أثر نافـع

ما سُلِّط على العبد من يؤذيه إلا بذنبٍ يعلمُه أو لا يعلمُه، وما لا يعلمُه العبد من ذنوبه أضعافُ ما يعلمُه منها، وما ينساه مما عمله وعلمه أضعاف ما يذكره. ابن القيم | بدائع الفوائد الله يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا

إنّ في القلب قسوة لا يُذيبها إلّا «ذكرُ اللهِ تعالى» .. - ابن القيم.

𓂃 ربُّك يحِبُّ حياةَ نفسِك، وأنت تريدُ قتلَها، يُريدُ بها اليُسْرَ، وأنت تريدُ العُسْرَ، يُريدُ بها الكرامةَ وأنت جاهدٌ في إهانتِها! ابن القيم | بدائع الفوائد

الشَّجاعة كلُّها صبر ساعةٍ، وخير عيشٍ أدركه العبد بصبره. ابن القيم | روضة المحبين

نواقض الإسلام الجزء الاول والثاني..

‏لم يفت الوقت بعد لحفظ القرآن الڪريم ؛ ‏تعلَّـمَ ابنُ الجوزيِّ القراءاتِ العشـر ‏وعمرهُ ثمانين سـنة !. مهما ڪان عمرك يُمڪنك أن تبدأ .

كلما كان الشر أعظم كان الحال الشيطاني أقوى، فإذا سمعوا مزامير الشيطان، وحركوا الأردان، وتراقصوا كالدِّباب، ومزقوا الثياب، وارتفعت الأصوات كرغاء البعير وخوار الثيران، وثارت الأرواح المنتنة وحضر النساء والمردان، تنزلت عليهم الشياطين، وجند إبليس اللعين، فسقاهم الشراب الشيطاني، وسلبهم الحال الإيماني، حتى لو أراد أحدهم أن يذكر الله ويقرأ القرآن ويصلي بخشوع لما أطاق ذلك، بل كثير منهم يعيطون في الصلوات بالشخير والنخير، والصوت الذي يشبه نهيق الحمير، وإن صلوا صلوا بقلوب غافلة لاهية، صلاة لا يذكرون الله فيها إلا قليلا، ينقرونها نقرا، كما ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ: «تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا، لا يذكر الله فيها إلا قليلا». 📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٣٩٨/٨

اخواني لَيْسَ الْعجب من نَائِم لم يعرف قدر مَا مر من يَوْمه وَإِنَّمَا الْعجب من نَائِم فِي يقظة عمره أما وَالله لَو عرف الْأَنَام لما خلقُوا لما غفلوا وناموا لقد خلقُوا لما لَو أبصرته عُيُون قُلُوبهم ساحوا وهاموا . المدهش لابن الجوزي

・ الشجرة لا تبقى حية إلا بمادة تسقيها وتنميها، فإذا قطع عنها السقي أوشك أن تيبس.. فهكذا شجرة الإسلام في القلب إن لم يتعاهدها صاحبها بسقيها كل وقت بالعلم النافع والعمل الصالح والعود بالتذكر على التفكر والتفكر على التذكر؛ وإلا أوشك أن تيبس. ابن القيم | أعلام الموقعين (١/٣٤٩) أوتر ولو بركعة ولا تنس إخوانك من الدعاء

・ ‏« فالذنب يحجب الواصل، ويقطع السائر، وينكس الطالب » ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٧٨) استغفروا

قال الإمامُ ابنُ القيِّمِ -رحمهُ الله-: «أَكثَر الأَولَاد إِنَّمَا جَاء فَسَادُهُم مِن قِبَلِ الآباء، وإِهمَالِهِم لَهُم، وتَرك تَعلِيمِهِم فَرَائِض الدِّين وَسُنَنَه.» • تُحفَةُ المَودُود.

قال سفيان الثوري رحمه الله : «مَن طلبَ الخيرَ صارَ غريبًا في زماننا، ولا تَسْتَوْحِشْ، واسْتَقِم على سبيل ربّك» > [حلية الأولياء (٧ /١٠)]. 📚

تب من ذنوبك ↷ ‏قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - : الإنسان إذا أصابته المصائب بذنوبه وخطاياه كان هو الظالم لنفسه ، فإذا تاب واستغفر جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب ". [مَـجْـمُـوعُ الـفَـتَـاوىٰ (٢٤٠/٨) ]

ما قاله الشيخ ابن عبد الوهاب في معنى قوله تعالى: ﴿وَلَقَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكَ لَىِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَیَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ فيه مسائل: الأولى: شدة الحاجة إلى تعلم التوحيد، فإذا كان الأنبياء يحتاجون إلى ذلك ويحرصون عليه، فكيف بغيرهم؟ ففيها رد على الجهال الذين يعتقدون أنهم عرفوه فلا يحتاجون إلى تعلمه. الثانية: المسألة الكبرى، وهي: كشف شبهة علماء المشركين الذين يقولون: هذا شرك ولكن لا يكفر من فعله لكونه يؤدي الأركان الخمسة; فإذا كان الأنبياء لو يفعلونه كفروا، فكيف بغيرهم؟ الثالثة: أن الذي يكفر به المسلم، ليس هو عقيدة القلب خاصة، فإن هذا الذي ذكرهم الله لم يريدوا منه ﷺ تغيير العقيدة كما تقدم، بل إذا أطاع المسلم من أشار عليه بموافقتهم لأجل ماله، أو بلده، أو أهله، مع كونه يعرف كفرهم، ويبغضهم، فهذا كافر، إلا من أكره. الدرر السنية في الأجوبة النجدية