مَنْطِقُ الطَّیْر

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحیم قصد کناره‌گیری از فعّالیت مجازی را دارم تا بتوانم با تمرکز، تفکّر و تعمّق بیشتری به مطالعۀ قرآن و سنّت، اصلاح و تزکیۀ نَفْس و همچنین ساماندهی مسائل دنیایی بپردازم. برایم دعا کنید... از الله متعال خواستارم مطالب مفیدی که در انتشار آن‌ها نقش داشته‌ام را مؤثّر واقع گرداند و از من بپذیرد؛ و مطالب غلطی که در انتشارشان نقش داشته‌ام را بی‌اثر گرداند و مرا مشمول رحمت و مغفرت خویش قرار دهد. اَللّهُمَّ آمین. خدانگهدارتان... اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَعَلَی آلِ مُحَمَّد

#بیداری 💢جهلِ مطمئن💢 ساده‌انگاری ناروا در فهم مسائل سیاسی، ایرادی نیست که فقط در میان افراد کم‌سواد دیده شود. چه‌بسا بر اساس تجربهٔ شخصی من، کسانی که مطالعه‌ای پراکنده، غیرهدفمند و غیرتخصّصی دارند، بسیار بیشتر از افراد کم‌سواد گرفتار این آفت می‌شوند. مطالعهٔ زیاد، اگر بدون روش صحیح و چارچوب علمی باشد، لزوماً به فهم عمیق‌تر نمی‌انجامد. فردی را می‌شناختم که بسیار اهل مطالعه بود، اما با اطمینان می‌گفت: «چین پس از مرگ مائو بود که توانست پیشرفت کند.»؛ این جمله شاید در نگاه نخست بدیهی و بی‌اشکال و حتی زیبا و کوبنده به نظر برسد، اما از منظر بسیاری از متخصصان تاریخ، اقتصاد و علوم سیاسی، روایتی به‌شدت ساده‌سازی‌شده و گمراه‌کننده از واقعیت است. با این حال، گوینده آن را با چنان اطمینانی بیان می‌کرد که گویی هیچ تردیدی در درستی آن وجود ندارد. مشکلِ مطالعهٔ نادرست، صرفاً ندانستن نیست؛ بلکه «توهمِ دانستن» است. فرد ناآگاه معمولاً از اظهار نظرهای قاطع دربارهٔ مسائل پیچیده پرهیز می‌کند، اما کسی که دانسته‌های پراکنده و تحلیل‌های سطحی متعدّد را با فهم عمیق اشتباه گرفته است، اغلب با اعتمادبه‌نفسی چشمگیر، نادرست‌ترین گزاره‌ها را با لحنی کاملاً مطمئن بیان می‌کند. از همین رو، مطالعهٔ کتاب و پیگیری اخبار، اگر بدون روش صحیح، تفکر انتقادی و شناخت حدود دانسته‌های خود باشد، گاهی نه‌تنها جهل را درمان نمی‌کند، بلکه آن را به «جهلی مطمئن» تبدیل می‌کند؛ و این، به‌مراتب خطرناک‌تر است.

#قرآن سوره القصص إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴿٧٦﴾ وَابْتَغِ…

#قرآن سوره القصص إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴿٧٦﴾ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴿٧٧﴾ قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ﴿٧٨﴾‏ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴿٧٩﴾ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ﴿٨٠﴾‏ فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ﴿٨١﴾‏ وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴿٨٢﴾ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴿٨٣﴾‏ ترجمه: 🔻👇

جدیداً ترامپ به جای جمهوری اسلامی ایران، گفته است جمهوری اسلامی ژاپن؛ این‌جور لغزش‌ها در واقع فقط اشتباه لفظی نیستند؛ گرچه رسانه‌ها بیشتر آن را یک سوتی عجیب دانسته‌اند اما به نظر می‌رسد ترامپ با این عبارت خواسته است یادآوری کند که یک زمانی حملات اتمی‌ای از سوی آمریکا به ژاپن شد و همان را نیز برای ایران می‌تواند اعمال کند. ✍️ کیوان عثمانی

#بیداری 💢ایلان ماسک، قارون دوران💢 قارون، فردی بسیار ثروتمند از قوم موسی(علیه‌السّلام) بود که داستان او در آیات ۷۶ تا ۸۳ سوره‌ی قصص قرآن کریم آمده است. او اَبَرثروتمندی بود که با عقاید و اعمال باطل خود، علم و ثروتی را که خداوند به او عطا کرده بود، به ابزاری برای عذاب ابدی خویش تبدیل کرد. ____________ 📌 ویژگی‌های ناپسند قارون که سبب هلاکت او شد: ۱. غرور، تکبّر و فخرفروشی او ادعا می‌کرد که ثروتش صرفاً حاصل علم، توانایی و مهارت خودش است و برای عطاکننده‌ی اصلی این نعمت، یعنی الله متعال، هیچ نقشی قائل نبود. ۲. فساد، دنیاپرستی و خوشگذرانی به جای آن‌که تنها به اندازه‌ی نیاز خود از ثروتش بهره ببرد و باقی را در راه خدا صرف کند، خود را مالک حقیقی و بلامنازع تمام دارایی‌هایش می‌دانست و اموالش را هرگونه که خود می‌خواست مصرف می‌کرد. ____________ ‼️ الله متعال در این داستان، مؤمنان قوم موسی(علیه‌السّلام) را به دو گروه تقسیم می‌کند: ۱. گروه نخست: مؤمنان اهل علمی که دنیا در نظرشان بی‌ارزش بود و توجه اصلی‌شان به آخرت معطوف بود. آنان نسبت به ثروت قارون بی‌اعتنا بودند و تنها او را نسبت به سرانجام اخروی‌اش هشدار می‌دادند. ۲. گروه دوم: مؤمنان جاهلی که دلبسته‌ی دنیا بودند و قارون را مصداق بارز یک انسان موفق و کامل می‌پنداشتند و آرزو می‌کردند کاش همانند او بودند. این گروه در قرآن به شدت مورد نکوهش قرار گرفته‌اند. ____________ به نظر من، یکی از مشهورترین انسان‌های عصر ما که به‌روشنی مصداق قارون است، ایلان ماسک است؛ فردی بسیار مغرور و متکبّر که اهل فساد و خوشگذرانی است، ثروتش را نتیجه‌ی نبوغ و توانایی شخصی خود می‌داند و به آن فخرفروشی می‌کند. همین شخص با استفاده از ابزارها و روش‌های گوناگون، به راست‌گرایان افراطی در آمریکا، اروپا و دیگر کشورها کمک کرد تا به قدرت برسند؛ جریانی که از نگاه من، هدف اصلی آن مقابله با مهاجران مسلمان، تغییر قوانین به سود قشر اَبَرثروتمند و کمک به حفظ استقرار صهیونیسم جهانی بوده است. همچنین او به صورت مستقیم و غیرمستقیم در جنگ‌های رژیم صهیونیستی و ایالات متحده آمریکا علیه حماس و... نقش پررنگی ایفا کرد؛ از جمله از طریق کمک به روی کار آمدن راست‌گرایان افراطی در آمریکا برای حمایت بیشتر لجستیکی، سیاسی و نظامی از صهیونیست‌ها، پشتیبانی هوش مصنوعی در جنگ، در اختیار گذاشتن ماهواره‌های اسپیس‌ایکس، اعمال سانسور رسانه‌ای در شبکه‌ی ایکس، ایجاد موج رسانه‌ای علیه محور مقاومت و... او اخیراً نیز با حمایت تمام‌عیار از فیلم سینمایی «Citizen Vigilante»، گرایش‌های راست‌گرایانه‌ی افراطی خود را بیش از پیش آشکار کرد. داستان این فیلم درباره‌ی فردی بسیار ثروتمند و نظامیِ سابقِ ارتش آمریکاست که به صورت ناشناس، به شکار خودسرانه و بی‌رحمانه‌ی خلافکاران مهاجر در کشورهای غربی-که عمدتاً مسلمان هستند- می‌پردازد. زندگی‌نامه‌ی شخصیت اصلی فیلم شباهت قابل توجهی به زندگی شخصی ایلان ماسک در واقعیت دارد؛ گویی نویسنده، این شخصیت را با الهام از او خلق کرده است. ____________ به نظر من، این یک زنگ خطر بزرگ است که چنین شخص فاسد و مفسدی، که مصداق قارونِ زمانه‌ی ماست، به الگوی بسیاری از نوجوانان و جوانان تبدیل شده است. بسیاری از مردم او را از صمیم قلب دوست دارند و حتی بعضاً نوعی پرستش شخصیت نسبت به او دیده می‌شود. افزون بر این، بسیاری از دستاوردهای مهندسان پی‌پل، تسلا، اسپیس‌ایکس و دیگر شرکت‌ها را نیز به نام او ثبت می‌کنند؛ در حالی که او صرفاً سهامدار و مدیرعامل این شرکت‌ها بوده است. متأسفانه این صرفاً منحصر به جماعت کافران نیست و تعداد قابل توجّهی از مسلمانان جاهل نیز شیفته‌ی ایلان ماسک شده‌اند، درست همانند مؤمنان جاهل قوم موسی(علیه‌السّلام).

#قرآن سوره النور يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴿۲۱﴾ ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از گام‌های شیطان پیروی نکنید، و هرکس که از گام‌های شیطان پیروی کند، پس بی‌گمان[گمراهش می‌کند و] او(=شیطان) به فحشاء و مُنکَر فرمان می‌دهد، و اگر فضل الله و رحمت او بر شما نمی‌بود، هرگز کسی از شما پاک نمی‌شد، ولیکن الله هر که را بخواهد پاک می‌کند، و الله شنوای داناست.(۲۱)

برخی کانال‌های فارسی‌ زبان که خود را منتسب به اهل سنت معرفی می‌کنند -بی‌آنکه معلوم باشد از کجا خط می‌گیرند و مرجع فکری و تشکیلاتی آنها کجاست- سالهاست که به مرجعی برای گروهی تبدیل شده‌اند که خود را «اهل سنت اصیل» می‌نامند و از جهادی دفاع می‌کنند که تعریفش را خودشان تعیین کرده‌اند. یکی از رویه‌های ثابت این کانال‌ها، تبدیل جمهوری اسلامی ایران به معیار سنجش «شر مطلق» و «طاغوت» است؛ به‌گونه‌ای که هر کس به هر نحوی با نظام نزدیک باشد، بی‌آنکه کارنامۀ عملی یا خدمات دینی و اجتماعیاش بررسی شود، به چاپلوسی، درباریگری و رذایل اخلاقی متهم می‌شود. این نوع داوری‌ها نه بر اساس واقعیت، که بر پایۀ پیش‌فرض‌های قطبی و غیرمنصفانه شکل گرفته است. فعالان این فضا معمولاً با هویت‌های نامشخص و غالباً به‌صورت رباتوار یا کاربرانی پشت کامپیوتر و گوشی همراه، جایگاه خود را صواب می‌دانند و عملکرد خویش را عین حق فرض می‌کنند. جالب آنکه بسیاری از همین افراد، روزی با شور و حرارت از فلان شخصیت در فلان کشور تمجید می‌کردند که به پندارشان به قصد جهاد علیه طاغوت و برپایی شریعت خدا قیام کرده بود؛ و جوانان را به هجرت به‌سوی او تشویق می‌نمودند. اما وقتی همان فرد مورد تمجید، با کفار معاند دست دوستی داد، با آنان هم‌کلام و همنشین شد، از آنها تمجید کرد، و قوانینی را که پیشتر طاغوتی و کفری می‌خواندند، پذیرفت و به اجرا گذاشت در مواجهه با این تغییر آشکار، این کانال‌ها یا سکوت اختیار کردند، یا با عباراتی کلی او را «مُخطئ در اجتهاد» خواندند و رویکردش را سکولار توصیف کردند، اما از تکفیر او خودداری نمودند؛ آن هم نه از روی انصاف، که ظاهراً از سرِ حیا یا ملاحظه‌کاری. این نوع برخورد گزینشی، نشان می‌دهد که معیارهای این جریان‌ها نه شرع و نه اخلاق، بلکه منافع گروهی و جهت‌گیری‌های سیاسی زودگذر است؛ و بسا که اگر روزی همان فرد به رویۀ پیشین بازگردد، دوباره به عرش تمجیدش برمی‌گردانند. آنچه در این میان غایب است، نقد منصفانه، ثبات در اصول، و پرهیز از هواداری‌های تناقض‌آمیز است. ✍️ کیوان عثمانی

🟢 20. وارد جدل و قضایای جدلی نشوید. دین که سرگرمی نیست... این یک بیماری دل است که شما مدام بگردید که چه کسی، چه می‌گوید تا او را به یک فرقه‌ی ضالّه منسوب کنید و با او جدل کنید و... مثلا یک ماموستا برود به مردم بگوید قدریه فلان می‌گویند، معتزله فلان می‌گویند، مرجئه فلان می‌گویند و... این‌ها اصلاً برای عوام چه موضوعیتی دارد؟! این قضایا به خصوص در مسائل مربوط به عقیده و کلام به وفور مشاهده می‌شود متأسفانه... طلبگی و علوم دینی نیامده‌اند برای تربیت کردن خروس جنگی! اگر این راه را بروید یک جمله را به شما می‌گویم: «ترسم نرسی به کعبه ای اعرابی، کاین ره که تو می‌روی به ترکستان است.» 🟢 21. با جماعت‌ها و احزاب مختلف مسلمین ارتباط داشته باشید؛ محاسن و معایب‌شان را بشناسید. محاسن آنان را اخذ کنید و از معایب‌شان بر حذر باشید... محاسن آنان را نشر دهید و تبلیغ کنید و تا جایی که امکانش هست از برشمردن معایت آنان خودداری کنید، بلکه سعی کنید به صورت غیرمستقیم و همچنین به صورت منهجی و اصولی و علمی و مؤدبانه، عقیده‌ی صحیح اهل‌سنت را در آن مورد بیان کنید. به عنوان مثال اگر دیدید جماعتی می‌آیند و شفاعت صغریٰ را رد می‌کنند، شما بیایید در یک سخنرانی عقیده‌ی صحیح اهل سنت را در آن خصوص بیان کنید. در نهایت توجه شما را به سخنرانی دیگر استاد که مقدمه و مکمل این سخنرانی بوده است، جلب می‌کنم و از شما خواهش می‌کنم به آن بحث توجه کنید. 🔴 https://t.me/H_Almasie/331 🔴 ‼️ای دعوتگران‼️ 🟢 مطالعه کنید و دعا کنید. 🟢 مطالعه کنید و ادب داشته باشید. 🟢 مطالعه کنید و مطالعه کنید و... ▪️پایان▪️

🟢 13. مؤدب باشید و زیرک باشید. به عنوان مثال اگر در یک منطقه‌ای یک رسمی رایج می‌شود، باید زیرکانه عمل کنید و سخنانتان در آن‌باره را با دقت از دهان بیرون کنید! وگرنه با قول خود ناگهان مجموعه‌ای از انسان‌ها را مخالف و دشمن دین و یا دعایان دینی و عالمان دینی می‌کنید در یک لحظه! به عنوان مثال یک خواننده حرفی جاهلانه درباره‌ی دین می‌زند، شما به یکباره بیائید و به او توهین کنید و تحقیرش کنید و... آن هم به شیوه‌ای ستیزه‌جویانه و بلکه بی‌ادبانه، هزاران طرفدار او را ضد دین می‌کنید در یک لحظه! این کی دین است؟ بلکه باید سعی کنید با ادب و متانت و وقار، او را به شیوه‌ای نیکو نصیحت کنید؛ به عنوان مثال به او بگوئید استاد فلانی شما در فلان‌جاها فلان حرف‌های حکیمانه را گفته‌اید و نشان می‌دهد انسان حکیمی هستید، چطور چنین سخن اشتباهی رو شما گفته‌اید؟! تعجب می‌کنم...سخنان شما فلان اشتباهات را داشته‌است. یا مثلا تا وقت نوروز می‌شود، شما به یکباره به نوروز حمله کنید، تنها نتیجه‌اش می‌شود حمله‌ی ستیزه‌جویانه به رمضان و عید قربان و مراسم حج و... بیهوده آتش جنگ را روشن نکنید و یا حداقل آن‌را شعله‌ورتر نکنید! بسیاری از مواقع بهترین کار سکوت است. یا سخن نیکو بگوئید و یا خاموش باشید... چه لزومی دارد که با هرچیزی بجنگید، آن‌هم با دانش کم و ادبیاتی ضعیف؟! ❗️به این نکته بسیار دقت کنید، به خصوص جوانان... دعوتگران دینی، ضربه‌ی فراوانی را از جوانان مسلمانی که در پاسخ دادن به مخالفان عجله می‌کنند و علمی ندارند و فقط دغدغه‌مند هستند ولی منهجی نیستند، دیده‌اند! بسیاری از این جوانان فکر می‌کنند چون دین و شریعت را دوست دارند دیگر می‌توانند هرچه که خواستند بگویند. خب دین خودش اصول و منهج دارد، در این مواقع گوش بسپارید به علماء و متخصصان...هیچ لزومی ندارد که خودتان سخن بگوئید. 🟢 14. با جنس مخالف، با دقت و تقوای فراوانی برخورد داشته باشید. اگر شما دعوتگر و عالم دینی بشوید، افراد زیادی از جنس مخالف به شما مراجعه می‌کنند جهت پرسیدن سؤالات دینی و شرعی، با شما تماس می‌گیرند و... همیشه بین خودتان و آنان دیوار و فاصله‌ای محکم بگذارید که فتنه‌ای به وجود نیاید. البته قطعاً منظور این نیست که با آن‌ها کج‌خلقی کنید و روی‌گردانی کنید و اخم کنید و بی‌توجهی کنید به کلامشان و... ولی حواستان باشد که صمیمیت و دوستی و ... پیش نیاید، چون ممکن است کار دستتان بدهد! 🟢 15. دعوتگران مرد باید مراقب باشند که در سخنرانی‌ها و خطابه‌ها مسائل شخصی خودشان با اطرافیان‌شان را به عموم تعمیم ندهند! به عنوان مثال، اگر با مادر، خواهر، همسر یا دختر خود مشاجره‌ای داشتید، یک دفعه نروید کلی آیه و حدیثی که درباره‌ی برخی ویژگی‌های منفی جنس زن، صحبت کرده‌است را جمع‌آوری کنید و تمام آن‌ها را در یک خطبه‌ی خود به مردم بگوئید و زنان را ذم و تحقیر کنید و... این کار بسیار کوته‌بینانه و کوته‌فکرانه است، به خصوص در این زمانی که رسانه‌های فمنیست منتظر بهانه هستند... قطعاً منظور این نیست که از چارچوب شریعت خارج شوید، اما مراقب باشید کل شریعت را برسانید نه گزینشی و جاهلانه... یا همینطور مثلا یک داعی با بازاری جماعت به مشکل می‌خورد، یک خطبه‌ی خود را به ذمّ بازاری‌ها اختصاص می‌دهد! یا همینطور حمله به اقوام و اقشار مختلف دیگر... 🟢 16. در تصمیم‌گیری‌های خود اصلاً عجله نکنید. به عنوان مثال ممکن است یک موضوعی در منطقه‌ی شما پیش می‌آید که شما باید تصمیمی بگیرید...در این هنگام باید مشورت کنید و صبر کنید و تأمّل کنید و... 🟢 17. در سخنرانی‌های خود که مخاطبان‌تان عوام هستند، اصطلاحات تخصصی، عربی و... را حتی الامکان به کار نبرید! قطعا نوع سخن گفتن با عوام باید بسیار متفاوت باشد با سخن گفتن شما در کلاس‌های درسی تخصصی و... با تجوید، فارسی و کردی صحبت نکنید...با زبان و لحن عادی صحبت کنید هر قاعده‌ی شرعی یا در کل هر اصطلاح تخصصی را به ناچار مجبور شدید به کار ببرید، آن را به زبانی ساده سریع توضیح دهید برای عوام 🟢 18. زیاد در فضای مجازی نباشید. این یعنی چه که شما همیشه در همه‌جای فضای مجازی وجود داشته باشید؟! اگر یک شخص عالم و متخصص و باتجربه هستید و حضورتان در آن فضا لازم است، باشد...ایرادی ندارد. اما اگر شما هنوز طلبه هستید و یا اوایل دوران ماموستایی شماست و مدت زیادی از کسب اجازه‌نامه‌ی شما نگذشته‌است، این‌کار بسیار اشتباه و غلط است! نکنید...پشیمان می‌شوید... 🟢 19. خودرأی نباشد. به نظرات دیگران اهمیت بدهید و اگر نظرشان بهتر از شما بود، آن را بر نظر خود مقدم کنید. اگر اشتباهی کردید، حتماً عذرخواهی و جبران و اصلاح کنید. ▫️ادامه دارد...

🟢 8. الحدیث فی کل شیْء! هیچ لزومی ندارد که یک عالم دینی درباره‌ی هرچیزی اظهار نظر کند، به خصوص اظهار نظر کارشناسانه! شما وقتی یک ماموستا و در کل دعوتگر دینی می‌شوید، مردم به شما مراجعه می‌کنند و حتی سؤالات پزشکی از شما می‌پرسند، در چنین مواقع، این دعوتگر است که باید ندانستن خود را تشخیص بدهد و بگوید: نمی‌دانم. همینطور درباره‌ی مسائل سیاسی، روانشناسی، مشاوره خانواده و... درست است که دین جامع است و به تمام این موارد مربوط می‌شود اما باید یک متخصصی که دعوتگر هم هست درباره‌ی آن‌ها اظهار نظر کند نه هر دعوتگری! یا حتی اگر آن متخصص دروس و علوم دینی را تخصصی نخوانده باشد، اما به حد و حدود دین(درباره‌ی مسائل تخصصی خودش) آشنا باشد، باز هم او نسبت به یک دعوتگر دینی که در آن موضوع تخصصی ندارد، ارجح است! به عنوان مثال مسائل مربوط به روان‌شناسی را به دعوتگر یا یک مؤمن باتقوا و اهل مطالعه ارجاع دهید که روان‌شناسی  را به صورت آکادمیک خوانده‌است و دروس علوم دینی را هم خوانده است؛ همین‌طور مسائل سیاسی، اقتصادی، پزشکی و... 🟢 9. لازم نیست هرچیزی را خودتان تجربه کنید؛ سعی کنید از تجارب دیگران استفاده کنید حتما! مثلا اگر شخصی باتجربه‌تر از شما به شما می‌گوید: «من خیلی شوخی می‌کردم، شما زیاد شوخی نکن.» این‌کار را نکن. 🟢 10. در دین حسادت نکنید. بسیاری از ردودی که نوشته می‌شود و یا گفته می‌شود در فضای مجازی و تلویزیون و... و یا مناظرات و مجادله‌هایی که برگزار می‌شوند، منشأ آن‌ها نفسانیت و حسادت است. امام غزالی رحمه‌الله می‌فرمایند: «کسی که دعوتگر دینی است، مانند انسانی است که دست خود را دراز کرده است برای کمک به کسی که می‌خواهد از چاه بیرون بیاید؛ خب اگر کسی بیاید به شما در بیرون آوردن آن شخص از چاه کمک بکند، شما باید به او حسادت کنید؟!» نسبت به سایر دعوتگران، حسادت نکنید. اگر دیدید که یک دعوتگر نبوغ دارد، مخاطبان او از شما بیشتر است، قلمش توانمندتر از مال شماست و نسبت به او حسادت کردید، بسیار غلط است! مگر حرف شما و او یکی نیست؟! حال بگذارید آن کلام را او بگوید ... چه ایرادی دارد؟! بلکه او را بستائید و تمجیدش کنید و برای توفیق روزافزون او دعای خیر کنید. 🟢 11. حواستان به کیفیت و میزان اعمالتان باشد. مطمئن باشید اگر نمازها را به جماعت در مسجد اقامه نکنید منظم و مداوم، سخت پشیمان خواهید شد. پس فقط روی سفارش دیگران تمرکز نکنید، بلکه حواستان به خودتان و اعمالتان باشد تا از «علمای عامل» باشید نه شخصی که فقط حرف می‌زند... 🟢 12. از تکلّف در سخنرانی و سطح بالا صحبت کردن و متفاوت صحبت کردن و حماسی صحبت کردن و... بپرهیزید! با مردم عادی و به زبان خودشان صحبت کنید اما در چارچوب حق و حقیقت و ادب. شما وقتی نوع ادبیات سخنرانی‌تان از عامه‌ی جامعه فاصله داشته باشد، خود به خود آن احساس همدلی لازم بین شما و مخاطب ایجاد نمی‌شود و مخاطبانتان یا از دست می‌روند و یا حرف شما در آنان اثری مثبت نمی‌گذارد. فنون سخنرانی را از روی کتب معتبر و نیکو، یاد بگیرید؛ مقدمه، متن، نتیجه‌گیری، فراز و فرود، کجا هیجانی بشید و کجا خنثی و آرام باشید و... تمام این‌ها را یاد بگیرید ولی در کنار تمام این‌ها به زبان خود مردم سخن بگوئید. به درگاه خداوند دعا کنید که زبان شما را فصیح و بلیغ گرداند تا بتوانید یک مطلب را مانند یک استاد و آموزگار توانمند به مردم منتقل و القاء کنید. ⚠️نکته‌ی مهم⚠️: سخن گفتن به زبان عموم مردم با عامیانه‌ی مذموم صحبت کردن متفاوت است! به عنوان مثال متأسفانه برخی از داعیان و ماموستایان، بدون این‌که درباره‌ی مفهوم دیاثت و تعریف دقیق دیوث در فقه اسلامی مطالعه کنند، راحت به این و آن می‌گویند فلانی‌ها دیوث هستند  چون دختران و زنانشان در عروسی‌ها می‌روند و می‌رقصند و عباداتشان مقبول نیست و بوی بهشت به مشامشان نمی‌رسد و... این دیگر چه طرز حرف زدن برای یک داعی است؟! دیوث بین عوام یک تعریف عرفی دارد و در شریعت یک تعریف ضابطه‌مند و شرعی! شما عرف و سنت را به نام شریعت می‌زنید و علاوه برآن، تازه به مردم دیوث هم می‌گوئید؟! با زبان مردم صحبت کنید، اما در چارچوب حق و حقیقت و علمی و تخصصی. ▫️ادامه دارد...

بسم الله الرحمن الرحیم #اعتدال 💢 خلاصه‌ی مطالب گفته‌شده در این سخنرانی استاد حیدر الماسی: 🟢 1. در مسیر دعوت و کسب و نشر علوم دینی و... به فکر شهرت نباشید، بلکه فقط به فکر اخلاص باشید. نصیحت، به معنای اخلاص و اتقان است. یعنی کار خالصانه برای الله انجام بشود.(در حدیث «الدین النصیحه» هر دو کلمه، معرفه هستند و این نکته‌ی مهمی هست برای اهل علم) تجربه می‌تواند بار ایجابی(مثبت) و بار سلبی(منفی) داشته باشد. به عنوان مثال شخصی یک نوع دوا می‌خورد و می‌بیند مشکل حل می‌شود.(ایجابی) یا مثلا یک کودک وقتی دست به یک چیز داغ می‌زند و دستش می‌سوزد می‌فهمد که دیگر نباید به چیزهای داغ دست بزند.(سلبی) قدر دوران طلبگی علوم دینی را بدانید. شما اگر در این کلاس ها شرکت کنید، اگر به فرض برخی مسائل مهم و تخصصی سخت را نفهمید، باز برای شما خیر فراوانی دارد. چون اگر خود را به آن مشغول کنید، خود را از غفلت و جهل و بیهودگی اوقات نجات داده‌اید. اگر یک شخص علوم دینی را به شکل صحیح کسب کند و نشر دهد و عمل خود را مطابق دین کند(غیبت نکند و...)، فقط خدا می داند ارزش کار او چقدر بالاست! او مانند شخصی‌ست که دائم در حال حج و عمره است! داعی باید مدام به درگاه خداوند دعا کند که الله به او توفیق و علم و حکمت عطاء کند و به او اخلاص دهد. زیرا الله، غنی است. مولوی واحدی یک داستانی را برای استاد روایت کردند که خلاصه‌ی آن به شرح زیر است: برادری از طلبگان بود که ضریب هوشی و حافظه‌ی چندان قوی‌ای نداشت اما با التماس و تضرع فراوان به درگاه خداوند، ناگهان به کلی تغییر کردند! برعکس، افرادی هم هستند که استعداد و حافظه‌ای بسیار قوی دارند ولیکن به دلایلی، از آنان سلب توفیق می‌شود و نمی‌توانند به دین خدمتی کنند. بنابراین در دعاهایتان بیشتر تمرکز کنید بر روی توفیق الهی برای خدمت به دین. ما اکنون دعوتگر خوب به نسبت پزشک و مهندس و ... خوب واقعاً کم داریم! بنابراین اگر کسی بتواند در این مسیر قدم بگذارد و تبدیل به یک دعوتگر و عالم دینی خوب بشود و به دین خدمت کند، حتی اگر مخاطبش زیاد نباشد، بسیار باارزش است. 🟢 2. نسبت به محتوای دین جهل نداشته باشید. یعنی دین‌داری شما نباید جدلی باشد، نباید برای سرگرمی باشد، نباید فقط به حواشی دین مشغول بشوید و از متن غافل شوید! برای این کار باید حتما دائم مطالعه کنید و کسب علم کنید(حتی دائم نزد اساتید بروید و حضوری شاگردی کنید بعد از فارغ‌التحصیلی اگر دیدید استادی هست که از شما در علمی، عالم‌تر است.) 🟢 3. احساس و توهّم کامل بودن را کنار بگذارید. همچین انسانی اصلا نمی‌تواند رشد کند! انسانی که فکر کند کامل شده، یا مطالعه را به کلی ترک می‌کند یا رفتن به کلاس‌های حضوری اساتید و عالمان را! در صورتی که همان‌طور که گفته شد، یک داعی همواره باید به صورت حضوری نزد اساتید برود و شاگردی کند تا زمانی که زنده است! 🟢 4. اولویت‌ها را بشناسید! اولویت و مسیر اصلی یک دعوتگر باید مشخص باشد و آن‌هم علم و دعوت دینی‌است و دعا و عبادت. به عنوان مثال متاسفانه بسیاری از فارغ‌التحصیلان علوم دینی کردستان تمرکز اصلی خود را بر روی حزب‌گرایی و... می‌گذارند؛ این که هرکسی علوم دینی خواند، پس حتما در سیاست هم به صورت تخصصی باید ورود کند، بسیار غلط است!(البته منظور این نیست که کسی کلا فهم سیاسی نداشته باشد! بلکه موضوع مشغولیت تخصصی در سیاست است.) 🟢 5. به ظاهرتان توجه کنید. پاک و خوشبو باشید، آراسته باشید، به زمان و مکان خود برای لباس پوشیدن و مو و ریش و... بی‌توجه نباشید. 🟢 6. در فتوا دادن عجله نکنید! شما مفتی نیستید. چه اشکالی دارد که اگر چیزی را بلد نیستید، بگوئید نمی‌دانم و به عالمان ارجاع دهید؟! به مخاطبان خود این را برسانید که همه‌چیز را همگان دانند و همگان از مادر، دانا متولد نشده‌اند! معرفی متخصصان در زمینه‌های مختلف امر بسیار نیکوئیست، به عنوان مثال اگر کسی از شما درباره‌ی ارث سؤال پرسید، به یک متخصص ارث ارجاع دهید. تفاوت دعوت و فتوا را بدانید! 🟢 7. در دعوت‌ها و سخنرانی‌هایتان با آمادگی حاضر بشوید؛ وگرنه خودتان هم مأیوس می‌شوید و عین بیسوادها صحبت می‌کنید. اگر شما در سخنرانی‌ها و دعوت‌هایتان پرمغر و مفهوم صحبت نکنید، هم به دین توهین می‌کنید و شأن آن را پایین می‌آورید و هم به مخاطبانتان توهین می‌کنید! ▫️ادامه دارد...

#حدیث 💢توبه تا چه زمانی پذیرفته می‌شود؟💢 از ابوموسی عبدالله بن قیس اشعری(رضی‌الله‌عنه) از رسول‌الله(صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) روایت شده‌است که فرمود: «خداوند به هنگام شب یَدِ[رحمتِ] خویش را باز می‌گشاید تا کسی که در روز کار بدی کرده‌است، توبه کند و به هنگام روز یَدِ[رحمتِ] خویش را باز می‌گشاید تا کسی که در شب کارِ بدی کرده‌است، توبه کند. و این کار تا زمان طلوع خورشید از مغرب[در آخرالزمان] ادامه دارد.» [1] از ابوعبدالرحمن عبدالله بن عمر بن خطاب(رضی‌الله‌عنه) روایت شده‌است که رسول‌الله(صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) فرمودند: «خداوند توبۀ بنده‌اش را می‌پذیرد تا زمانی که جان به گلوگاهش نرسیده‌باشد.»[2] _________________________ [1] صحیح مسلم،ش2759 [2] صحیح ترمذي،ش3537 📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ40

اخیراً برخی خبرگزاری‌ها از فساد گسترده در میان شماری از مسئولان و مقامات عراقی خبر داده‌اند و تصاویری نیز از انبارهای حاوی بسته‌های پول در خانه‌ها و مخفیگاه‌های بعضی از مقام‌های بلندپایه عراقی منتشر شده است؛ موضوعی که بازتاب رسانه‌ای گسترده‌ای پیدا کرده و…

◼️تاکر کارلسون، مجری سرشناس آمریکایی، سال‌ها اسلام‌هراسی خود را «اشتباه محض» خواند تاکر کارلسون، مجری سابق شبکه فاکس نیوز، در مصاحبه‌ای با شبکه اسکای نیوز به‌صراحت اعلام کرد که دیدگاه‌های ضداسلامی او در سال‌های گذشته بر اساس باورهای نادرست بوده است. او چه گفت؟ کارلسون اعتراف کرد که بارها در تلویزیون گفته بود: «مشکل اسلام است. مشکل مسلمانان است. همه آن‌ها می‌خواهند ما را بکشند. همه آن‌ها دیوانه‌اند.» او افزود: «من آن را باور داشتم. هیستریک بودم. اما اکنون می‌دانم که هیچ‌کدام از آن‌ها درست نیست.» کارلسون همچنین گفت دیدگاهش نسبت به اسرائیل کاملاً تغییر کرده است: «اسرائیلی که دهه‌ها پیش برای اولین بار از آن بازدید کردم، هیچ شباهتی به اسرائیل امروزی ندارد. اسرائیل کاملاً تغییر کرده و من برای آن متأسفم.» این مصاحبه توسط یلدا حکیم، خبرنگار شبکه اسکای نیوز، انجام شده و در تاریخ ۲۴ ژوئن ۲۰۲۶ منتشر شده است 📌https://www.realclearpolitics.com/video/2026/06/24/tucker_carlson_laughs_when_asked_about_maga_theres_no_future_of_the_maga_movement.html 🛡️@anti_shobahat

#قرآن سوره الإسراء وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا﴿١٢﴾‏ ترجمه: و ما شب و روز را دو نشانۀ [قدرت و حکمت خود] قرار دادیم؛ پس شب را بی‌نور نمودیم و روز را روشن ساختیم، تا [در آن] روزی و رزقی را از پروردگارتان بطلبید و برای اینکه شمارۀ سال‌ها و حساب [اوقات و زمان‌ها] را بدانید، و هر چیزی را [که نسبت به دنیا و دین‌تان و تربیت و کمال‌تان نیازمند به آن هستید] به روشنی و به طور کامل بیان کردیم.(١٢)

#اقوال_بزرگان 💢وساطت مبارک💢 امام ابوحامد محمد غزالی-رحمه‌الله- می‌فرمایند: وظیفۀ شخص مسلمان است که برای افراد نیازمند، جهت رفع دشواری‌های آنان، نزد افراد آشنای صاحب قدرت و منزلت، در حدّ توان خود واسطه‌گری نماید و در رفع نیازمندی‌های مشروع آنان بکوشد. _________________________ 📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص189

#حدیث 💢دنیا بی‌ارزش است💢 از سهل بن ساعدی-رضی‌الله‌عنه- روایت شده‌است[1] که گفت: رسول‌الله-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- فرمودند: اگر ارزش دنیا نزد خداوند با بال پشه‌ای برابر می‌بود، هیچ کافری را از آن به اندازۀ قطره آبی نمی‌نوشانید. _________________________ [1] سنن ترمذی، ش2320؛ حدیث حسن 📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ316

#اقوال_بزرگان 💢برخورد صحیح با افراد مغرور💢 امام ابوحامد محمد غزالی-رحمه‌الله- می‌فرمایند: اگر چنان چه کسی بر تو غرور و تکبّر نمود، بنابر دستور اسلام تو با گذشت باش؛ چرا که خداوند می‌فرماید: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾[الأعراف/199] ترجمه: «باگذشت و آسان‌گیر باش و به کار نیک دستور بده و از افراد نادان چشم‌پوشی کن[و روی بگردان].» _________________________ 📚مختصر إحیاء علوم الدین، امام محمد غزالی، ترجمه محمد صالح سعیدی، نشر کردستان، چاپ ششم، ص188

#حدیث 💢منشور برادری در اسلام💢 از ابن عمر-رضی‌الله‌عنهما- روایت شده است[1] که رسول‌الله-صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم- فرمودند: مسلمان برادر مسلمان است. به او ستم نمی‌کند و او را تحویل دشمن نمی‌دهد. هر آن‌کس که درصدد برآوردن نیاز برادرش باشد، خداوند نیاز او را روا می‌دارد. هر آن‌کس که گرفتاری و اندوهی را از مسلمانی برطرف کند، خداوند به سبب آن، گرفتاری و اندوهی از گرفتاری‌ها و رنج‌های او را در روز قیامت برطرف می‌کند؛ و هر آن‌کس که عیب مسلمانی را بپوشاند، خداوند عیب‌های او را در روز قیامت می‌پوشاند. _________________________ [1] صحیح بخاری، ش2442؛ صحیح مسلم، ش2580 📚 ترجمۀ فارسی ریاض‌الصالحین(امام نووی)، مترجم: مسعود انصاری، نشر احسان، چاپ اول، صفحۀ195