ᅠmr

ᅠmr pinned a photo

Организация своей активности, распределение своего времени, упорядочение дел в течение дня, чтобы быть свободным и достаточно бодрым для поклонения - все это так же является частью поклонения. А беспечность в течение дня в ожидании вечера, чтобы уместить все свои планы в несколько часов - это часть тотальной беспечности человека.

'АбдуЛлах, сын имама Ахмада, однажды сказал своему отцу: «Дай мне совет, о мой отец». Он ответил: «О сынок, намеревайся совершать благое, ведь ты будешь пребывать во благе, пока будешь иметь намерение на благое».

Мирские блага и удовольствия легкодоступны, а человек склонен любить все, что легкодоступно. Что же касается вечного блаженства в жизни будущей, то оно отсрочено до определенного срока. Поэтому вы пренебрегаете этим блаженством и отказываетесь трудиться ради него, словно вы не созданы для Последней жизни и этот мир является вашим вечным домом. Вы не жалеете своих сил ради этого преходящего мира и трудитесь во имя него днем и ночью. Истина извратилась в вашем сознании, и вы понесли великий урон. А если бы вы отдали предпочтение Последней жизни и осознанно взглянули бы на исход своего пути, то непременно бы преуспели и не познали бы ни убытка, ни потерь, ни несчастья. #тафсир 75:21

🤩О ВАЖНОСТИ СУХУРА 🪶 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «تَسَحَّرُوا؛ فإن في السَّحُورِ بَركة». Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «совершайте сухур, [принимая пищу перед рассветом], ибо, поистине, в сухуре — благодать». аль-бухари 📌Посланник Аллаха ﷺ сказал: «поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто совершает сухур». ахмад 3/12. 📌Аль Ирбад ибн Сария да будет доволен им Аллах, передаёт: «Посланник Аллаха, ﷺ, позвал меня на сухур во время рамадана со словами: “спешите к благодатной трапезе!”» ٦٠٢ - عن سلمان الفارسي مرفوعا: «البركة في ثلاث: الجماعات والثريد والسحور». («الصحيحة» ١٧٦٧). 📌от Сальмана аль-Фариси передается, (что Пророк ﷺ сказал): «баракат (благодать) присутствует в трёх вещах: в объединении (джама’ате), сариде (еде с мясом и хлебом) и в сухуре (предрассветной трапезе)». («ас-сахиха», 1045). 📌также Пророк, ﷺ , сказал: «наилучший сухур верующего – это финики». см. «сахих ат-таргъиб» (1/448). 📌от Ибн ‘Амра, Абу Са’ида и Анаса (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Пророк, ﷺ, сказал: «совершайте сухур хотя бы глотком воды». желательно откладывать сухур на последнюю часть ночи, вплоть до утренней молитвы. Ибн ‘Аббас рассказывал: “я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «нам, пророкам, было велено разговляться пораньше, а сухур совершать позже»”. см. “ас-сильсиля ас-сахиха” 4/376.

" إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمٌ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا Если вы поступаете во благо, то поступаете во благо себе. А если вы поступаете плохо, то поступаете во вред себе... 17:7

твой ризк тебе предписан и никуда от тебя не убежит.

Сказал Имам ад-Дарани, да помилует его Аллах: «Кто был искренен в оставлении страстей, Аллах избавит от них его сердце. И Аллах более Щедрый, чем мучать сердце, которое оставило страсти ради Него».

Пусть знают вас в небесах. Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Будьте источниками знания, светочами прямого пути, старайтесь не покидать дома свои и будьте звёздами в ночи. С новыми сердцами и в ветхой одежде — пусть знают вас в небесах, и пусть вы будете незаметными среди обитателей земли». "аль-Фаваид", ибн Каййим

ЗАСУХА СЕРДЦА Ибн аль-Къаййим (رَحِمَهُ الله) сказал: «Сердце человека, так же, как и землю, постигает засуха. А имя этой засухи - забывание Аллаха. Так что причину того, почему человеческое сердце становится черствым, сухим и жестким, следует искать в недостойном отношении к Аллаху, в том, что сердце забывает о Нем». См. «аль-Джауаб аль-кафи» 64

помни о смерти, о раб Аллаха!

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете. 2:216

никогда не беспокойтесь по поводу того, что вы думаете, что что-то или кого-то упустили. всегда помните то,что Всевышний заменит вам это лучшим. поймите что в этом не было бы для вас блага, а Аллах даст вам то,в чем оно будет. зачем беспокоиться,когда сам Аллах распределил вашу судьбу? просто вникните в эти слова. сам Аллах заменит вам то, чего вы «лишились». наладьте свою связь с Аллахом, а в остальном уповайте на Него,ведь вы не знаете, а Он знает.

Аллах обходится со Своими рабами так же, как они обходятся с другими. Имам Ибн аль-Кайим رحمه الله сказал: «Кто проявляет мягкость к рабам Аллаха — к тому и Он будет мягок. Кто милует Его творения — того и Он помилует. Кто делает добро им — тому и Он сделает добро. Кто прощает их — того и Он простит. Кто щедр к ним — к тому и Он будет щедр. Кто приносит им пользу — тому и Он принесёт пользу. Кто покроет их грехи — того и Он покроет. Кто выискивает их недостатки — того и Он подвергнет тому же. Кто разоблачает их — того и Он разоблачит и опозорит. Кто лишает их своего блага — того и Он лишит Своего блага. Кто проявляет вражду к Аллаху, тому Всевышний Аллах отплатит его же враждой. Кто строит козни — против того и будут строить козни. Кто пытается обмануть — того Он обманет. И кто обращается с творениями определённым образом — с тем и Всевышний Аллах поступит таким же образом в этом мире и в Вечной жизни. Поистине, Аллах относится к Своему рабу так, как этот раб относится к другим творениям». И поэтому в хадисе сказано: «Кто покроет мусульманина — того и Аллах покроет в этом мире и в Последней жизни. Кто облегчит тяготу верующего из тягот мирской жизни — тому и Аллах облегчит одну из тягот Дня Воскресения. А кто облегчит тому, кто оказался в затруднительном положении — тому Аллах облегчит отчёт». (Приводит Муслим (2699) в хадисе от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.) Источник: «Благодатный дождь» (стр. 80)

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Доброта всегда украшает собой то, в чём она есть, а когда что-то лишается доброты, это неизбежно приводит к бесславию». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 469 и Муслим 2594. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4041, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 365.

— Передают со слов Абу Са‘ида Са‘да бин Малика бин Синана аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) какие-то люди из числа ансаров попросили (что-то) у Посланника Аллаха ﷺ и он дал им (это), потом они (снова) попросили у него (что-то), и он дал им, потом они (снова) попросили у него (что-то), и он (снова) дал им, в конце концов раздав всё, что у него было. Потратив же всё, что ему принадлежало, он сказал: «Что бы ни оказалось в моих руках, я никогда не стану утаивать от вас этого, (однако запомните, что) того, кто станет стремиться к воздержанности, Аллах приведёт к воздержанности, того, кто станет пытаться обходиться своими силами, Аллах избавит (от необходимости обращаться к другим), а тому, кто станет проявлять терпение, Аллах внушит терпение, и никто ещё не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение». Этот хадис передали аль-Бухари 1469 и Муслим 1053.