شَذَرَاتُ السَّلَفِ

صباحُ الخيرِ.. ☕️ «عليك أن تُدركَ أنَّك لستَ مُطالَبًا بالحديثِ عن كلِّ شيءٍ، وليس شرطًا عليك الرَّكضُ وراءَ ما يركضُ إليهِ العالمُ، لا تترك أشياءَك التَّي تُحِبُّ لتُحِبَّ ما يُحبُّونَ».

في نعمة عظيمة وقت البلاء اسمها (ستر الإنكسار) أن ربنا يسترك من إظهار الضعف و الانهيار .. و أنك تتقبل أقداره أمام الناس بمنتهى الرضا.. حتى إذا خلوت تنكسر بين يدي الله وحده. هذه النعمة لا تقدر شكر الدنيا و الله .. و لكن قليل من يفهم أن هدوء المبتلى ليس دليل على راحة باله.. إنما هو مستور من الانكسار أمام العباد من الله. فاللهم اتمم علينا نعمتك ، واصرف عنا البلاء يارب !

يسعد الرجل بامرأة تحبه، ويهدأ حين يركن إلى رحابها و يخرج من الدنيا فائزاً، حين تكون صالحة، فتزيد من صلاحه وينسى عَناءَ قَلبِهِ حِينَ يَشعرُ بِأَنَّ شقاءه مُقدَّر، وتَعَبَهُ مُكرَّم، فيتيقنُ أَنَّ لا شيء كثير لأجلها.. فيشعر بأنه كتاب لا يُجيد قراءته سواها، وأن الحياة تكمن في جوارها فحسب فتصبح مصدر سعادته الوحيد، وشعلة أمله، وشمس قلبه، وقرَّة عَينِهِ .. { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً }

ومَن يدري.. لعلَّ الفجر يُدني أمانينا وإنْ كانت مُحالًا!..

يا من قَضَيتَ الليلَ تلتَحِفُ الأسى صبرًا، فحُزنُكَ لن يطــــولَ مـداهُ ما دامَ فـــوقَ العرشِ ربٌّ قـــادرٌ سبحانـــــهُ يكفيكَ ما تخشـــــاهُ

يُهذّب قلبي قول أُمّنَا عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- "فَإِنّ الله إِن لَم يُيسِّره لَم يتيسَّر" فيفيض لساني بالمسألة ويمتلِئُ قلبِي بالرّجاء مهما صغُرت حاجتي ومهمَا تضاءلت الاحتمالات واختفت الأسباب! ويُعالج اليأس في قلبي قول رسول الله ﷺ: "إذا تمنَّى أحدكم فليُكثر فإنَّما يسأل ربّه" فأُكثِر وأُكْثر وأفيضُ بِكُلّ سؤلِي وأزيدُ ويتسع قلبِي بالسؤال! حتّى إذا تعسّر سؤلي لم تغلبْني الظنون؛ فأتوسل بدعاء زكريا -عليه السلام- "ولم أكُن بدعائِك ربّ شقيًّا"

‏كان "السّلف" يتواسون بـ : "إنّما هي أيامٌ قلائل والموعدُ الجنّة" [صفة الصفوة/لابن الجوزي (١/١٢٢)]

قال ابن مفلح رحمه الله : 📬 ‏فإذا أوقع الله سبحانه الوحشة بينك وبين الخلق، فإنما يصرفُك إليه ويندبُك إلى التعلق به، فاحمد إساءتَهُم إليك، فإنهم لو أحسنوا معك الصنيع لقطعوك عنه؛ لأنك ابن لقمة وابن كلمة طيبة؛ أدنى شيء يقتطعك إليهم . 📚[ الآداب الشرعية لـ ابن مفلح ٣ / ٥٨٤ ] .

اخترت لكم 👇 https://youtu.be/GkW19-85gVs?si=jwZXFa615Dk7ClIo

ᬃ انتهَتِ المَواسمُ يا صَاحبي وَقد خَلَت أيَّامُ الله؛ ذَهبَ رَمَضان ومرّتِ العَشر الأَواخِرُ، وقَدْ مضَتْ لَيلةُ القَدر ومَا أدرَاك ما لَيلَةُ القَدر، وكَبّرنَا الله علَى ما هدانَا، وانتَهَىٰ عِيدُ الفِطر وقد ولَّىٰ زَمن الِاعتكَاف.. انتَهَتْ فِي لمحِ البصَرِ الأيَّام العَشرُ مِن ذِي الحجَّة وقَد منَّ اللهُ عَلينَا بِبُلوغ يَوم عَرفةَ العَظيم وبلُوغ الدُّعاءِ فيهِ، ثُمَّ أَتَىٰ يَوم النَّحرِ فَذبَحنَا طَاعَةً لِأمرِ الله، وأكَلنَا ممَّا رَزَقنَا لَحماً طيِّباً، وانتَهَت أيّامُ التَّشريق كلِّهَا.. انتَهَىٰ كلُّ شَيءٍ يَا صَاحبِي ولَم يَنتَهِ القُرآنُ بَعدُ، وَلَم تَنتَهِ الصَّلاة، ولَم يَنتَهِ الدُّعَاء والسُّجود والقيَامُ والصِّدقُ معَ الله، فَتَذكَّر دائِمًا قَولهُ تَعَالَىٰ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾. وَإِيَّاكَ أَن تَكُونَ عَبداً مَوسِمِيًّا تَعبدُهُ بِصِدقٍ فِي أَيَّامٍ وتَغدِر وتَفجُر فِي أيَّامٍ أخرَىٰ، انتَهَىٰ كلُّ شَيءٍ يا صَاحِبي ولَم يَبقَ لكَ إلّا الله، وتذكَّر قول العُثيمين رحمةُ الله عليهِ؛ أنَّ الأعمَال لا تَنتَهِي بإنتِهاءِ مواسِمهَا، وإنَّما تنتَهِي الأعمَال بانتِهَاءِ الأَجل.. وعملُ المُؤمِن دائمٌ لا ينقَضِي حتَّیٰ يأتِيهُ الأجَل كَما قَال الحَسن: إنَّ الله لَم يجعَل لعمَلِ المُؤمِن أجلاً دُون الموتِ ثمَّ قَرأ ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّیٰ يَأتِيَكَ اليَقِين﴾❤️‍🩹

🔥حيّات البيوت لا تقتل إلا بعد إنذارها ثلاثا.🔥 ورد النهي عن قتل حيات البيوت، وتسمى جِنّان البيوت، إلا الأبتر وذا الطُّفْيَتَيْن. ▪ قال العلماء رحمهم الله: وذلك خشية أن تكون من مسلمي الجن التي تسكن البيوت، فإذا تبدت حيات البيوت لأهل البيت، لم يجز لهم قتلها حتى ينذروها ثلاثاً. وروى البخاري ومسلم وأبو داود (1) عن أبي لبابة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن قتل الْجِنَّان التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين؛ فإنهما اللذان يخطفان البصر ويتتبعان ما في بطون النساء. والطفيتان -بضم الطاء- الخطان الأبيضان على ظهر الحية. والأبتر والأبيتر: قصير الذَّنَب. وقال النضر بن شميل: هو صنف من الحيات أزرق، مقطوع الذنب، لا تنظر إليه حامل إلا ألقت ما في بطنها. وروى مسلم، ومالك في آخر (الموطأ)، وغيرهما عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته، قال: فوجدته يصلي؛ فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته، فسمعت تحريكاً في عراجين في ناحية البيت، فالتفتُّ، فإذا حية، فوثبتُ لأقتلها، فأشار إلي: أن اجلس؛ فجلست، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار، فقال: أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم، قال: كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس، قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق، فكان ذلك #الفتى_يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار، فيرجع إلى أهله. فاستأذنه يوماً، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خُذ عليك سلاحك، فإني أخشى عليك قريظةٌ" فأخذ الرجل سلاحه، ثم رجع، فإذا امرأته بين البابين قائمة، فأهوى إليها الرمح ليطعنها به، وأصابته غَيرة، فقالت له: اكفف عليك رمحك، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني، فدخل، فإذا بحية عظيمة، منطوية على الفراش، فأهوى إليها بالرمح، فانتظمها به، ثم خرج فركزه في الدار، فاضطربت عليه، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتا: الحية أم الفتى، قال: فجئنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرنا ذلك له، وقلنا: ادع الله يحييه لنا فقال: "استغفروا لصاحبكم"، ثم قال: "إن بالمدينة جنّا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئا، فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه؛ فإنما هو شيطان" (2). ▪ واختلف العلماء في الإنذار: هل ثلاثة أيام، أو ثلاث مرات. وكلام الناظم صالح لكل منهما، قال في (الآداب الكبرى) (3): يسن أن يقال للحية التي في البيوت ثلاث مرات. وفي (المجرد): ثلاثة أيام. انتهى. ومقتضى الحديث: ثلاثة أيام. قال بعض الشافعية: وعليه الجمهور، وقال اليونيني من أئمة المذهب في (مختصر الآداب): يسن أن يقال للحية في البيوت ثلاث مرات. ذكره غير واحد ولفظه في (الفصول): ثلاثة، ولفظه في (المجرد): ثلاثة أيام. ▪ وكيفية الاستئذان كما في (الآداب الكبرى) وغيرها: "اذهب بسلام لا تُؤْذِنَا". وفي (حياة الحيوان) تقول: "أَنشدكن بالعهد الذي أخذه عليكن نوح وسليمان بن داود عليهم السلام، أن لا تَبْدُوا لنا ولا تؤذونا"، وفي (أسد الغابة) عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: قال أبو ليلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح صلى الله عليه وسلم وبعهد سليمان بن داود -عليهما السلام- لا تؤذينا. فإن عادت فاقتلوها"، فإن ذهبت بعد الاستئذان، وإلا قتلها إن شاء (4)، والله أعلم. ___________ 1 - البخاري (3298، 3311، 3313، 4017)، ومسلم (2233)، وأبو داود (5252، 5253). 2 - مسلم (2236)، ومالك في (الموطأ) (ص 976، 977)، وأحمد (3/41). 3 - (الآداب الشرعية) (3/347). 4 - (أسد الغابة) (5/ 286)، وهو في أبي داود (5260)، والترمذي (1485)، وابن أبي شيبة (5/ 404، 405). شاركوا المنشور بارك الله فيكم

💫 قال ابن القيم - رحمه الله - : الملائكة تدنو من قارئ القرآن، وتستمع لقراءته، كما في حديث أُسيد بن حُضَير لما كان يقرأ، ورأى مثلَ الظُّلة فيها مثل المصابيح ، فقال عليه النبي ﷺ : «تلك الملائكة» والشيطان ضد الملَك وعدوُّه، فأُمر القارئ أن يطلب من الله مباعدة عدوه عنه حتى تحضره خاصتُه وملائكته، فهذه وليمة لا تجتمع فيها الملائكة والشياطين. 🔖 إغاثة اللهفان

-حذاري من نشر النكت على الأضحية لأن هذا استهزاء بشعائر الله ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب

لأَن أعَضّ على جَمْرَة حَتَّى تبرد أَو قَالَ: حَتَّى تطفأ أحبّ إليّ من أَن أَقُول لأمر قَضَاهُ الله: ليته لم يكن. ✍🏻 ابن مسعود - رضي الله عنه-