لًـ صَاحبَ الروَح | عَاشو‌راء 🏴🖤.

تمَهَلي يَا ليَلة العَاشر! تَمهَلي يَا ساعاتها ودَقائَقهَا فهَذهِ اخير ليَلة للزيَنب معَ اخوتهَا ليَلة الوَداع وبَعدها سَتبقى زيَنب وحَيدا اسيرا 💔.

" بَدَأَتْ تَضيقُ الأَنْفاسُ، اقْتَرَبَتْ لَيْلَةُ العَبّاس ".

اللـيلة سيُكسر ضهر الحسين وستذبــل روح زينب بفقد كافلها العباس -💔💔💔💔-

يا كاشِفَ الْكَرْب عَنْ وَجْهِ أَخْيكَ الْحُسَيْنِ إِكْشِفْ كَرْبِي بِحَقِ أَخْيكَ الْحُسَيْنِ

اقتَربت ليلة ابا فضَل العبَاس 💔.

يَارربَ وبَحق لِيلة امَ البنيَن تقَضي حوائجنا وتنَطينا مرادنا 😔! .

✦ #ليالي_الطف ✦ ■ اليَوم الثـالث من مُحرّم [ تلمّس خـطى الحَرب وبِدء الحِصـار ] : لم تكن رمال كربلاء في اليوم الثالث من المحرم تشبه سكون الأيام الفائتة، بل بدأت تضيق أنفاس الصحراء برعب القادم؛ فقد غصّ الأفق فجأة بغبار أربعة آلاف فارس يقودهم عمر بن سعد بن أبي وقاص. أرسله عبيد الله بن زياد على رأس هذا الجيش الضخم ليحكم الطوق العسكري حول مخيم الإمام الحسين (عليه السلام)، بعد أن أغرته السلطة بملك الري وجناتها، فصار رنين الذهب في أذنه أقوى من صوت الحق الأخلاقي الذي كان يعتصر قلبه تردداً وخوفاً من عاقبة هذه الجناية التاريخية. ​◆ المَصـدر: تاريخ الأمم والملوك – الإمام الطبري (أحداث سنة 61 هـ) • ​وبمجرد أن نزل عمر بن سعد بجنوده، أراد أن يستعلم عن سبب قدوم الحسين دون أن يواجهه بنفسه، لشعوره بالخزي والحرج الشديد. فالتفت إلى رؤساء القبائل والأشراف الذين كانوا في جيشه—وهم أنفسهم الذين أرسلوا رسائل البيعة والعهود للحسين بالأمس—وطالبهم بالذهاب لمقابلة الإمام وسؤاله عن سبب مجيئه. لكن الخوف والفضيحة نالت منهم، فرفضوا جميعاً واعتذروا لعمر بن سعد، لعلمهم بعظم جنايتهم ونكثهم للعهود التي قطعوها بأقلامهم ◆ المَصـدر: ​كتاب الإرشاد – الشيخ المفيد (الجزء الثاني) • ​أمام رفض أشراف الكوفة، انتدب عمر بن سعد رجلاً من جيشه يُدعى "قُرّة بن قيس الحنظلي" ليكون رسوله إلى المخيم، وعندما دخل قرة وعرف الإمام الحسين مقصده، استقبله بوجهٍ حليم وأوضح له سبب مجيئه بكلمات حاسمة بليغة وضعت الجيش كله أمام ضميره التاريخي،فقال له: «كَتَبَ إِلَيَّ أَهْلُ مِصْرِكُمْ هَذَا أَنْ أَقْدَمَ عَلَيْهِمْ، فَأَمَّا إِذَا كَرِهُونِي فَأَنَا أَنْصَرِفُ عَنْهُمْ»، فكانت هذه الكلمات بمثابة إقامة الحجة البالغة والأخيرة التي تبرهن للعالم أن الحسين لم يخرج طالباً لسفك الدماء بل حقناً لها. ◆ المَصـدر: ​مقتل الحسين – أبو مخنف لوط بن يحيى • ​تنفس عمر بن سعد الصعداء بعد أن نقل له قُرّة جواب الإمام الحسين، وظنّ واهماً أن باب الحرب قد أُغلق وأن الدماء ستُحقن قريباً، فكتب رسالة عاجلة وفيها نبرة طمأنينة إلى والي الكوفة عبيد الله بن زياد، يخبره فيها بأن الحسين مستعد للتراجع والعودة من حيث أتى، راجياً منه أن يقبل هذا الخيار السلمي وينهي التحشيد العسكري الذي يثقل الصدور. ◆ المَصـدر: ​الملهوف على قتلى الطفوف – السيد ابن طاووس • ​حينما وصلت الرسالة إلى الكوفة وقرأها عبيد الله بن زياد، لم يلتفت أبداً لخيارات السلم، بل أظهر حِقداً دفيناً وتحطمت آمال الاستقرار على صخرة غطرسته، فكتب رداً حاسماً وقاسياًغيّر به مجرى الأحداث تماماً، حيث جاء في كتابه لعمر بن سعد:«أما بعد، فقد فني كتابك وفهمت ما ذكرت، فاعرض على الحسين أن يبايع ليزيد بن معاوية هو وجميع أصحابه، فإذا فعل ذلك رأينا رأينا»، وكان هذا الإصرار الجائر بمثابة إغلاق رسمي لأبواب الحوار وبدء التضييق الخانق. ◆ المَصـدر:​أنساب الأشراف – أحمد بن يحيى البلاذري ​وفي غمرة هذه التهديدات العسكرية، والتفاتةً من الإمام الحسين (عليه السلام) للمستقبل وتأميناً لجسده وأجساد أهل بيته وأصحابه، قام في نفس هذا اليوم بشراء الأرض المحيطة بمخيمه (عقارات الغاضرية والنواويس) من أصحابها "بني أسد" بمبلغ ستين ألف درهم، ثم تصدق بها عليهم بشرطٍ شرعي: أن يدفنوا الأجساد الطاهرة بعد المعركة، ويستقبلوا زوار القبور ويوجهوهم إلى موضعها لمدة ثلاثة أيام، ليصنع من أرض بلاءه مزاراً خالداً عبر العصور. ◆ المَصـدر: ​بحار الأنوار – العلامة المجلسي (وثيقة شراء الأرض) ​هكذا اكتملت ملامح الحصار في المساء، وتحولت معركة كربلاء من مجرد خلاف مرحلي إلى قرار تصفية متعمد ومخطط له من قِبل السلطة الأموية التي رفضت السلم وعشقت السلاح. إن تفاصيل هذا اليوم تضع الباحث أمام حقيقة جلية؛ وهي أن الحسين (عليه السلام) قد استنفد كل الوسائل الدبلوماسية الممكنة لإحقاق الحق وحقن الدماء،مما يجعل من ثباته بعد هذا التاريخ ملحمةً كونية استثنائية امتزج فيها مظلومية الحق مع صلف الباطل وعنجهيته.

بوداع العليلة والحُسَيْن .. ‏وبأمنياتها الأخيرة وهي تُنادي : ‏" وياك إخذني أضوي بدروبك شمّع ، ‏أنا العليلة وبغيابك أنفجَع " ..

٣ مُحَرّم ، استشهاد فاطمة العليلة . خَذِت كُلّ الأهل ما چَنّي مِن أهلَك يبُوية ولُو عِفتني من الحِزن أهلَك 💔.

💔

‏إلهِي بِحق اشتيَـاق فاطِمة العلِيلة إلى ابيهَـا الحُسين ارزقنِي زيَارة الحُسين💔.

هنا المصيبه 💔💔!.

قراءة زيَارة عَاشورا لمُدة شهَر محُرم اجُر عظُيم جُدا فـ اذا تڪدرون اقَروها ما تَاخُذَ منَ وقتڪَم خمَس دقايق ؑ♥️♥️♥️🏴.

Channel name was changed to «لًـ صَاحبَ الروَح | عَاشو‌راء 🏴🖤.»

• وإلى جانبِ هذه الأحداثِ الحركيةِ المتسارعة للقافلة، يَحملُ اليومُ الأولُ من المحرَّمِ في التراثِ المرويِّ عن أهلِ البيتِ (عليهم السلام)بَعْداً عَقَادياً وروحياً عميقاً، يرتبطُ بإحياءِ مظاهرِ الحزنِ والتأمُّلِ في الفلسفةِ الحُسينية،فقد ورد في المأثور أنَّ هذا اليومَ هو يومُ اسْتِجابةِ الدُّعاءِ، مُستشهدين بدُعاءِ النبي زكريا (عليه السلام) حِين دَعَا رَبَّهُ فِي هَذَا اليَوْمِ أَنْ يَهَبَ لَهُ وَلَداً، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ وَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ.وفي هذا المضمونِ التربوي والتاريخي، رُوِيَ عن الإمامِ عليِّ بنِ موسى الرِّضا (عليه السلام) في حديثِهِ الشَّهيرِ لـ الريان بن شبيب، حين بيّن له حُرْمةَ هذا الشهر وكيف انتهكتها الأمة قائلًا: "يَا ابْنَ شَبِيبٍ, إِنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فِي سَالِفِ الْأَيَّامِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ الظُّلْمَ وَالْقِتَالَ لِحُرْمَتِهِ، فَمَا عَرَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حُرْمَةَ شَهْرِهَا وَلَا حُرْمَةَ نَبِيِّهَا! لَقَدْ قَتَلُوا فِي هَذَا الشَّهْرِ ذُرِّيَّتَهُ، وَسَبَوْا نِسَاءَهُ، وَانْتَهَبُوا ثَقَلَهُ، فَلَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ أَبَداً... يَا ابْنَ شَبِيبٍ، إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ...". ​ ◇ المَصـدر:← أمالي الصدوق، الشيخ الصدوق، ص ١٢٩ / عيون أخبار الرضا، ج ١، ص ٢٩٩) ​ • وفي ختام هذا اليومِ المفصلي، يتجلى اليومُ الأولُ من المحرَّمِ في البحثِ التاريخي كنُقطةِ فرزٍ نفسيِّ وزمنيِّ كبرى؛ ففيهِ تَميَّزَتِ الصُّفوفُ تَميُّزاً جليّاً، وظهرَ فيه زُهدُ الحسينِ (عليه السلام) وعلوُّ مَقَامِ نهضته حِينَ رَفَضَ مُعَاوَنَةَ مَنْ تَعَلَّقَتْ قُلُوبُهم بِمَتَاعِ الدُّنيا الفاني من خيلٍ ومَال، مُعْلِناً للتاريخ أنَّ ثورته قَائِمَةٌ على صفاء المَعْرِفةِ والانْقِطَاعِ التَّامِّ لله وحده. وبذلكَ، أُغلِقَتْ صَفْحةُ هَذا اليَوْمِ على قافلةٍ هاشميةٍ تسيرُ بثباتٍ ويقينٍ لا يلين، تحيطُ بها أطماعُ الأعداء وتخاذُلُ المرجفين، متَّجِهَةً صَوْبَ مِيعادِها الكربلائي الخَالِدِ لتكتب بدمائها فجر الحرية والكرامة للأمة الإسلامية برمتها، وتضع الحجر الأساس لملحمة الطف التي لا تموت أطيافها برحيل السنين.

✦ #ليالي_الطف ✦ اليوم الأول من المحرَّم الحَـرام [مطلعُ الحُزْن وبدء الحصار التاريخي ] : •​بينما كانت القافلةُ الهاشميةُ تغذُّ السَّير في الصحراءِ العراقية، هلَّ هلالُ شهرِ المحرَّمِ الحرام لعام 61 للهجرة،ليرسمَ في الأفقِ مطلعَ فصلٍ جديدٍ من فصول الملحمة الإنسانية الكبرى التي غيّرت وجه التاريخ. دخلَ الرَّكبُ في الشهر الذي تواضعتِ العربُ في جاهليّتِها وإسلامِها على تحريمِ القتالِ فيه تعظيماً لِحُرْمَتِه وحقناً للدماء، إلا أنَّ السُّلطةَ الأُمويةَ وجيشَها الكوفيّ عزموا على انتهاكِ هذه الحُرْمةِ الجليلة،فلم يَرعَوا لِرسولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) ولا لِعِتْرَتِهِ ذِمَّةً ولا جِواراً، وفي هذا اليوم التاريخي، كان الإمامُ الحسينُ (عليه السلام) يواصل مسيرَه تحتَ رقابةٍ عسكريةٍ مشدّدة من قِبل الألف فارس الذين يقودُهم الحُرُّ بنُ يزيد الرِّياحي، حيث ضيَّقَ الحُرُّ المسيرَ على القافلة، وأخذَ يُجبرُها على سُلوكِ طُرُقٍ وعرةٍ ونائية، طامعاً في جَعجَعَةِ الإمام ومَنْعِهِ من دخول أمصار العراق أو العودة من حيث أتى. ​وفي سياقِ هذا السَّيرِ الاضطراري، حطَّتِ القافلةُ رِحالَها عندَ مَعْلَمٍ تاريخيٍّ يُعرف بـ "قصر بني مقاتل"، وهناك بانت خيمةٌ مَنصوبةٌ ورمحٌ مركوزٌ وفرسٌ واقفة، تبيّن بعد السؤال أنها لأحد أشراف الكوفة وشجعانِها المعدودين، وهو عبيد الله بن الحر الجُعفي ولم يشأ الإمامُ الحسين (عليه السلام) أن يتركَ نَفْساً يمكنُ استنقاذُها من الهلكةِ إلا ودعاها، فأرسلَ إليه أولاً الحجاج بن مسروق الجعفي، لكنَّ ابنَ الصَّحابي اعتذرَ عن اللقاء والنصرة تهرُّباً من المسؤولية. حينها، قامَ ريحانة رسول الله بنفسه ومشى إليه في موقفٍ يفيضُ بالتواضع والرحمة الإلهية، ودخلَ خيمتَه ودعاهُ إلى نُصرتهِ وتطهيرِ مَاضيهِ بالجهادِ بين يديه قائلاً: "يا هذا، إنَّكَ مُذْنِبٌ خَاطِئٌ... وإنَّ اللهَ مُؤَاخِذُكَ بِمَا كَسَبْتَ فِي سَالفِ أَيَّامِكَ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَتُوبَ إِلَى اللَّهِ فَتَنصُرَنِي، فَيَكُونَ جَدِّي شَفِيعَكَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ؟". لكنَّ الدُّنيا وعَرَضَها الفاني كانا قد تَمكَّنا من قلبِ ابنِ الحُرِّ، فاعتذرَ عن بَذلِ نَفْسِه، وعَرَضَ عِوضاً عن ذلكَ فرسَهُ المسمَّاة (الملحقة)وسيفَهُ الصَّارم، فامتنعَ الإمامُ الحسينُ بشَممٍ وإباءٍ علويٍّ، وتلا مِيزاناً قُرآنياً خالداً يرفضُ فيه الاستعانةَ بأهلِ الترددِ والخذلان،قائلاً: "إنْ بَخِلْتَ عَلَيْنَا بِنَفْسِكَ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي مَالِكَ وَلَا فِي فَرَسِكَ، وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً. لَا حَاجَةَ لِي فِيكَ وَلَا فِي فَرَسِكَ.. وَلَكِنِ اهْرُبْ فَلَا تَسْمَعْ وَاعِيَتَنَا، فَوَاللَّهِ لَا يَسْمَعُ وَاعِيَتَنَا أَحَدٌ ثُمَّ لَا يَنْصُرُنَا إِلَّا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ". ◇ ​المَصـدر: ← الإرشاد، الشيخ المفيد، ج ٢، ص ٨٢ / تاريخ الطبري، ج ٥، ص ٤٠٧) ​ولم يكنْ ابنُ الحُرِّ الجُعفي وحيداً في مَشهدِ التراجعِ هذا؛ بل شَهِدَ اليومُ الأولُ من المحرَّمِ لقاءً آخرَ يلخصُ فلسفةَ الخذلان الدنيوي وخوف الخسارة المادية، حيث التقى الإمامُ الحسينُ في الموضعِ نفسِهِ بـ عمرو بن قيس المِشرقي وابنِ عَمٍّ له، فدعاهما الإمامُ لنُصرتِه،فقالا: "إنّا كَثِيرا المَالِ، وبأَيدِينَا بَضَائِعُ لِلنَّاسِ، ونَخَافُ التَّلَفَ وضَيَاعَ الأمَانَات، ولَسنَا نَأمَنُ عَلَى أهْلِينَا". فالتفتَ إليهما الإمام الحسين بنظرةٍ تملؤها الرأفةُ والتحذير، وأمرهما بذاتِ الأمر البليغ؛ أنْ يَغيبا في عتمةِ الصَّحراء بعيداً عن صدى الملحمة؛ لأنَّ مَنْ حَضَرَ وسَمِعَ الاستنصارَ ولم يُجِبْ، جَرَّ بِنَفْسِهِ إلى حَتْفِ الأبد وخسران الآخرة، ليتأكدَ من جديدٍ أنَّ نصرةَ الحقِّ تحتاجُ إلى تجرُّدٍ كاملٍ من علائقِ المادة وطمعِ الفناء. ◇​ المَصـدر:← مقتل الحسين، الخوارزمي، ج ١، ص ٢٢٦ / بحار الأنوار، المجلسي، ج ٤٤، ص ٣١٥)

-

#العشر_من_شهر_محرم وما حدث بهما ؟ اليـوم الاول من مُحرم : وصَول الحسين الى ارض كربلاء واستقبال الشهر اليـوم الثاني من مُحرم : وصَول الحسين الى ارض كربلاء واستقبال الشهر ، مسيرة الموكب اليـوم الثالث من مُحرم: يوم العليله وغُربتها اليـوم الرابع من مُحرم : يوم ام الاقمار، ام البنين اليـوم الخامس من مُحرم: سفير الحسين مُسلم ابن عقيل اليـوم السادس من مُحرم: يوم الانصار الحُسين ، واولاد مُسلم اليـوم السابع من مُحرم: ساقي كربلاء الامام العباس (عليه السلام) اليـوم الثامن من مُحرم : عريس الطف ، الامام القاسم (عليه السلام) اليـوم التاسع من مُحرم : شبيه رسول الله ، علي الاكبر (عليه السلام) اليـوم العاشر من مُحرم : يوم عاشوراء ويوم استشهاد الامام الحُسين( عليه السلام) وعبدالله الرضيع (ع) • لا يَوم كـيَومك يا ابا عبََـدلله 💔. - ذكَـــر بــها غَــيرك .