آلا أنَـا

ماكلُّ بارقِةٍ تجودُ بهائها .

وقد تُمسِكُ العينان..والقلبُ يدمعُ.

من أعطى كُلَّه إلى غَيْرِه بُخِسَ قدرُه.

ستظَلُّ تذكُرُني لأنِّي ماجِدٌ .. ‏والمَاجِدونَ نَسَاهُمُ النِّسيَانُ

لَأسْتَسْهِلنَّ الصَّعبَ أوْ أُدْرِكَ المُنى ‏فما انْقادَتِ الآمالُ إلا لِصابِرِ.

إنْ كانَ وجهي فَتيّاً في ملامحهِ ‏فللفؤادِ وأحلامي تجاعيدُ

كُــلٌ على قدرهِ

وَحَلاوَةُ الدُّنيا لِجاهِلِها ... وَمَرارَةُ الدُّنيا لِمَن عَقَلا

الإمام علي بن أبي طالب مَنْ جَادَ سَادَ، وَمَنْ حَلُمَ نَبُلَ، وَمَنْ تَابَ أَنَابَ

أَعَنٍ تَعَنٍّ

عَمَّتْ مَسَرَّاتُكُم وتَأَبَّدَتْ أَعْيَادُكُم كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ

رأس المجنون لا يعتريه الشيب .

دواء الإنسان إخوته

تأهب في صعودك للمعالي وكم جلداً ولا تخشَ الرزايا فإما أن تروم المجد طولاً وإما أن تموت مع الدنايا

المجتمع الذي يقدس الجهل لا يمكن أن يرى النور , وسيبقى يتخبط في الظلام حتى يدرك أن العلم هو السبيل الوحيد للنجاة ابن سينا

تَفائـل بِما تَهوى ، يَكُـن .

وكريمُ النفس يسمو للمعالي وله في الخلق أوصافٌ تذاع قد يُضحّي بالدنانير رضياً ليس في القلب يغوثٌ أو سُواع

يا مَن حَوى كُلَّ مَجدٍ بِجودِهِ وَبِجَدِّه أَتاكَ نَجلُ خَروفٍ فَجُد عَلَيهِ بِجَدِّه

وَإِذا ذَكَرتُكَ لَم أَجِد لَكَ وَحشَةً إِذ لا تُفارِقُ قَلبِيَ المعمُودَا

ما أكلَ أحدٌ طعامًا قطُّ خيرًا من أنْ يأكلَ من عمَلِ يدِهِ