкими лозунгами. Author ✍️ Daymekhkan Qant

В те дни ,любимым на ТВ-Кавказ был ролик, где под песню ”Иерусалим, мы тебя освободим, богу душу отдадим…” а под эту песню показывались марширующие американские солдаты…, -;вот наши враги. Для чего это делалось, чей заказ исполняло руководство ТВ-Кавказ ?? Надо заметить, что первыми из первых , из охваченной войной Чечении, побежали люди призывающие к освобождению Иерусалима. Русские день изо дня методично истребляют чеченцев, сотням и тысячам чеченцев перерезали горло, черепа чеченцев продаются ими на черных рынках, их используют, как подсвечники в местах, где собирается русская “малина” и происходят гладиаторские бои, внутренности сотен чеченцев стали также товаром на рынке человеческих органов, но никто, никакое телевидение это не демонстрирует для “подъема духа народа”…, Тысячи молодых чеченцев пропали бесследно, после того как их внутренности были вырезаны для продажи на русском донорском рынке, но чтобы об этом говорили, а тем более показывали по ТВ-России, даже самые «демократические», оппозиционные газеты и телеканалы России, то, этого не было, а вот ТВ-КАВКАЗ беспрестанно показывал кадры с резаными горлами…., эти мрази, состоящие на довольствии русско-вражеских спец. служб, готовы вылить ушаты грязи, на своих критиков, позицируя себя, поборниками чистого Ислама, они ненавидят Ислам как религию и все делают для того, чтобы дискредитировать идею Чеченской Независимости, заблуждаются те, кто думает, что все, что случилось и произошло в Ичкерии в период, между двумя войнами, происходило спонтанно и стихийно….., все, что в этот период в Ичкерии происходило, это было результатом деятельности «пятой колонны», к которой, по моему убеждению, принадлежит часть «журналистов” ТВ-КАВКАЗ, периода 1999 года. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

Выступая по ТВ-Ичкерии ,мною недвусмысленно было высказано- действия Басаева, преступление перед чеченским народом, я напомнил историю грузино-абхазской войны и о той роли, что была отведена в этой войне чеченцам, в итоге которой, мы оказались врагами грузин одного из дружественных чеченцам народа и не имели никакой благодарности от абхазцев за те жертвы, что чеченцы принесли в той войне отстаивая интересы русских в грузино-абхазской войне . Выступая тогда по ТВ-Чечении я высказал свою убежденность в том, что за всеми этими событиями стоят русские реваншисты и спец.службы этой страны, но любое трезвое слово и призыв к благоразумию воспринимались как слабость духа и нежелание торжества Ислама на Кавказе… Со второй декады сентября 1999 года, авианалеты на горные районы Ичкерии стали непрерывными, было очевидно - очередной войны не избежать. Развернув оголтелую античеченскую пропаганду, русские С.М.И. Внушали своему обывателю, что война с Ичкерией обернется благом для русских, а параллельно набирала обороты пиар компания в пользу Путина, человек, фамилию которого не знало подавляющее количество жителей России, получил всенародную известность, слово “Путин” стало популярным среди русских, Ванька наконец-то, увидел и услышал молодого, сильного, в его понимании, говорящего понятным русскому уху, языком, лидера, шансы же Примакова стать президентом, таяли, словно поздний весенний снег. Компания по популяризации Путина прошла удачно, вольно или невольно, это ведомо только Аллаху Басаев стал главным пиарщиком Путина. На месте последнего, другой поставил бы ему золотой памятник, хотя, как знать может Владимир Владимирович, так и сделал, построил в тайне, от чужих глаз, памятник Шамилю и молится на него… 5 Не говорю и не думаю, что русские развязали новую войну из-за солидарности с дагестанцами, нет, конечно это далеко не так, русские ненавидят дагестанцев, как и всех не русских, не меньше, если не больше, чеченцев. Выше было написано о тех провокациях, что устраивали русские на границе, (каждый раз чеченцам удавалось уходить от той ловушки, в которую нас заманивали русские и чечено-дагестанский мир оставался незыблемым, но вторжение в Дагестан загнало чеченского президента в угол, в руках русских реваншистов оказался карт-бланш, в мировом, я уже не говорю о русском народе, общественном мнении чеченцы предстали вероломными агрессорами, античеченской пропагандой русскими сми,дагестанцам внушалась мысль, что чеченцы оскорбили дагестанцев вторгнувшись на их землю, мол, чеченцы бросили вызов дагестанцам, не принять который, дагестанцы не могут……. Поставив перед собой цель, противопоставить Дагестан и Ичкерию, русские спец. службы создавали атмосферу ненависти ко всему чеченскому, от былой взаимной толерантности этих двух народов ничего не осталось, русские достигли своей цели, единственное что успокаивает, так это то, что как бы наш общий враг не пытался -народная мудрость кавказцев победит, дагестанцы и чеченцы, как и все другие кавказцы, останутся соседями и братьями.… Наблюдая, в эти тревожные дни, за работой удуговского ТВ-Кавказ, у не идиотов, не должно было оставаться сомнений, -Ичкерии вынесен приговор и ТВ-Кавказ принимает активное участие в исполнении этого приговора, ибо, чем объяснить (?!) - систематическую, в эти дни, демонстрацию телекадров с мертвыми русскими солдатами, в начале вражеских солдат показывали живыми, а следом шли кадры, где этих же людей показывали уже мертвыми, с перерезанными горлами, перерезанное горло демонстрировалось крупным планом, было их 5 или 6 солдат.. Не причинив русским ни малейшего вреда, ни в военном, ни политическом, а в психологическом и подавно, телекадры ТВ-Кавказ, своим ужасом потрясли людей с нормальной психикой и причинили непоправимый ущерб делу сострадания и солидарности с чеченским народом, разъезжая по всему миру Путин демонстрировал эти и другие “картинки” и везде находил понимание, и сочувствие и в глазах европейцев Путин представлялся, этаким “ Георгием “ убивающий дракона, мир , особенно христианский, возненавидел ислам и чеченцев его исповедующих.

Продолжение. С победой над русскими 1996 году, Чеченские лидеры, на первых порах сохраняли единство, однако, Лубянка усилиями своих агентов раскалывала это единство и день изо дня, отношения между высшим руководством Ичкерии из вялодружественных, превратились в состояние скрытого конфликта и слабо скрываемого антагонизма, а отсутствие внешнего врага на чеченской территории, содействовало тому, что терялось чувство реальности. 3 Начиная с первых лиц государства, лидеры окружали себя сторонниками-единомышленниками, каждый считал, эта мысль ему внушалась “доброжелателями”, что он и его сторонники обделены в управлении государством и, что он и его люди заслуживают более высоких должностей, нежели те, что они занимают. Организовывая вокруг себя круг своих сторонников, придавая ему посильно возможную массовость, такой лидер ждал момента когда президент вынужден будет обратиться к нему за помощью для удержания своей власти, а платой за оказанную помощь, этот лидер видел в выполнении его желаний президентом и, что характерно данного деятеля не устраивало исполнение вчерашних своих условий, его претензии на власть вырастали по мере возрастания опасности грозящих президенту. Руководство Чечении имело разногласия по вопросам государственного устройства, местами эти разногласия становились предметом митинговых страстей, а также выносились на публичные обсуждения всевозможных “союзов” и “комитетов” за всеми этими ура-патриотами стояли и управляли этими процессами, лидеры антимасхадовской оппозиции,- реальные агенты русских спецслужб,чем хуже для Масхадова, тем лучше для нас, думали некоторые из них, а зря…! Лето 1999 года было вершиной всевозможных противоречий и разложения чеченского общества и власти, в описываемый период и прошло то памятное заседание Г.К.О. Все выше сказанное и было, на мой взгляд, причиной пассивности большей части членов Г.К.О., надо заметить, были и те, думающие, что “ Басаев Шамиль сломает себе шею” оказалось, “шею сломал” Басаев, чеченскому народу. Обычно, осторожный Закаев Ахмед в самом начале обсуждения данного вопроса, выступил, как было ранее сказано, с горячим одобрением дагестанского похода , думая что, знаю Закаева как уравновешенного человека, мне была удивительна и непонятна его точка зрения, лишь спустя некоторое время, мне стала ясна причина “заблуждения” Закаева Ахмеда и его поведение на заседании Г.К.О. 4 После окончания, скромных торжеств, посвященных Дню Независимости -6 го сентября 1999 год, президент Ичкерии и несколько членов правительства выехали в село Зами-Юрт Ножай-юртовского района Ч.Р.И., указанное село расположено на границе с Дагестаном, накануне это село подверглось бомбардировке русской авиации, там погибли местные жители, среди которых были и дети. По приезду на место жители села окружили президента и стали задавать ему вопросы, при этом они утверждали, что своими глазами видели, как русские вертолеты сопровождали колонны басаевцев, что возвращались из Дагестана в Чечению, эти люди, очевидцы, клялись Кораном, что русские вертолеты не сделали ни одного выстрела в сторону басаевцев и эти колонны спокойно вошли на территорию Чечении и продолжили свой путь в глубь страны, жители Зами- Юрта, простые чеченцы, что не умеют лукавить и хитрить были угнетены происходящим, понимая что надвигается нечто страшное и трагедия ,осознавая неминуемость новой войны, новых страданий и крови эти люди спрашивали у президента - «Почему это случилось и что делать??”, последний ответа не находил, а это ещё сильнее угнетало и подавляло людей, никогда в жизни ни до, ни после я не чувствовал себя виновным перед кем-то как в тот день перед этими людьми, жизнь принесла много страданий и горя как подавляющее большинство чеченцев, и я лишился безгранично дорогих людей, людей без которых жизнь потеряла всякий смысл и ценность, но тот день…, день в Зами-Юрте стоит перед глазами до сих пор….

За две войны Россия уничтожила более 300 тысяч жителей Чечни. Ни один российский военный за это не ответил. Судят и сажают на долгие сроки только чеченцев,за то, что они защищали свою землю. Стержень молодого поколения чеченского народа был методично вырезан. Флаг Ичкерии запрещён. Флаг тех, кто убивал чеченцев,нет. Чеченскую молодёжь заставляют вставать под российский гимн, как побеждённых. Почти всех настоящих чеченских героев уничтожили. Взамен вырастили тех, кто служит российским оккупантам. Сейчас по всем каналам вбивают одну ложь, Россия якобы воевала "с наёмниками из 120 стран", а не с чеченским народом. Это и есть оккупация! Автор ✍️ Прогресс и Развитие ЧРИ

⚡Украина приобрела у Турции 70 баллистических ракет M39 ATACMS, 12 реактивных систем залпового огня M270, использующих ракеты GMLRS и ATACMS, а также десятки тысяч кассетных боеприпасов, — сообщает Госдепартамент США. Ateo Breaking

Я долго размышлял о том, что происходит с нашим народом, что происходило с ним раньше и к чему мы идём. Существует множество социальных, политических, религиозных и культурных процессов, а также процессов, связанных с психическим и ментальным здоровьем нации. Однако в последнее время я всё чаще останавливаюсь на одной мысли, поскольку она кажется мне довольно неоднозначным феноменом: это подсознательное стремление отказаться от собственной идентичности - в нашем случае через арабизацию. Мне кажется, что наш народ переживает кризис коллективной, или этнической, идентичности, то есть состояние, при котором привычное представление о том, «кто мы», разрушается или воспринимается как униженное. В результате человек или сообщество начинает искать более «престижную», «сильную» или безопасную идентичность. Вероятно, в нашем случае речь идёт прежде всего именно о стремлении к безопасности. Идентификация с другой группой, или заимствованная идентичность, проявляется в стремлении перенять язык, одежду, социальные и религиозные нормы, (интерпретации ислама в нашем случае), исторический образ или манеру поведения других восточных этнических групп. В психоаналитическом языке иногда используется термин «идентификация с агрессором». Однако он подходит только в том случае, если перенимаются черты именно угнетающей или угрожающей стороны. В данном случае это означало бы, скорее, русификацию. Этот процесс, кстати, тоже происходит среди отдельных наших групп, которые подсознательно пытаются задобрить «белого царя», то есть русского оккупанта. Думаю, вы понимаете, о ком именно идёт речь: прежде всего об исламофобах. Так или иначе, в обоих случаях речь может идти о защитном механизме, который становится результатом затяжных войн, тотального контроля и угнетения народа. Длительные и открытые унижения, тяжёлые и небезопасные социальные условия, репрессии и многие другие обстоятельства в совокупности порождают эту проблему. Конечно, есть люди, которые отрицают арабизацию, несмотря на то, что она явно проявляется не только в жаргоне или одежде, но даже в архитектуре и в изменении ментальности народа, его быта(мебель, дизайна и так далее). Обратите внимание: даже когда люди рекламируют, условно говоря, семечки, они ставят арабские гимны(нашиды), или арабскую музыку. Некоторые носят хиджабы в арабском стиле(не в чеченском, просто закрывая аурат) и это лишь один из множества подобных примеров. При этом всё это естественным образом маскируется под религию ислам, хотя на самом деле понятно, что вопрос не только и не столько в религии. Грубо говоря, если построить дом в восточном, чеченском или даже европейском стиле - последний, к слову, ближе нам культурно и географически, то с религиозной точки зрения между этими вариантами нет принципиальной разницы. Будет ли у вас арабский или чеченский минарет, ближе к Богу вы от этого не станете: для души человека это ничего не меняет. Или, например, человек может сидит плотно на наркоте и едва ли совершает пятикратную молитву и систематически совершает другие тяжкие грехи и при этом следует этим тенденциям, претендуя через это на свою религиозность. Но вряд ли он, если будет искренен с самим собой, скажет, что благодаря этому «уподобляется арабам» или делает это исключительно из-за религии. Скорее, он просто следует тому, что сегодня принято называть «вайбом».

The 30th Anniversary of the Chechen Republic of Ichkeria’s Victory over the Russian Invaders at the Austrian Parliament in Vienna.