کانال رسمی مرنی

🎥افتخارمان در دنیا این است که مولایمان امام حسین(ع) است 🔹️کلیپ زیبا از گروه جهادی شهید حججی محمود‌آباد #حسین_عاشیقلری #یا_لثارات_الحسین

🎥اولین تصاویر از اعترافات صریح از ۲ نفر از #سربازان_نتانیاهو در جنگ که امروز اعدام شدند. تاریخ بارها نشان داده است که هیچ خیانتی بی‌پاسخ نمی‌ماند و نام خائنان، نه با افتخار، که با ننگ در حافظه ملت‌ها ثبت می‌شود.

به گزارش خبرنگار صداوسیما در سیریک: ساعت ۲۳ و پانزده دقیقه امشب صدای انفجار در اسکله طاهرویی سیریک شنیده شد 🔹یک منبع آگاه نظامی علت این انفجارها را اصابت پرتابه به محدوده اسکله طاهرویی سیریک بیان کرد. 🔹این منبع آگاه نظامی گفت: حدود ۵ ساعت پیش چند شلیک اخطار از شهرستان سیریک به شناورهای متخلف‌ در تنگه هرمز پرتاب شد. 🔹همچنین شنیده ها از شلیک دو موشک اخطار ساعاتی پیش از حوالی کرپان به سمت تنگه هرمز حکایت دارد. 👈با ما در ارتباط باشید 🆔 @namin_farhang

🎥عزاداری اهالی روستای مرنی آبی‌بیگلو 👈با ما در ارتباط باشید 🆔 @namin_farhang

🏴عزاداری خیابانی لثارات‌الحسین (ع) شهر آبی‌بیگلو 🔹مراسم عزاداری خیابانی لثارات‌الحسین(ع) در شهر آبی‌بیگلو، جلوه‌ای از ارادت مردم به سیدالشهدا(ع) را به نمایش گذاشت. 👈با ما در ارتباط باشید 🆔 @namin_farhang

هیچ غلطی نمی‌کنند؛ نغمه امید، پس از انفجار با زمزمه «ای ایران» بانوی لرستانی

⭕️اولین جشنواره بین‌المللی «آیات سرخ» 🔹روایت هنرمندانه از تجلی قرآن در مقاومت مردم غزه و ایران در نبرد با صهیونیست‌ها   ⋅هنرهای تجسمی: نقاشی/ عکاسی/ پوستر/ کارتون و کاریکاتور ⋅سینما: فیلم کوتاه داستانی/ فیلم مستند / پویانمایی/ نماهنگ ⋅ادبیات: شعر/ داستان کوتاه ⋅نوآوری های علمی – فرهنگی: ایده‌های خلاقانه / سندهای سیاستی   🔹مهلت ارسال آثار: تا ۱۲ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۵ از طریق: ayaatesorkh.com 🔹جزئیات و اطلاعات شرکت در جشنواره در آدرس زیر: https://ayaatesorkh.com/terms/ 🆔 @namin_farhang

خلاصه ای از اتفاق هایی که در تجمع مونیخ افتاد

💢نشست زنده "پهلوی در ترازوی تاریخ" 🔹سخنران: دکتر مهرداد جلیلی کیا محقق، تاریخ پژوه و مدرس دانشگاه 🗓زمان: پنجشنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۴ 🕞ساعت: ۱۸:۳۰ 🔸لینک برگزاری نشست: (بستر روبیکا) https://rubika.ir/ardbasirat 🚩 نهضت سواد رسانه ای انقلاب اسلامی |نسرا اردبیل 🆔 @ardabilnasra

🔴💥امام جمعه کوهدشت در دیدار با پدر شهید بسیجی خدایاری‌فرد: ✅ خون پاک شهید خدایاری‌فرد در راه خداوند متعال فدا شده است/ اهمیت جایگاه والای شهدا در بهشت ️#شهید_امیرحسام_خدایاری

آغاز رویداد ملی حافظ‌شو از اول دیماه 🔺با حافظ‌شو خاطره‌ای نورانی بساز! اطلاعات تکمیلی در آدرس زیر: hafezsho.ir  👈

🛑 هشدار فنی به مردم برای جلوگیری از زیان های مالی سنگین/ مراقب اصلاح های قیمتی طلا و ارز باشید! ✍️ دکتر سید صادق ضیایی؛ کارشناس ارشد بازار 🔹بازار ایران در هفته‌ها و ماه‌های اخیر شاهد ثبت سقف‌های قیمتی جدید در دلار و طلا بوده است؛ روندی که هم‌زمان با رکوردشکنی انس جهانی طلا اتفاق می‌افتد. چنین هم‌زمانی‌ای معمولاً توجه فعالان بازار را جلب می‌کند، اما در عین حال زنگ هشدارهایی را نیز به صدا درمی‌آورد؛ چرا که تجربه بازارهای مالی نشان می‌دهد حرکت قیمت‌ها در محدوده‌های سقف، بیش از آنکه خطی و کم‌ریسک باشد، نوسانی و مستعد اصلاح است. 🔹در نمودارهای تکنیکال طلا، نشانه‌هایی از واگرایی و کاهش قدرت روند دیده می‌شود؛ شرایطی که لزوماً به‌معنای ریزش قطعی نیست، اما احتمال بروز اصلاح‌های شارپ، شدوهای سنگین و برگشت‌های مقطعی را افزایش می‌دهد. این همان نقطه‌ای است که ورود هیجانی می‌تواند هزینه‌ساز شود؛ چرا که نسبت ریسک به بازده در سقف‌های قیمتی، به‌مراتب نامطلوب‌تر از دوره‌های رکود است. 🔹در سوی دیگر این معادله، بازار مسکن قرار دارد؛ بازاری که برخلاف طلا و ارز، مدتی‌ست در فاز رکودی به‌سر می‌برد و از منظر قیمتی و زمانی، رشد کمتری را تجربه کرده است. مقایسه تطبیقی میان بازارها نشان می‌دهد فاصله عملکرد مسکن با دلار و طلا افزایش یافته و همین موضوع، نگاه تحلیلی به این بازار را معنادارتر می‌کند. طلا و ارز امروز، نقدشونده اما پرنوسان‌اند؛ 🔹مسکن کم‌تحرک‌تر است، اما از ثبات نسبی و پشتوانه فیزیکی برخوردار است. بازارهای داغ معمولاً سرمایه‌ها را با وعده ادامه رشد جذب می‌کنند، اما تاریخ بازارها نشان داده که بیشترین خطاها دقیقاً در همین نقاط رخ می‌دهد؛ جایی که قیمت‌ها در سقف‌اند و انتظارات بیش از واقعیت رشد کرده‌اند. 🔹در مقابل، بازارهای جامانده معمولاً در سکوت و بی‌توجهی، کف‌های زمانی خود را می‌سازند. این یادداشت نه توصیه به خروج شتاب‌زده از طلا و ارز است و نه نسخه‌پیچی قطعی برای ورود به بازار های دیگر مثل مسکن. پیام اصلی، دعوت به بازنگری در استراتژی سرمایه‌گذاری و پرهیز از تصمیم‌های هیجانی در محدوده‌های پرریسک است. در شرایطی که برخی بازارها در ارتفاعات قیمتی معامله می‌شوند، توجه به بازارهای رکودی و جامانده می‌تواند انتخابی منطقی‌تر و کم‌ریسک‌تر برای بخشی از سرمایه باشد و مانع از ایجاد موج های احساس شکست در میان مردم شود. @baseeratt

سایت حافظ منافع ناتو در ایران! بودجه تولید روزانه ده ها مصاحبه و ویدیو در ترویج سیاستهای ناتو و آمریکا در سایت انتخاب از کجا می آید؟ 🛑 زمان به ضرر ایران است! میانجی پیدا کنید 🛑 فرصت تنگه هرمز به ضرر ایران است! اعلام بی طرفی کنید! 🛑 مادورو به ترکیه فرار کند! 🛑 رخ خشمگین روسها علیه ایران (استناد به یک قرن پیش) و صدها گزارش دیگر طی ۱۰ روز اخیر که باز نشر آنها هم شرم آور است. دادستان محترم، دبیرخانه محترم شورای عالی امنیت ملی، وزارت محترم ارشاد، دستگاه های نظارتی و... باور کنید این رویه برای امنیت و منافع مردم ایران خطرناک و بازی با جان آنهاست. @baseeratt

#بسیج_مردم در تایم لاین جهانی جزو ۵ موضوع اصلی در شبکه ایکس است این موضوع پویش کاربران ایرانی همزمان با آغاز هفته بسیج است در اینستاگرام این هشتگ با سانسور همیشگی این پلتفورم مواجه شده و کاربران اینستاگرام هفته بسیج را با هشتگ #اقتدار_ایران به اشتراک گذاشته اند @Baseeratt

افتتاحیه «جام رسانه امید» 🔹بزرگ‌ترین لیگ رسانه‌ای کشور در تهران و در سازمان بسیج مستضعفین با حضور مسئولان بسیج و نخبگان رسانه‌ای آغاز شد. 🔹«جام رسانه امید» امسال با مشارکت ٧٠٠ فعال رسانه‌ای برگزار می‌شود و آثار برتر در قالب ویدئو، عکس، گزارش و مستند رقابت می‌کنند. 🔹این رویداد ملی به مناسبت هفته بسیج برپا شده و از برگزیدگان در اختتامیه تقدیر خواهد شد. #امید_اردبیل #پیشرفت_ایران @ArdabilFars

قاتل ۱۰۰۰ ایرانی قاتل قاسم سلیمانی که امروز به همین خاطر توسط نتانیاهو تجلیل شد! عامل بمباران ایران و قاتل دانشمندان هسته ای توسط روزنانه اصلاح طلبها "تسهیلگر صلح" خوانده می شود. یعنی از تو ممنونیم که با کشتن و بمباران ایرانی ها به صلح کمک می کنی! دوباره ایرانی ها را بکُش تا صلح محقق شود... یک روزنامه چکار باید بکند که قوه قضاییه جمهوری اسلامی متقاعد شود این نشریه مستقیما همدست دشمنان کشور و رسما یک نهاد شبه جاسوسی است؟ @baseerat

🛑 پاسخی مستند به گزارش غیر علمی ایسنا / تحلیل انتقادی موسیقی رپ از منظر جامعه‌شناسی و روان‌شناسی فرهنگی و چالش‌های ترویج بی‌قاعده‌ی رپ در بستر فرهنگی ایران ▫️موسیقی رپ، که ریشه در جنبش‌های اعتراضی سیاه‌پوستان آمریکا دارد، در دهه‌های اخیر به یکی از پرنفوذترین ژانرهای موسیقی در جهان تبدیل شده است. با این حال، انتقال این سبک به جوامع غیرغربی، از جمله ایران، موجب بروز تعارض‌های فرهنگی و اجتماعی شده است. پژوهش حاضر با اتکا به منابع علمی حوزه‌ی جامعه‌شناسی موسیقی و روان‌شناسی فرهنگی در پاسخ به گزارش غیر علمی خبرگزاری ایسنا برای مطالبه ترویج رپ، آثار و پیامدهای ترویج بی‌قاعده‌ی موسیقی رپ را بررسی می‌کند. 🔹️ ۱. پیشینه‌ی تاریخی و خاستگاه اجتماعی رپ ▫️موسیقی رپ در اواخر دهه‌ی ۱۹۷۰ میلادی در محله‌های فقیرنشین نیویورک، به‌ویژه در میان جامعه‌ آفریقایی‌ـ‌آمریکایی شکل گرفت. هدف اولیه‌ی آن، بازنمایی نابرابری و اعتراض به تبعیض نژادی بود (Rose, 1994). با گذشت زمان، مضامین اعتراضی جای خود را به رویکردهای خشونت‌بار، لذت‌گرایانه و تجاری داد (Watkins, 2005). مطالعات فرهنگی نشان می‌دهند که رپ از همان آغاز حامل نوعی زبان تقابل با نظم اجتماعی بوده است (Forman & Neal, 2012). این ویژگی، در بافت فرهنگی جوامع غربی، نوعی مشروعیت اعتراضی داشت، اما در جوامعی با نظام اخلاقی و ارزشی متفاوت، می‌تواند به چالش هنجارها و نهادهای فرهنگی بینجامد. 🔹️۲. ناسازگاری فرهنگی و زبانی در انتقال ژانر ▫️رپ به‌ عنوان یک «بیان زبانی» (Alim, 2009)، به شدت بر ساختار زبانی، اصطلاحات عامیانه و استعاره‌های خاص بستر آمریکایی تکیه دارد. در جامعه‌ی ایران، که بر پایه‌ی ادب گفتار، احترام نسلی و بیان غیرمستقیم نقد شکل گرفته است (Beeman, 2001)، این انتقال مستقیم موجب نوعی برخورد فرهنگی و بی‌ثباتی معنایی می‌شود. از این منظر، ریز بینی نهادهای فرهنگی نسبت به رپ را می‌توان نه از منظر ممنوعیت موسیقی، بلکه به‌مثابه دفاع از پیوست فرهنگی زبان و ارزش‌های بومی تحلیل کرد. 🔹️۳. یافته‌های روان‌شناختی درباره‌ی آثار موسیقی رپ ▫️مطالعات روان‌شناسی موسیقی نشان داده‌اند که نوع واژگان، ریتم و محتوای موسیقی می‌تواند بر هیجانات و رفتارهای فردی اثرگذار باشد. پژوهش‌ها در مجله‌ی Psychology of Music (North & Hargreaves, 2008) و Journal of Youth and Adolescence (Rubin, West & Mitchell, 2001) نشان داده‌اند که شنوندگان رپ در مقایسه با سایر ژانرها، میزان بالاتری از احساس خشم، پرخاشگری و تمایل به رفتارهای پرخطر را گزارش کرده‌اند. در مطالعه‌ای دیگر، Johnson, Jackson و Gatto (1995) دریافتند که مضامین مکرر خشونت، روابط سطحی و بی‌قانونی در رپ می‌تواند در نوجوانان به عادی‌سازی رفتارهای ضد اجتماعی منجر شود. 🔹️۴. اثرات اجتماعی: از اعتراض تا انقطاع نسلی ▫️در بسیاری از کشورهای غیرغربی، رپ به نماد نسل‌گرایی فرهنگی بدل شده است. این پدیده در ایران نیز مشاهده می‌شود؛ جایی که بخشی از جوانان رپ را ابزاری برای بیان خشم و نارضایتی می‌دانند. اما از دیدگاه جامعه‌شناسی فرهنگ، تداوم چنین زبان اعتراضی بدون چارچوب گفت‌وگو، می‌تواند به گسست نسلی، بی‌اعتمادی اجتماعی و ضعف سرمایه‌ی فرهنگی مشترک منجر شود (Bourdieu, 1984). بنابراین، نگرانی از ترویج رپ، در واقع هشدار نسبت به شکل‌گیری نوعی فرهنگ اعتراض بی‌مسئولیت است، نه مخالفت با هنر انتقادی که میتواند پرفایده هم باشد. 🔹️۵. بومی‌سازی موسیقی اعتراضی ▫️مسئله‌ی اصلی نه نفی موسیقی اعتراضی، بلکه چگونگی تطبیق آن با فرهنگ ایرانی است. جامعه‌ی ایران سابقه‌ی طولانی در شعر اجتماعی، موسیقی آیینی و نقد هنری دارد (Shiloah, 1997). از این منظر، راهکار فرهنگی مطلوب، نه ممنوعیت مطلق، بلکه بازآفرینی بومی ژانر اعتراضی در قالب زبان و ارزش‌های ایرانی است؛ گونه‌ای از موسیقی که بتواند پیام اجتماعی خود را بدون تخریب بنیان‌های اخلاقی و فرهنگی منتقل کند. 🔹️۶. نتیجه‌گیری رپ فارسی، در شکل کنونی، ترکیبی از فرم غربی و محتوای بومی‌نشده است. در غیاب سیاست‌گذاری فرهنگی آگاهانه و نظارت تخصصی، ترویج بی‌قاعده‌ی آن می‌تواند به آسیب‌های زبانی، هنجاری و روان‌شناختی در نسل جوان بینجامد. مخالفت با گسترش بی‌ضابطه‌ی این ژانر را می‌توان تلاشی برای حفظ توازن میان آزادی هنری و مسئولیت فرهنگی دانست. @baseeratt