ل حسين

دعاء رزق اللهم افتح علينا أبواب رزقك الحلال من واسع فضلك واكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ايقظني على رزق لم اتوقعه وعلى خير لم افكر به وعلى تحقيق أمنيات ظننت أنها مستحيلة اللهم ارزقني برزق من عندك لا حد له وفرج من عندك لا مد له وخير من عندك لا عدد له

مريم بين الصمت والكلام: متى يكون الصمت عبادة؟ لسنا مأمورين بالكلام دائمًا، ولا الصمت ضعفًا كما يُظن. فالقرآن يعلّمنا أن الصمت قد يكون عبادة إذا وُضع في موضعه. مريم عليها السلام لم تصمت عجزًا، بل صمتت امتثالًا. قالت: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا﴾ فكان صمتها عبادة، وكان كلام غيرها فتنة. الصمت يصبح عبادة حين: يكون الكلام سيشوّه الحق لا يوضّحه حين يكون الدفاع انفعالًا لا حكمة حين يكون السكوت ثقة بالله لا خوفًا من الناسمريم سكتت، فأنطق الله الحقيقة على لسان طفل. وكأن الرسالة: إذا سكتَ لله… تكفّل الله بالكلام عنك. ليس الصمت دائمًا فضيلة، ولا الكلام دائمًا شجاعة. الميزان هو النية والمقام. تكلّم حين يكون في كلامك نصرة للحق، واصمت حين يكون صمتك حفظًا للقلب وتسليمًا لله. فأحيانًا… أصدق قولٍ هو صمتٌ يُفهمه الله.

متى يكون الإنسان بشرًا… ومتى يفقد إنسانيته؟ ليس كل من حمل صورة الإنسان كان إنسانًا بحق. فالقرآن يفرّق بين البشر كهيئة، والإنسان كمسؤولية وامتحان. البشر هو الجسد الذي وُلد، والمشاعر التي جُبل عليها، والفطرة الأولى قبل أن تُختبر. أما الإنسان فهو الكائن الذي مُنح العقل والاختيار، وحُمّل الأمانة، وقَبِل أن يُمتحن. يكون الإنسان بشرًا حين يعيش بدافع الغريزة وحدها: يأكل، ويغضب، ويخاف، ويشتهي… بلا ميزان، بلا وعي، بلا محاسبة. وحين تُقاد أفعاله بردود الفعل لا ببصيرة القرار. ويكون إنسانًا حين يسمو على الغريزة دون أن ينكرها، حين يملك القدرة على الظلم فيعدل، وعلى الشهوة فيضبطها، وعلى القوة فيرحم.الإنسانية لا تُقاس بما نملك، بل بما نكفّ أيدينا عنه. ولا تُعرف عند الرخاء، بل عند القدرة. يفقد الإنسان إنسانيته عندما: يبرر الظلم باسم العقل ويغطي القسوة باسم الواقعية ويقتل ضميره باسم المصلحة وحين يسكت القلب، ويتحول العقل إلى محامٍ للهوى. ولهذا ذمّ القرآن الإنسان حين سقط: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ ومدحه حين ارتقى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ فالاستثناء هو معيار الإنسانية. ليس الإنسان من وُلد، بل من ارتقى. نولد بشرًا جميعًا، لكننا نمتحن لنستحق أن نُسمّى… إنسانًا.

العقل حين يبرر… والقلب حين يشهد أحيانًا الإنسان يگعد بين نارين. العقل من جهة، والقلب من جهة ثانية. العقل شيسوي؟ العقل يحب يرتّب الأمور، يگلك: «مو مشكلة، هي صارت هيچ لسبب» «لا تكبّرها، الدنيا تمشي» «كان لازم يصير هيچ» العقل يبرّر حتى يخلّيك واقف، حتى لا تنهار، حتى تكمّل حياتك. بس مرات العقل يضحك عليك، مو لأنه سيّئ، لا… لأنه يريد يحميك من الوجع.القلب شيسوي؟ القلب ما يعرف يبرّر. القلب يشهد وبس. يشهد على الوجع مثل ما هو، يشهد على الخيبة، يشهد على الحب إذا حب، وعلى القهر إذا انقهر. القلب ما يكذب، حتى لو سكت. مرات تسكت، بس من جوّاك تعرف: «لا… هذا وجع مو بسيط» «هاي مو سهلة» «أنا تعبت»وين المشكلة؟ المشكلة من: العقل يگلك: تحمّل والقلب يگلك: تألمت العقل يريدك تكمل، والقلب يريدك تعترف. وهنا التعب الحقيقي. شنو الصح؟ الصح مو تسمع واحد وتكتم الثاني. اسمع عقلك حتى لا تتهوّر، واسمع قلبك حتى لا تكذب على نفسك. العقل بدون قلب يصير قاسي، والقلب بدون عقل يتكسّر بسرعة.الخلاصة العقل يبرّر حتى تعيش، والقلب يشهد حتى تبقى صادق ويا نفسك. وأقوى إنسان هو اللي يعرف: متى يفكّر ومتى يحس ومتى يوقف ويگول: «كافي»

الفرق بين الخوف والخشية الخوف شعور فطري، ينشأ من توقع الأذى أو فقدان الأمان. يخاف الإنسان مما يجهله، أو مما يهدده، أو مما يشعر أمامه بالضعف. الخوف قد يكون من ظالم، من مرض، من فقر، أو حتى من وهم. ولهذا فالخوف قد يسكن قلب المؤمن وغير المؤمن، العاقل والجاهل، الصادق والمنافق.أما الخشية فهي مرتبة أعمق وأرفع. الخشية لا تولد من الجهل، بل من المعرفة. قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ فالخشية وليدة إدراك عظمة الله، ومعرفة جلاله، واستشعار قربه، لا مجرد الخوف من عقابه.الخوف يهرب، أما الخشية فتُهذّب. الخوف قد يدفعك للفرار، أما الخشية فتدفعك للثبات والاستقامة. الخوف اضطراب، والخشية سكون ممزوج بتعظيم. قد يخاف الإنسان من الله في الرخاء، فإذا زال الخطر اطمأن وعاد كما كان، لكن من يخشى الله، يراقبه في السر قبل العلن، وفي القوة قبل الضعف.الخوف متعلق بالنتائج، أما الخشية فمتعلقة بالهيبة. ولهذا لم يمدح القرآن الخوف مطلقًا، بل قيّده: ﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ﴾ بينما مدح الخشية وجعلها علامة نضج إيماني لا يصلها إلا من عرف. الخوف قد يكون بداية الطريق، لكن الخشية هي علامة الوصول. فالفرق بينهما كالفرق بين من يخاف النار، ومن يخشى أن يُحرم من القرب. ومن هنا نفهم: ليس كل خائفٍ تقيًّا، لكن كل خاشٍ… عارف.

قد يموت الانسان وهوه على قيد الحياة عندما يفقد من يحب

ترجف إيدك بالجريدة چنك تدور وطن بالحچي الفارغ مظفر النواب

.

اقداركم تؤخذ من افواهكم الامام علي عليه السلام

أحياناً تعترينا الشقوق ليدخل النور عبرها

اللهم لا تشغلني ولا تعلقني بشيء لم تكتبه لي وقدر لي كل فرح لن أتوقعة اللهم وأن ضلت نفسي طريقها فردها إليك رداً جميلاً 🖤 .

• يدخله الله الجنّة بهمّه! روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَتَرِدُ عَلَيْهِ الْحَاجَةُ لِأَخِيهِ، فَلَا تَكُونُ عِنْدَهُ، فَيَهْتَمُّ بِهَا قَلْبُهُ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهَمِّهِ الْجَنَّةَ». ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •

مو كل شي تتعلمه يثبت ، حتى لو قريت ألف كتاب العقد النفسية ماتختفي بسهولة، تبقى تشتغل من وراك وتخرب كل محاولة للتغيير ،التربية القديمة أقوى من كل ثقافة جديدة.

‏"ربما تحصل على مُبتغاك في مرحلةٍ مُتأخّرةٍ جدًا، لكن من خلال هذا التأخُّر، تكون قد قطعت صِلتك بأفكارك اليائسة، وتدرَّبت على الصبر حتى صار جزءًا مُتأصِّلًا من صفاتك، واكتسبتَ نفْسًا قوية اعتادت على مَشقّة الاحتياج، فإنّ ثمرة التأخُّر؛ أن تفرح بنفسك القوية أكثر من حصولك على مُبتغاك!".