مقالات علمیه

۴۲۶۹ و ۳۴۵۷

🕌 حدیث ۷۸۶ سنن نسائی از ام‌المومنین عایشه درباره نماز خواندن پیامبر پشت سر ابوبکر صدیق در آخرین روزهای ایشان هست. من سعی کردم احادیث ام‌المومنین رو که در اون این واقعه رو تعریف می‌کنه گردآوری کنم. و این چیزی که میبینید نتیجه یک جستجوی بسیار ساده است، اگر جزئی تر میگشتم قطعا چیزهای بیشتری هم پیدا میکردم. و این فقط به روایاتی پرداخته که در این باب از ام‌المومنین روایت شده، اگر به روایات سایر صحابه‌ مثل سهل بن سعد، جابر بن عبدالله و انس بن مالک از این واقعه هم میپرداختم باید صفحه‌ها مینوشتم. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

شد ۷۸۶، ۴۲۶۹ و ۳۴۵۷

خب حالا هدفم چی بود؟ میخوام بریم قابل اتکا بودن ۳ حدیث رندوم صحیح بخاری رو بررسی کنیم. چجوری؟ قراره من مستخرجات این سه حدیث رندوم رو دربیارم، یعنی ببینم این سه روایت چقدر در سایر منابع اومدند. به بیان دیگه، ببینیم آیا بخاری، یا یکی دیگه از راویان این احادیث…

۴۴. و تو در جانب غربی نبودی، هنگامی که ما امر را به موسی واگذار کردیم، و تو از شاهدان نبودی. ۴۵. ولی ما نسل‌هایی پدید آوردیم و عمرهای طولانی بر آنان گذشت؛ و تو در میان اهل مدین اقامت نداشتی که آیات ما را برای آنان تلاوت کنی، ولی ما بودیم که فرستندگان را می‌فرستادیم. ۴۶. و تو در کنار طور نبودی، هنگامی که ما ندا دادیم؛ ولی این رحمتی از جانب پروردگار توست، تا قومی را بیم دهی که پیش از تو هیچ بیم‌دهنده‌ای برای آنان نیامده بود، باشد که پند گیرند. ۴۷. و اگر نه این بود که هنگامی که به سبب آنچه دست‌هایشان از پیش فرستاده‌اند مصیبتی به آنان می‌رسد، می‌گفتند: «پروردگارا، چرا فرستاده‌ای به سوی ما نفرستادی تا از آیات تو پیروی کنیم و از مؤمنان باشیم؟» ۴۸. پس هنگامی که حق از جانب ما به سوی آنان آمد، گفتند: «چرا به او همانند آنچه به موسی داده شد داده نشده است؟» آیا پیش از این به آنچه به موسی داده شده بود کفر نورزیدند؟ گفتند: «این دو جادو هستند که یکدیگر را پشتیبانی می‌کنند»، و گفتند: «ما به همه کافریم.» ۴۹. بگو: «پس کتابی از جانب خدا بیاورید که از این دو هدایت‌کننده‌تر باشد تا از آن پیروی کنم، اگر راست می‌گویید.» ۵۰. پس اگر تو را اجابت نکردند، بدان که آنان تنها از هواهای نفسانی خود پیروی می‌کنند. و چه کسی گمراه‌تر است از کسی که بدون هیچ هدایتی از جانب خدا از هوای نفس خود پیروی کند؟ همانا خداوند قوم ستمکار را هدایت نمی‌کند. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

▶️ و پس از اینکه عبدالله بن سلام مجلس را ترک کرد، رسول خدا ﷺ فرمود: «این شخص از من چیزهایی پرسید که خودم هیچ علمی به آن نداشتم تا اینکه خداوند به من آموخت.» 🥰❤️ ‼️ نکته جالب اینجاست که هیچکدام از سوال های عبدالله بن سلام حتی از متن مستقیم تورات و کتب انبیا نیز نبودند، بلکه همه آنها از جزئیات سنت حاخامی یهود بودند! یعنی پیامبر 👌 برای پاسخ دادن به این سوالات نه فقط تنخ، بلکه باید به میشنا، گمارا و میدراشات نیز تسلطی فوق‌العاده می‌داشت! اگر از میدراشات نیز صرف نظر کنیم، تلمود بابلی به تنهایی متنی عظیم است که تنها تالیف گمارای آن برای عده زیادی از حکمای یهود بیش از یک قرن به طول انجامید و در برخی چاپ‌ها تا ۷۳ جلد نیز به طبع رسیده! همه اینها جدا از اینکه این کتب تنها در زبان عبرانی و آرامی در دسترس بودند و حتی اساقفه نصاری نیز دانشی از آن نداشتند. ویل دورانت مینویسد: در قرآن صدها مورد بازتابی از مشنا و گمارا به چشم می‌خورد. در مورد موضوعاتی چون فرشتگان، رستاخیز، و بهشت نظر قرآن به تلمود نزدیک‌تر است تا عهد قدیم. همچنین بسیاری از اساطیر قرآن را، که حدود یک چهارم این کتاب را پدید آورده‌اند، می‌توان در هگادا (قسمتهای ادبی تلمود) ردیابی کرد. 📚 تاریخ تمدن ج ۴ فصل ۹ بخش ۵: منابع قرآن 📌 و این سخن ویل‌دورانت تنها درباره قرآن و تلمود است، اگر به تلمود نصوص آپوکریفا و میدراشات را اضافه کنیم و به کفه اسلامی این معادله احادیث را نیز اضافه کنیم این تطابقات به هزاران مورد می‌رسد! و چه انسان خردمندی باور می‌کند یک چوپان درس ناخوانده عرب که نهایت ارتباطش با سنت دینی یهود و نصاری دو ماه حضور در بصری به عنوان امین یک کاروان بوده توانسته باشد بیش از صد جلد از این متون عبرانی و آرامی را از بر کند تا سی سال بعد به راحتی به سخت‌ترین سوالات یک حاخام پاسخ دهد! این دانش فقط می‌توانسته در دست کسی باشد که تمام عمرش را در حوزه‌های علمیه یهود گذرانده و تا شصت سالگی جز نصوص عبرانی به چیز دیگری نظر نکرده باشد؛ ناگفته مشخص است که رسول خدا 👌 چنین شخصیتی نبود بلکه دورترین چیز از آن بود! یالا دیگه! یبار دیگه بگو پیامبر مطالب قرآن رو از یهودیا یاد گرفته تا جفت پا یجوری بپرم تو لوز المعده‌ات که منفجر شی 😡🫵 ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

5️⃣ نخستین نشانه‌های قیامت چیست؟ ▶️ پیامبر فرمود: نخستین نشانه‌های قیامت، آتشی است که مردم را از مشرق سوی مغرب گرد می‌آورد.

4️⃣ گفت: نوشیدنی‌شان چیست؟ ▶️ پیامبر فرمود: از چشمه‌ای به نام سلسبیل.

3️⃣ نخستین غذایی که اهل بهشت می‌خورند چیست؟ ▶️ پیامبر فرمود: زیادیِ جگر ماهی بزرگ و پس از آن برای آنان گاوی نر از گاوهای بهشت ذبح می‌شود که از اطراف بهشت می‌خورد.

2️⃣ اولین کسانی که از آن عبور می‌کنند چه کسانی‌اند؟ ▶️ پیامبر فرمود: فقیران مهاجرین.

📚 در تلمود بابلی در وصف آسمان هفتم آمده: 🗣️ عَرَووت (آسمان هفتم) جایی است که عدالت، داوری و صدقه، گنجینه‌های زندگی، گنجینه‌های صلح، گنجینه‌های برکت، ارواح درستکاران، ارواح و جان‌هایی که قرار است آفریده شوند، و شبنمی که قدوس، متبارک باد، مردگان را به‌وسیله…

1️⃣ مردم کجا خواهند بود در روزی که زمین غیر از این زمین می‌شود و آسمان‌ها تغییر می‌کنند؟ ▶️و پیامبر پاسخ داد: آنها در تاریکی، زیر صراط هستند.

🔺 سائر دلایل نبوت سیدنا محمد 👌 - قسمت سوم 📚 اعجاز لغوی قرآن - ٢ (تحدّی قرآن) هر اثری در ادبیات پیرو سبک، ژانر و محتوای خاصی است که با برخی دیگر از آثار آن ادبیات قرابت دارد. معلقات، اشعار و سجع‌گویی های عرب پیش از اسلام نیز از این قاعده کلی مستثنی نبودند.…

🔢 اعجاز اِخبار پیامبر به کتب سالفه -۱:

پس تذکر ده؛ که به لطف پروردگارت نه کاهنی و نه دیوانه‌ای. آیا می‌گویند: شاعری است که برای او انتظار پیشامدهای ناگوارِ مرگ را می‌کشیم؟ بگو: انتظار بکشید، که من نیز با شما از انتظارکشانم. آیا خردهایشان آنان را به این فرمان می‌دهد، یا آنان مردمی سرکش‌اند؟ یا می‌گویند: آن را از خود ساخته است؟ بلکه آنان ایمان نمی‌آورند. پس اگر راست می‌گویند، سخنی همانند آن بیاورند. 😂 ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ و اگر درباره آنچه بر بنده خود نازل کرده‌ایم در تردید هستید، پس سوره‌ای همانند آن بیاورید و گواهان و یاران خود را غیر از خدا فراخوانید، اگر راست می‌گویید. فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ پس اگر چنین نکردید ـ و هرگز نخواهید کرد ـ از آتشی بپرهیزید که هیزم آن مردم و سنگ‌ها هستند؛ و برای کافران آماده شده است. 🔥 ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

‼️ همه اینها مواردی هستند که فهم عادی در شناخت آن فرو نمی‌ماند و در درک آن محتاج دلیل دیگری نیست پس همینجا می‌توان بحث را به پایان برد. ولی اگر یکی از ملاحده بر سبیل تکلف و خود سفیه‌پنداری از ما بخواهد تا یک فرمول ریاضی برای تحدی قرآن ارائه بدهیم (!) برای ساده‌سازی می‌گوییم متنی بیاورید که مانند قرآن قافیه داشته باشد و آهنگین باشد ولی وزن ابیات یا آیاتش مانند وزن قرآنی از چند کلمه تا چند جمله شناور باشند و این شناور بودن و اختلاف اوزان جز‌ به زیبایی آن نیفزاید 😊 چنانکه امام باقلانی ☝ در تفکیک سبک قرآنی از سخن مسجع و بیان یگانگی آن می‌نویسد: 🗣️ و به آنان گفته می‌شود: اگر آنچه در قرآن وجود دارد همان چیزی بود که شما آن را سجع می‌پندارید، باید سخنی زشت و پست شمرده می‌شد؛ زیرا هرگاه وزن‌های سجع با یکدیگر متفاوت شوند و شیوه‌های آن تغییر کند، سخن نازیبا خواهد شد. برای سجع، روشی مرتب و شناخته‌شده و راهی معین وجود دارد؛ هرگاه سخنور از آن روش خارج شود، در سخنش خلل ایجاد می‌شود و متهم به خروج از فصاحت می‌گردد. همان‌گونه که شاعر اگر از وزن شناخته‌شده خارج شود، خطاکار محسوب می‌شود و شعرش بی‌ارزش می‌گردد، و گاهی حتی از حد شعر بودن خارج می‌شود. 🗣️ ما می‌دانیم که بعضی از چیزهایی که آنان سجع می‌نامند، دارای فاصله‌های نزدیک و مقاطع کوتاه و نزدیک به هم است؛ اما بعضی دیگر از آن‌ها چنان طولانی می‌شود که چند برابر نمونهٔ نخست امتداد پیدا می‌کند، و پس از سخنی طولانی دوباره فاصله‌ای با همان وزن نخست بازمی‌گردد. و این شیوه در سجع، نه پسندیده است و نه مورد قبول. 📚 اعجاز القرآن ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه

🤔 نکات آقای نولدکه را در مجموع می‌توان اینگونه خلاصه کرد: تحدی قرآن اصلا برای تقلید از سبک ادبی آن نبود بلکه برای تقلید از پیام الهیاتی آن بود، برای همین اعراب که نمی‌خواستند از پیام توحیدی آن پیروی کنند نتوانستند از سبک آن تقلید کنند و لذا قرآن غیر قابل تقلید شد!!! چنانکه در آخر این بخش از سخنانش می‌نویسد: ایمان و دعوت محمد برای قوم او پدیده‌ای کاملاً نو بود و از همین رو، بیانی بدیع، اصیل و تقلیدناپذیر پدید آورد. آشفتگی این سخنان آقای نولدکه انسان را به حیرت می‌افکند! اولا این تعبیر عجیب آقای نولدکه از معنی تحدی قرآن در مخالفت با ظاهر نص از همان دسته تاویلاتی است که خدا و جبرئیل و مصطفی را به حیرت می‌اندازند! ثانیا چه سنخیتی بین ناپسند بودن پیام قرآن برای اعراب و ناتوانی ایشان از تقلید سبک ادبی آن وجود دارد؟! مثلا گیرم که شاعری غزل گو در وصف خدا غزلی صوفیانه می‌گوید که معنایش برای شاعری دهری‌مذهب خوشایند نیست، آیا این شاعر دوم نمی‌تواند همان سبک غزل را در وصف معشوقه‌اش به کار ببرد؟! ثالثا گیرم که این دلایل محیرالعقول اعراب عصر نبوت را از تقلید سبک قرآن بازداشت، آقای نولدکه توضیحی نمیدهد که چرا همانطور که ایشان نیز اعتراف دارند سبک ادبی قرآن تا امروز نیز غیر قابل تقلید مانده! آیا تحدی قرآن فرصت محدودی داشته که با مرگ پیامبر منقضی شده تا متاصرین از تقلیدش باز بمانند؟! در نهایت آقای نولدکه دست به دامان مسیلمه و سجاح می‌شود ولی با اشارات مبهمی که دارد روشن نمی‌کند که ایشان از چه جهت به چالش قرآن پاسخ دادند؟! ولی ظاهر حرف چنین است که مسیلمه پیام توحیدی و پیامبرانه و همچنین روحانیات شاعرانه قرآن را تقلید کرده و به این جهت به چالش قرآن پاسخ داده. در این صورت در مجموع نولدکه نیز اعتراف دارد که سبک ادبی قرآن تا امروز غیر قابل تقلید مانده و از این جهت حتی سعیی در تلاش به تحدی قرآن نمی‌کند. 😊 فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ پس ریشه و نسلِ آن گروهی که ستم کردند، برکنده شد؛ و ستایش مخصوص خداوند، پروردگار جهانیان است. ❗️ یادآوری: اگر ملحدینِ ایرانی فقط در مهمانی‌ها برای خودشیرینی اسلام‌ستیزی می‌کنند، علی دشتی و نولدکه تمامِ عمرِ خود را در این راه هدر داده‌اند. پس به اعترافاتشان خوب گوش کنید! ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🏳️ @maghalat_e | مقالات علمیه