НАЧИНАЙ!

Креститься нужно обязательно правильно. Если мы крестимся неправильно, злые духи не убегают, а смеются. Сначала нужно правую руку положить на лоб, потом на живот, потом на правое плечо, потом на левое плечо. Кто вместо живота кладет руку на сердце, получается неправильный крест. Нельзя креститься в воздухе, нужно касаться рукой места, которое крестишь. Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)

Псалом 129 Песнь восхождения, 129. 1 Из глубин воззвал я к Тебе, Господи; Господи, услышь голос мой!  2 Да внемлют уши Твои молению моему!  3 Если Ты обратишь взор на беззакония наши, Господи, Господи, кто устоит? Ибо только Ты даруешь нам очищение.  4 Почитая имя Твое святое, надеюсь на Тебя, Господи; надеется душа моя на слово Твое; уповает душа моя на Господа.  5 От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа!  6 Ибо у Господа милость, и великое у Него избавление; и Он избавит Израиля от всех беззаконий его.

Проповедь Святителя Николая Сербского о людской неблагодарности, невиданной и среди скотов Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. Ис. 1,3 Благодарностью животных ужаснее всего изобличается неблагодарность людей. Если бессмысленный вол знает, кто его господин, и если осел ведает, чьи суть ясли, из которых он питается, как тогда наделенный разумом человек не знает Бога - своего Творца и Питателя? Израиль - значит «Боговидец». И всякий разумный человек обязан - в силу своей разумности — быть Боговидцем, ведать Бога, ощущать присутствие Бога, служить Богу, как некогда кроткий и дивный Иаков. Но если разумный человек, всё до-стоинство которого - в познании Бога, не познаёт Бога, то есть если Боговидец становится слепым к лицезрению Бога, то и вол, и осел своим достоинством превозмогают такого человека. Ибо все волы, без исключения, узнают своих господ, и все ослы, тоже без исключения, ведают своих кормильцев, тогда как среди людей исключения налицо, то есть существуют люди — чаще всего это те, кто облечен властью, - не ведающие ни Господина своего, ни своего Питателя. Во всей сотворенной вселенной безбожие - это болезнь исключительно людей. Ведь благочестие есть условие нормальной и здоровой жизни только для человека, но никак не для животных. Посему безбожие - заболевание не животных, а людей; увы, только людей — только тех, кому предназначено быть Боговидцами, но кто, утратив благочестие, становятся жалче и несчастнее вола и осла! Сие видение Исаии, сына Амосова, пророка Божия. О Боже кроткого Иакова, Израиля, просвещенного Боговидца, помоги нам соблюсти свое человеческое достоинство - достоинство Боговидцев, дабы во вся-кий день и час ведали мы [Тебя] и с благодарностью признавали Тебя своим Господином и Питателем. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Помолитесь за меня пожалуйста, чтобы Господь взразумил и просветил, и мне с крепостью все перенести🙏

Алкоголь и наркотики, да и вообще все, что развращает, приносят человеку самые большие душевные травмы. В моменте кажется: ну нет же ничего страшного, сегодня я просто повеселюсь. Но сегодня вдруг ты веселишься так, что в одну ночь река твоей жизни меняет не то что направление — она меняет русло. Кто бы мог подумать, что желание очень классно потусить оставит большущую дыру внутри, которая за 5 лет не зарастает, которая каждый раз отдаляет от Бога, болит, зудит и отвлекает от пути спасения. Я прошу вас, дорогие, думайте, прежде чем сказать: «Один раз живём!» Господь благ и милостив. Он исцеляет, несёт на руках, когда болезнь эта напоминает о себе так, что терпеть невозможно. Но память об этом, ум во аде бодрит. Хоть это и очень больно. Главное, что это падение стало видимым. «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги» (Быт. 3:7). И, наверное, самое страшное — увидеть себя после падения и понять, куда ты пришёл. Но ещё страшнее представить, что было бы со мной, если бы во всём этом не было Бога. Он не сделал мой грех добром. Но Он смог даже через моё падение привести меня к Себе. И за это я благодарю Его больше всего. Но за свои поступки надо отвечать. Слава Богу за всё! Спустя 5 лет Господь открыл ещё одну дверь на пути к Нему. Чуть позже расскажу, что за дверь — ровно через 5 лет. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного *на фото архив 2021

Если за веру не бороться, то исчезает она незаметно. Ещё тепло недавнего присутствия сохраняется, ещё запах не выветрился, а самой веры уже нет. Как страшно! У Хармса в одном из безумных рассказов есть персонаж — верующий человек. Так вот, он заснул верующим, а проснулся неверующим. Но была у него привычка измерять перед сном и после пробуждения свой вес на медицинских весах. Он измерил. Оказалось, что в то утро, когда он проснулся неверующим, он весил на двести граммов меньше, чем когда засыпал. Я не гарантирую точность вычислений. Там это всё в фунтах, в пудах. Но вывод: вера весила ровно столько, сколько составила разница между взвешиваниями. Как страшно! Хармс ведь никого не смешил. Он смотрел своими сумасшедшими глазами на улицу, по которой сновали люди и ездили трамваи, и, когда он вертел своей сумасшедшей головой, ни одна муха его не боялась и не отлетала в страхе. Мухи считали его своим. Страх увеличивается обыденностью. Вот так просто, обыденно человек утратил веру. Как будто ему случайно отрезали голову, и никто не испугался. Даже не ахнул. Как там у Достоевского: «Мы тогда обедали...» — «Да, вот вы тогда обедали, а я вот веру-то и потерял!» Я ведь лично слышал сотни похоронных проповедей. Один священник так и говорил: «Учёные всего мира доказали, что душа человеческая весит три грамма!» Слово «грамма» он произносил так, что удвоенное «м» было отчётливо слышно. Проповедь заканчивалась так: «Спи, наш дорогой. Спи спокойно. Спи тихим, безмятежным, беспробудным христианским сном». Вот так! Ни больше ни меньше. И беспробудным, и христианским. В такие минуты сам Хармс мог заглядывать выпученными глазами в окна за нашими спинами и улыбаться сумасшедшей улыбкой. Незаметно теряется самое главное. И гром не гремит над головою тотчас. Всё чинно, и аккуратно, и скатерть крахмальная, и полы блестят. С какой стати всё должно измениться в худшую сторону? Разве оттого, что кто-то сказал: «Я в Бога больше не верю»? Вот гимназист Миша Булгаков взял да и сказал эти слова папе — профессору Духовной академии — за обедом. И жизнь покатилась дальше, словно дети — с горки на санках. Покатилась весело и беззаботно, сыто, комфортно, с заливистым хохотом. А то, что потом было — и революция, и гражданская, и голод, и липкий неотвязный страх на долгие годы — так это разве как-то связано? «Мы не знали, что в бутылке — джинн. Мы не хотели его выпускать. Просто открыли пробку, и всё. Мы не думали, что это серьёзно. Что нам теперь будет?» Это лепечут те, кто аплодисментами встречал зарю новой жизни. Бедные и глупые. Из тюрем они теперь будут выходить без мученического ореола, но с отбитыми почками и без зубов. На стройках новой жизни они не смогут читать книги, как когда-то революционеры в ссылках. И забирать их будут среди ночи из тёплой постели без санкции прокурора. Расстреливать тоже будут без суда. Это раньше надо было для очистки совести «родить, посадить, построить». Теперь — колокол отлить, храм восстановить, научиться читать часы перед литургией. Ну а после этого или параллельно с этим — сын, дерево, дом. Если первого не будет, кто-то опять придёт и разрушит второе. Ограбит дом, заберёт сына в окопы, порубит дерево на дрова в холодную зиму. За веру надо бороться, за веру. Остальное приложится.

Если вы выдержали Петров пост и ощутили, что это пошло вам на пользу, у нас для вас хорошая новость. В августе Церковь предлагает следующий уровень сложности — Успенский пост. И хотя он продолжается всего две недели, по степени строгости не уступает Великому посту и поэтому может оказаться лучшей подготовкой к нему. Предлагаем вам пять причин решиться на Успенский пост. А для тех, кому нужна поддержка в этом деле, и для тех, кто хочет пройти этот пост осмысленнее, чем обычно, с завтрашнего дня стартует наш проект «Духовный дневник Успенского поста»! «Духовный дневник Успенского поста» от журнала «Фома» – это готовая структура на 14 дней, которая поможет подготовить сердце к празднику Успения. Подробности на канале "Духовный дневник с журналом «Фома»

Если вы выдержали Петров пост и ощутили, что это пошло вам на пользу, у нас для вас хорошая новость. В августе Церковь предлагает следующий уровень сложности — Успенский пост. И хотя он продолжается всего две недели, по степени строгости не уступает Великому посту и поэтому может оказаться лучшей подготовкой к нему. Предлагаем вам пять причин решиться на Успенский пост. А для тех, кому нужна поддержка в этом деле, и для тех, кто хочет пройти этот пост осмысленнее, чем обычно, с завтрашнего дня стартует наш проект «Духовный дневник Успенского поста»! «Духовный дневник Успенского поста» от журнала «Фома» – это готовая структура на 14 дней, которая поможет подготовить сердце к празднику Успения. Подробности на канале "Духовный дневник с журналом «Фома»

Болезнь помогает человеку, словно шест канатоходцу, удержать равновесие и не упасть. Сегодня у нас болезненный разговор — разговор о болезнях. «Но я молился, – скажет кто-то. – Я горячо молился Богу о своем исцелении. Но Он словно не слышит моих молитв. Почему же я не исцеляюсь?» Мы знаем (на своём же опыте), что Бог может исцелить человека от любой (абсолютно любой) болезни мгновенно. Но не исцеляет. Почему? Факт #1 Бог слышит молитвы, обращенные к Нему. Это – несомненно. Слышал Он и троекратную молитву апостола Павла, который просил избавить его от нападок. Но Бог не исполнил просьбу. Почему? Чтобы апостол не проповедовал без труда. Именно трудности смиряли его. И он, познав разумную причину отказа, по словам Иоанна Златоуста, «не упал в духе». Иногда «нет» — это тоже забота. Факт #2 Болезнь смиряет человека. И порой мы сами выбрали для себя этот путь, а теперь он стал уроком, который нужно пройти. Первый шаг — признать: да, я болею, и мне через это нужно перейти. Согласиться жить с этим состоянием, а не воевать с ним. Факт #3 Если человек не хочет смиряться, он попадает в изоляцию («вы меня не понимаете»). Отгородившись, он лишает себя помощи. Отказываясь признать себя больным — теряет надежду на выздоровление. Ведь только больной согласится принимать лекарства. Тот же, кто считает себя здоровым, просто складывает их в тумбочку. Непройденный урок будет возвращаться снова и снова, пока человек не смирится. Преподобный Антоний Оптинский говорил, что болезней, бед и искушений за жизнь выпадает столько, что без Божьей поддержки человек просто не выдержал бы и умер от печали. И всё это — чтобы сердце не прирастало к земле. Факт #4 Болезнь разрушает наши искажённые представления о жизни, о людях. Это нравственный экзамен, который может закончиться преображением. Перед лицом смерти меркнут материальные ценности, а духовные вдруг становятся главными. И знаете, что? Это экзамен, который сдать полезно. Даже если сейчас очень больно. Факт #5 Здоровому человеку тяжело удержаться в своих рамках. Преподобный Макарий Оптинский писал, что без болезней человек «мог бы впадать в страсти — ещё лютейшие болезней». Апостол Пётр сказал просто: «страдающий плотию перестаёт грешить». Страдающему уже не до злоупотреблений. В этом смысле болезнь — спасение. «Не будь её, вы бы, быть может, ходили кверху ногами, а теперь и сидите и ходите, все как следует», — замечал святитель Феофан Затворник. Он же писал, что болезнь иногда удерживает человека от опасных обстоятельств: пока он лежит в постели, они проходят мимо без его участия. То есть болезнь — это ещё и защита. --- И ведь речь идёт не только об этом отрезке жизни, который ограничен земными годами. А о том, что длится вечно. Болезнь работает не только на «сегодня», но и на жизнь Вечную. Она сохраняет в нас то, что уже не потерять — нашу душу. Временная протяжённость этой жизни — «не тысячу, или две, или три тысячи лет, но веки вечные, конца не имеющие». Болезнь не отнимает жизнь — она спасает ту её часть, которую мы уже не сможем прожить иначе. Это не наказание. Это перезагрузка. И если принять её, можно выйти из неё другим человеком. Более настоящим.

Светлого дня и доброго здравия, дорогие человеки🙏🤍 О Господи праведный, соделай нас трезвенными и бдительными! Повели Ангелам Твоим святым соблюдать нас в трезвении и бодрости, чтобы не одурманил и не усыпил нас грех. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь. Свят. Николай Сербский

Иисус Христос не шёл впереди войска, не завоёвывал новых земель, не участвовал в законотворчестве, не сидел на троне, не решал судебных дел, не писал книг и не создавал философских систем. Он не сделал ничего, за что людей обычно признают великими. В эпоху Возрождения известные нам искусные мастера — одарённые, но очень гордые люди — относились к простому человеку с пренебрежением. Мол, мы создаём, изобретаем, пишем, рисуем, строим, а остальные просто едят и спят. В ответ у маленького человека возникает соблазн тоже задвигаться и обязательно постараться создать что-нибудь великое. Но здесь нужно вспомнить, что Иисус Христос 30 лет прожил на земле спокойно и непримечательно, но освятил саму жизнь. Теперь в самом простом цикле бытовых забот присутствует Господь. Это великое утешение для простого человека, а таких людей в мире абсолютное большинство. Один монах рассказывал, как после прихода в монастырь почувствовал себя ребёнком. Не в смысле слабости и беспомощности — просто день стал длинным. В детстве время идёт медленно: с утра до вечера проходит целая жизнь. Этот монах почувствовал, что в монастыре, в благодати и покаянии, жизнь вдруг стала длинной, день — насыщенным, и он сам как будто вернулся в детство. Видимо, это тот самый дар Христа простому человеку: наполненность, осмысленность обычного быта. Василий Розанов хвалил быт уже в революционное время. Когда есть нечего и батареи замёрзли, стало ясно, что стоило не ругать, но освящать и благословлять. Тогда оказалось, что люди завыли и в поисках социализма пришли к полной нищете. До большого потрясения люди высокомерно, по-интеллигентски, презирали быт. Не понимали, что он наполнен Богом. В быту всё медленно, незаметно и благодарно. И ты, как ребёнок, наслаждаешься длинной жизнью, потому что ты с Господом и Господь с тобой. Большинство человечества утратило священную простоту, потому что нас соблазнили гордые герои.

Доброе утро☀️🤍 Проповедь Святителя Николая Сербского о неразумном вопросе неразумных (людей) Где обетование пришествия Ero? 2 Пет. 3,4 Так ставят вопрос хулители Божией святыни. Поносят они Божии слова и дела, насмехаются и над Божиими обетованиями. Мы, верные, говорим: «Господь придет»; а они, ёрничая, отвечают: «Когда придет, если до сир пор не пришел?» Мы говорим: «Господь обещал прийти»; а они с сарказмом парируют: Где обетование пришествия Его? Отцы наши, говорят они, жили и умерли, чая Его пришествия, а Он так и не пришел. Неужто, добавляют, нам ждать и дальше? Да, братья, мы ждем Его и будем ждать. Обещал Он прийти - и придет. И святой апостол подтверждает Господне обе-тование: ведь слышал он его из уст Самого Господа - из тех уст, из которых исходит только правда. У Господа один день, как тысяча лет. Этими словами апостол затыкает уста кощунникам, а нас учит терпению. Почти два тысячелетия минуло с той поры, как Сын Божий дал обетование, что паки придет Он в силе и славе, чтобы спасти верующих и покарать неверующих, - и вот Он всё еще не приходит. - Так говорят ругатели. О неразумные насмешники, разве для Бога две тысячи лет столь же длительны, как и для вас? Неужели не доходит до вас, что два тысячелетия для Него — как два дня? Обязан ли Он исполнить все Свои обетования в течение двух дней? Не спешит Он, бессмертный, как торопитесь вы, смертные. Торопитесь вы, потому что скоро умрете, а Он бессмертен и не боится смерти. Найдет Он вас в ваших могилах, когда придет. Пробудит вас труба ангельская, и восстанете вы (из гробов], только чтобы увидеть, что Он истинен, а затем будете низринуты в мрачное царство клеветников, ибо возводили вы неправду на Господа истины, приписывая Ему ложь. Не желает Господь, братья, чтобы любопытствовали мы по поводу дня и часа, в который Он придет; хочет Он лишь того, чтобы мы веровали, что Он придет. Будем ли мы живыми или мертвыми, когда Он придет, - мы увидим Его пришествие. Неужели этого недостаточно? О Господи Боже, Спаситель наш, научи нас терпению и утверди нас в вере. Ты придешь - мы знаем это. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь. Светлого и доброго дня с Богом🫂🙏