اَلمَحَــجَّةُ البَيـضَــآء🪽

" ما في المقابر مِن دَفينٍ.. إلا وهُو مُتَألِّمٌ مِن (سَوْفَ) " الإمام ابنُ الجَوزيّ رحمه الله

عَبدٌ أتاكَ وحرُّ الذَّنبِ يَكْويهِ ‏فمَنْ سِواكَ إلّٰه الكَونِ يُكفيهِ

كَمْ ليلةٍ يُنادِي وأنتَ غائِبٌ : هَلْ مِن سائِلٍ، هَلْ مِنْ تائِب؟ -ابنُ الجَوزيّ

## روى البخاري عن أبي موسى الأشعري قال : خسفت الشمس فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- فزعا يخشى أن تكون الساعة، فأتى المسجد فصلى بأطول قيام و ركوع و سجود رأيته قط يفعله و قال : " هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد و لا لحياته، و لكن يخوف الله الله بها عباده، فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره و دعائه و استغفاره". رواه البخاري (١٠٥٩) ~~ في هذا الحديث فوائد منها : ١/ أن الشمس و القمر آيتان من آيات الله، يعتبر بهما المؤمن و كل عاقل على كمال قدرته سبحانه و أنه هو المدبر لهذا الكون، قال تعالى {و من آياته الليل و النهار و الشمس و القمر لا تسجدوا للشمس و لا للقمر واسجدوا للذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون} [فصلت:٣٧]. ٢/ أن الخسوف و الكسوف آيتان لتخويف و العباد و تذكيرهم. 🚫فإن قيل هما ظاهرة فلكية عادية -كما هو قول القاسية قلوبهم أصحاب الفهم الثقيل و الطبع الغليظ- فالجواب : ⬅️العالم عُلويُّه و سُفليُّه دليل على قدرة الخالق وعظمته و نفوذ أمره و مطلق تدبيره و تقديره، و ذلك يوجب عند العلماء بالله خوفا و خشية. ٣/   فيه بطلان ما كان يعتقده الناس في زمانه -صلى الله عليه وسلم- من أن الكسوف يكون لموت عظيم من العظماء. ٤/في الحديث أيضا أن الشمس و القمر آيتان لا تأثير لهما، و لا طاقة لهما تسير ما في الكون، و هذا الذي دلت عليه نصوص القرآن كما في سورة النحل (آية :١٦) و سورة الملك (آية: ٥) إذ أخبر الله أن الكواكب ⬇️: *زينة للسماء و ضياء. *رجوم للشياطين. *هداية للناس في معرفة الجهات. 🚫فمن اعتقد غير ما جاء به القرآن ضلّ. بل إن من اعتقد أن للنجوم و الكواكب تأثيرا، و أن الخير و الشر بعد وقوعهما بسبب تأثير (طاقة) كوكب ما فقد وقع في الشرك الأصغر. ٥/ في تغيير نواميس الكون و الأجرام السماوية العظيمة و قلب ضياء السماء ظلمة و طمس نور الشمس تذكير بعقوبته تعالى، و فيه إنذار من العظيم الجبار. ⚠️فالله يحذرنا من المعاصي بالكسوف و القحط و الزلازل، و من أقبح المعاصي الزنا المذكور في الحديث، و مع كون الذنوب توجب العقوبة  فهي ظلمة للقلب ،  كما أن الخسوف ظلمة للكون. ٦/ و يفيد الحديث بأن عقوبة الله و سخطه يستدفعان بالصلاة و الدعاء و الاستغفار، و قد ورد في بعض الألفاظ ذكر الصدقة. اللهم اجعلنا ممن يتذكر فيخشى و اعف عنا و اغفر لنا وارحمنا. تنبيه : لا يصلى للخسوف و لا تثبت أحكامه إلا إذا تجلى للأنظار.

قَـال ابن باز : ثبت عن النبي صَلّ الله عليه وسلَّم أنه أخبر أن الكسوف والخسوف للشمس والقمر يقعان تخويفًا من الله لعباده، وحثا لهم على مراعاة هذه الآيات والخوف من الله عزَّ وجل والفزع إلى ذكره وطاعته! وَما نُرسِلُ بِالآياتِ إِلّا تَخويفًا

«وَأَدَبُ المَرْءِ عُنْوَانُ سَعَادَتِهِ وَفَلاَحِهِ. وَقِلَّةُ أَدَبِهِ عُنْوَانُ شَقَاوَتِهِ وَبَوَارِهِ، فَمَا اسْتُجْلِبَ خَيْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ بِمِثْلِ الأَدَبِ وَلاَ اسْتُجْلِبَ حِرْمَانُهَا بِمِثْلِ قِلَّةِ الأَدَبِ.» - إبن القيم مدارج السّالكين .

بين عشراتِ الصِّفاتِ الطيِّبةِ، يأخذُ الأدبُ بمجامعِ القلبٌ!! قد يمتازُ الإنسانُ بألفِ مزية ولا يرفعُه عمَّن سواه إلا نصيُبه من الأدبِ!

‏وأشهدُ أنَّك إن تكِلني إلىٰ نفسي تكِلني إلىٰ ضيعةٍ وعورةٍ وذنبٍ وخطيئة وإنِّي لا أثق إلَّا برحمتِك. الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.

لكلِّ ذي هِمَّةٍ في دَهـرِهِ أَمَـــلٌ وكلُّ ذي أَمَلٍ في الدَّهر ذو أَلَمِ ! إيليَا أبُو ماضِي.

﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: ٢-٣] ورزق الله ؛ قد يكون بتيسير الصَّبر على البلاء، والأيام تندفع، وعاقبة الصَّبر الجميل جميلة. 📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر

"لو عَلَّقُوا جَرَسَاً عن كُلِّ مَعْصِيَةٍ ما عَاشَ من شِدِّةِ الإزعاجِ إنْسَانُ".

- لَم يَبق مِن العُمر ما يفِي بإتلافِه !

تخيَّل نفسَك وقتَ الذنبِ أنَّك فِي زاويةٍ من زوايَا جهنَّم وأنتَ تبكِي للأبَد، وأبوابُها مغلقةٌ، وسقُوفها مطبقةٌ، وهِي سوداءٌ مُظلِمةٌ. -ابنُ الجوزِي

نبيٌّ تهادَىٰ النورُ مِن طلعاتِه هنيئًا لمَن صلّى عليه وسلّمَا ! ﷺ

﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ "علَّق سبحانه الهدايةَ بالجهاد، فأكملُ الناسِ هدايةً أعظمُهم جهادًا، وأفرضُ الجهادِ جهادُ النفس وجهادُ الهوى وجهادُ الشيطان وجهادُ الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعةَ في الله هداه الله سُبُلَ رضاه الموصِلةَ إلى جنَّته، ومن ترك الجهادَ فاته مِن الهدى بحسب ما عطَّل مِن الجهاد، قال الجنيد: والذين جاهدوا أهواءَهم فينا بالتوبة لنهدينَّهم سُبُلَ الإخلاص، ولا يتمكَّن مِن جهاد عدوِّه في الظاهر إلَّا مَن جاهد هذه الأعداءَ باطنًا، فمن نُصر عليها نُصر على عدوِّه، ومن نُصرت عليه نُصر عليه عدوُّه". -الإمام ابنُ القَيِّم | الفوائد

‏والعيشُ في الدنيا جهادٌ دائمٌ ظَبْيٌ يُصارعُ في الوَغَى ضِرْغامَا

https://t.me/chifae_alile