Historia magistra vitae

Когда на Западе преуменьшают вклад СССР в победу над нацизмом - это фальсификация истории. А когда институт стран СНГ Затулина исключает РСФСР из списка союзных республик, внесших вклад в Победу - это борьба с фальсификацией истории. Понимать надо.

Обоснование сноса памятника адмиралу Нахимову в Севастополе в 1928 г. выдержано в знакомом духе многонационалочки: «Особенно бросается в глаза памятник адмиралу Нахимову, поставленный у входа в город со стороны моря. Немалое удивление вызывает эта бронзовая фигура у иностранных моряков, в частности, у турецких. И в самом деле, разве не насмешкой высится попирающая турецкие национальные знамена фигура Нахимова в городе, борющемся за разрушение национальных перегородок? На площади им. III Интернационала — руководителя пролетариев всего мира не может быть памятника царскому адмиралу» (газета "Маяк коммуны"). Памятник адмиралу сняли и уничтожили, установив на его месте типового Лукича. Восстановили памятник адмиралу, как известно, только в 1959 году, как смогли

14 декабря 1917 г. "Правда" перепечатывает панегирик большевикам, опубликованный в "Венской рабочей газете" и (с полным на то основанием) акцентирует внимание на том факте, что это - позиция австрийского правительства. Вопрос о том, почему власти находящейся в состоянии войны с Россией Австро-Венгерской империи через свою подцензурную и полностью подконтрольную прессу поют оссанну пришедшим к власти большевикам - читатель центрального органа РСДРП должен решать сам.

Большевики на службе у Германии в декабре 1917 года. Брест. https://ostkraft.ru/ru/documents/2219 Правда. 14 декабря 1917. Лозунги большевиков ко всему миру после начавшихся переговоров с Германией и её коалицией: «Солдаты Франции и Италии! Солдаты Англии! В ваших руках дело всеобщего мира! Мы требуем от вас восстания… против ваших правительств!» НИКАКИХ требований к солдатам Германии, Австро-Венгрии, Османской империи, Болгарии нет.

На тему фразы немецкого корреспондента про "убивать больше русских". На всякий случай хотелось бы заметить немцам. Если Германия третий раз за полтора столетия нападет на Россию, то русские будут воевать за три войны. И за три войны будут нести возмездие немецкому народу, так как после 1945 явно не поняли. За Вторую Отечественную, за присланного Ленина и за все ужасы гражданской войны, красного террора и мора. За Великую Отечественную, за все сожженные села, за блокаду и за геноцид. За украинскую, за леопарды под Херсоном, за всю боль и бессмыслицу братоубийства. Три отмщения в одном. Для русских это будет серьезная большая цель. Национальный проект, можно сказать.

Попросили рассказать подробней о классовом подходе в изучении русского фольклора. История скорее трагичная. Автор работ, где применялся этот фундаментальный методологический инструмент советской науки – Елена Александровна Тудоровская (1904-1986). В 1940-50е она писала о том, что в русской волшебной сказке правдиво показана исконная классовая вражда между угнетателями-крепостниками и угнетённым народом, сказочные сюжеты трактовались ею как прямое отражение реальных социальных противоречий досоветской эпохи, сказочные образы интерпретировались через классовые роли: Баба Яга, Кощей Бессмертный и прочие инфернальные сущности – эксплуататоры, феодалы, капиталисты; лесные звери – это эксплуатируемые классы, рабочие и крестьяне. Тудоровская не была сумасшедшей, не была большевистской фанатичкой и даже не была циничной карьеристкой от науки. Это была по сути сломленная женщина, а натягивание марксистского бреда на русскую фольклористику – её способом выжить. Дело в том, что её дважды репрессировали. Первый раз в 1922 году, когда ОГПУ полным составом отправила в ссылку студсоветы петроградских вузов – студенты не желали отказываться от самоуправления. В Ленинград вернулась в 1928, в 1931 её уже вместе с мужем вновь отправили в ссылку. В 1937 мужа арестовали и расстреляли, Тудоровскую должны были тоже арестовать, но спас отец. Александр Илларионович Тудоровский — ведущий физик-оптик СССР, разрабатывал оптические системы для авиации и флота, вымолил для дочери жизнь и свободу. Поэтому до хрущевской оттепели Елена Александровна была вынуждена ходить по струнке и попадать во все ноты марксистко-ленинской философии. С 1960-х потихоньку отошла от всех этих кондово-карикатурных интерпретаций, но отказаться смогла только после эмиграции. Последние 10 лет жизни она провела в США, где переписала все свои работы уже с точки зрения структурализма. Нам больше известна её дочь – Нина Аловерт, балетный критик и фотограф, авторству которой принадлежат наиболее распространение фотопортреты Довлатова и Бродского.

читая сейчас известную книгу Водовозова 1922 года – по статистике Первой мировой войны – - выпишу несколько любопытных деталей, довольно ожидаемых в целом, но интересных именно по цифрам – - так, с началом войны население Петербурга продолжало расти очень быстрыми темпами: 1913 – 2.124 тыс. жителей 1914 – 2.217 тыс. жителей 1915 – 2.314 тыс. жителей 1916 – 2.415 тыс. жителей - то есть каждый год давал прибавку на 100 тыс. жителей – рост, который война поддержала – что означает в первую очередь Петербург как промышленный центр, где война означала еще и усиленное требование на рабочие руки – - немецкий материал за те же годы рисует сходную картину по Рейнскому промышленному региону – здесь война вызвала менее взрывной, но также рост – - в Эссене, напр.: 1910 – 294 тыс. жителей 1916 - 447 тыс. жителей 1917 – 454 тыс. жителей - росли также Дюссельдорф и Кельн – в Дюссе в 1910 году было 358 тыс. жителей, а в 1917 – 374 тыс., в Кельне, соответственно, 516 тыс. и 551 тыс. – - что особенно показательно на фоне не-промышленных Берлина и Мюнхена, где война, напротив, означала сильное сокращение населения – в Берлине сократившись с 2.071 тыс. жителей в 1910 году до 1.681 тыс. в 1917, в Мюнхене, соотв., с 596 тыс. до 542 тыс. в 1917 ================== а вот дальше – революция и Гражданская – - и цифры по Петербургу/Петрограду сухо обозначают масштаб катастрофы – 1917 – 2.420 тыс. жителей 1918 – 1.469 тыс. жителей 1919 – 800 тыс. жителей - с соответствующим показателем смертности, который в 1919 году достигает в Петрограде 81.7 на 1.000 жителей – при показателях 1913-1917 годов, колеблющихся между 21.4 и 25.2 – - и со столь же рекордными показателями браков, взмывающих со стандартных довоенных около 6 на 1.000 (и падающих, понятным образом, в войну, до 4.7) - до 23.3 – следствие Кодекса законов об актах гражданского состояния… (КЗАГС, 1918) – - умирающий город, толпящийся у регистратора, коллеги Ипполита Матвеевича

В мае 1918 г. Ленин обнаруживает, что годами пропагандировавшаяся им и им же признанная независимость Украины означает голод в нечерноземных регионах. Невероятное открытие гения матриализма

Наступил август 1945 года. Утром 7 августа я вышел из дома в булочную и остановился у вывешенной на стенде газеты. В глаза бросилось сообщение о заявлении Трумэна: на Хиросиму 6 августа 1945 года в 8 часов утра сброшена атомная бомба огромной разрушительной силы в 20 тысяч тонн тротила. У меня подкосились ноги. Я понял, что моя судьба и судьба очень многих, может всех, внезапно изменилась. В жизнь вошло что-то новое и страшное, и вошло со стороны самой большой науки — перед которой я внутренне преклонялся... А. Д. Сахаров Источник: Сахаров и власть. "По ту сторону окна". Уроки на настоящее и будущее. — М. : Издательство "Омега-Л", 2021. С. 41

Последние часы жизни Платона описаны в свитке, найденном в пепле Везувия

В Тартусском университете в советской время, благодаря усилиям Ю. Лотмана, сложилась очень влиятельная (даже в глобальном масштабе) философская школа семантики и семиотики. Представляли ее в основном русские и евреи. Эстонцам, людям совершенно нефилософским, это было "не интересно". То есть эстонцы там, конечно были, но самый минимум и на третьих ролях. А потом чухонцы получили швабоду. Тартусский университет был переформирован, подвергнут чистке. Годных эстонских ученых просто не нашлось, поэтому первым главой кафедры семиотики пришлось поставить русского Игоря Чернова, большим достоинством которого было то, что он будучи русским, был русским из числе тех, что жили в Эстонии до 1918 г. Лотмана скажем, в качестве главы кафедры даже не рассматривали - он был некоренной. Не помогла даже яростная поддержка эстонских националистов. Кстати, в годы Перестройки Лотмана приняли в Народный фронт (все же мировая знаменитость) но унизительно - в "секцию некоренных народов", с ограниченными правами. Впрочем и Чернова, который свободно говорил и писал по-эстонски, продержали недолго. Убрали в 1997 г., после чего начальниками тартусской школы семиотики становятся только эстонцы. В русской Эстляндии - чухна будет иметь максимум вид на жительство.

Конкурс "Девушка с пляжа". Австралия, Квинсленд, 1977 год. Фото: Грэм Берстоу

Рано утром 8 августа директор полиции Кракова надворный советник Михал Флатау разбирал накопившиеся бумаги. Время военное, из Вены и наместничества в Лемберге непрерывным потоком приходят циркуляры и запросы, от полиции требуют всего и сразу - и поддержания безопасности в городе, и борьбы с уголовной преступностью, и установочных данных о подозрительных, и информации о потенциально возможных забастовках, и помощи военной разведке в борьбе со шпионами и русофилами. С разведкой у Флатау давно налажено теснейшее взаимодействие, в прошлом году по ходатайству руководства Эвиденцбюро его даже представили к государственной награде. А сейчас по всему городу идут аресты российских подданных, уже второй день, тюрьма "Под телеграфом" переполнена - и Флатау знает, что скоро начнут действовать военные трибуналы и работать они будут быстро. К счастью, это уже не зона ответственности полиции. Неотложных дел у Флатау много, но среди бумаг на столе лежит телеграмма из деревни Поронин. Это политический округ Новый Тарг, за сотню километров от Кракова, так что формально директору полиции до этой телеграммы нет никакого дела - тем более, что послал телеграмму русский подданный, которому угрожает арест. Мало ли таких? Только "Под телеграфом" уже за сотню. Но тут дело особенное. "Здешняя полиция подозревает меня в шпионаже... Прошу телеграфировать Поронин и окружному начальнику Новый Тарг во избежание недоразумений. Ульянов". Именно из-за этой фамилии секретарь директора положил телеграмму на стол как требующую приоритетного рассмотрения. И именно об этом человеке директору говорил сегодня с утра его конфидент депутат Марек. Надворный советник Флатау зовет секретаря и диктует ответ, который необходимо отправить по требуемым адресам: "Против Ульянова не имеется здесь ничего предосудительного в области шпионажа. Директор полиции". Секретарь уходит распорядиться об отправке телеграмм, а Флатау звонит начальнику краковского отделения разведки капитану Рыбаку. Ульянов - забота начальника разведки, Флатау к этим делам отношения не имеет. Его задача - только содействовать. Купить монографию Александра Дюкова "Арест и освобождение В.И. Ульянова (Ленина) в австрийской Галиции в августе 1914 года" можно на "Авито"

Снова появилась в книжной лавке "Истина в кино-II". Это не только рецензии на фильмы от "Барби" до "Однажды в Голливуде" и от "Слова пацана" до "Мастера и Маргариты" - это еще и исторические и философские очерки: убивал ли Иван Грозный своего сына, кто такие генерал Франко и Маргарет Тэтчер, на чем на самом деле ездил Чапаев и в чем состоял дедуктивный метод Шерлока Холмса... А также большое осмысление философии истории Андрея Тарковского. Книга, разумеется, с автографом и сувенирами. https://ozon.ru/t/GAsGR8M Кроме того, появились 3 экземпляра книги "Я русский" с автографом: https://ozon.ru/t/cFXISlK И одна "Миражи лжеистории": https://ozon.ru/t/wEcoFSK

Я тоже громко возмутился перспективой высылки Джастина Уолкера. Но есть нюанс. Конечно этот нюанс, возможно, не так существен на фоне оккупировавшей наши города миллионной армии в хиджабах. Но будем честно осознавать - это не молочник, это протестантский миссионер. Очень энергичный. 14 новых протестанских церквей в сибирских деревнях. Это не случай, когда человек приехал усваивать русскую традицию, это случай, когда он приехал прививать нам американскую. Отдельно еще интересно как его вера соотносится с "христианским сионизмом" трамповской секты. Если он продвигает его, то гнать без разговоров. Миссионерская деятельность Джастаса Уолкера — это не просто служение в церкви, а **образ жизни**, который объединяет пасторское служение, фермерство и наставничество. Его подход уникален тем, что он адаптирует свою миссию к реалиям жизни в сибирской глубинке. Вот основные направления его деятельности: ### 🕊 1. Пасторское служение и создание церквей После того как его родители-миссионеры вернулись в США в 2000 году, Джастас решил остаться в России и продолжил их дело. * **, который объед Он стал пастором протестантской церкви. * Создание новых церквей: Вместе с женой Ребеккой он основал («насадил») несколько церквей в сибирских деревнях. Их миссия получила название "Sent To Siberia" («Посланные в Сибирь»). * Душепопечение: Он духовно окормлял свою паству в поселке Такучет. Переезжая в другое место, он лично заботился о том, чтобы найти преемника, которому можно было передать церковь и паству. ### 🧀 2. Фермерство как миссионерский инструмент Ключевая особенность подхода Уолкера в том, что он использует фермерство не просто как бизнес, а как основу для миссии. * Средство для общения: В сибирских деревнях, где мало людей, невозможно содержать церковь и пастора только за счет прихожан. Работа на ферме дает Уолкеру доход и, что важнее, возможность подружиться с местными жителями, что открывает двери для проповеди Евангелия. * Практическая помощь: Он начал с малого — завел коров, потом коз, освоил производство сыров (моцарелла, фета, рикотта), кефира и йогуртов. Это не только обеспечивает его семью, но и приносит пользу местному сообществу. ### 🌱 3. Обучение и наставничество (Модель для повторения) Уолкер стремился не просто делать все сам, но иельность Джастаса Уосвою модель, чтобы эффективнее нести служение. * Создание модели: Со временем они поняли, что их би-вокационная модель (сочетание пасторского служения и работы руками) может быть эффективно скопирована в других селах. * Стажировки: Они предлагали одногодичные стажировки на своей ферме для городских русских христиан, которые хотели бы начать подобное служение в своих деревнях. * Результат: Эта модель оказалась успешной и стимулировала создание как минимум 14 новых церквей в отдаленных деревнях. ### 🎙 4. Современный этап: блогерство и публичность Сегодня Джастас активно использует интернет для своей миссии. * Блогер: Он ведет YouTube-канал, где делится историями из жизни на ферме. * Публичные выступления: Он дает интервью и участвует в подкастах, где рассказывает о своей вере, миссионерстве и жизни в России. Это позволяет ему охватывать аудиторию далеко за пределами своей деревни. ### 🚧 Вызовы в служении Путь миссионера не был легким. Уолкер сталкивался с серьезными трудностями: * Миссионерская деяте Дважды его дом поджигали, а однажды кто-то убил всех его коз. * Разочарования: Было сложно привлечь русских христиан для обучения, что порой приводило к унынию. * Бюрократические проблемы: Несмотря на более чем 30 лет жизни в России, он сталкивался с трудностями при получении гражданства и вида на жительство. В итоге, Джастас Уолкер — миссионер нового типа. Он не просто проповедует, а живет своей верой через труд, общение и служение людям, создавая устойчивую модель, которая может работать в самых отдаленных уголках страны.

Но, разумеется, в Империи такая лафа предполагалась только для инославных христиан. Прежде всего - для лютеран, которые миссионерством и заманиванием в свою религию не страдали и не занимались. Потом шли католики - эти как раз представляли собой РКЦ, которая мечтала окатоличить Россию и вела через своих людей прозелитизм среди русской знати. Но всё же католики среди высокопоставленных российских лиц были. Мусульмане преследованиям, гонениям и прочему не подвергались, но их не так много было, конечно, на высоких должностях - однако вот генералов-мусульман было вполне так достаточно и крещения от них никто не требовал, а вот верности империи - обязательно. А вот от кого требовали крещения, чтобы хоть какую-то приличную должность занять и чтобы разрешили жить где хочется, так это иудеи. Но они довольно часто крестились у лютеран, католиков и иных христиан и так получали все полные права и свободы. Вообще в протестантизм евреи переходили охотнее всего - там им было проще и удобнее.

Автор фразы про то, что Россия управляется непосредственно самим Богом, всю свою жизнь был лютеранином.